思想作文5篇

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的思想作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思想作文 篇1

很多人都説，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若羣星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海羣賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

説是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來説就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以説是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味着我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打着人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的`語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閲，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。

思想作文 篇2

繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地説：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裏一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裏，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有着澄澈的眼光，超脱的靈魂，不羈的性格。

藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族羣熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。

思想作文 篇3

從孔融讓梨的歷史典故到不懂得什麼叫禮儀的現代社會，從一個禮儀之邦到一個人人自私的時代，從五千年前的古代文明到五千年後的思想腐敗。可見人類的進化並沒有帶進思想的發展！

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！

人們在怕什麼？怕自己揭發了小偷會遭到報復？怕多管了閒事會吃虧？還是怕沒有人會站出來支持你？如果是這樣的話，革命烈士歐陽海在面對疾馳而來的火車時，他有想過怕什麼嗎？劉胡蘭在面對敵人的砍刀時，她有想過怕什麼嗎？無數先烈在敵人面前有想過怕什麼嗎！沒有！他們只想過這樣做是值得的，只想過這樣做是正義的，只知道這樣做可以挽救更多的生命！沒有一個人會為自己想過，沒有一個人會覺得有什麼好怕的，甚至沒有一個人在做出決定之前仔細考慮過，因為他們只有一顆愛國的心，只有一份愛國的情，只會想着為他人付出！不正是因為這些一心為人民的革命英雄，我們才會有今天的幸福生活嗎？

事實説明，一個自私的人是社會的毒瘤，一種自私的思想是國家的危害。在科技高度發展的今天，但願人人也可以有一個為大家，為人民，為社會無私奉獻的心，讓二十一世紀的鮮花開得更鮮豔！

思想作文 篇4

我跟你説，我覺得那些老人家重男輕女的思想太可怕了。

今天我買回來草莓跟山竹。洗了草莓擺着桌子的正中間，我伸手給了一顆給我的爺爺奶奶，他們接過去重新遞給了我的弟弟，我的弟弟張嘴就吞了下去，弟弟忙着打遊戲，搖頭不吃草莓了，桌子旁有四個小孩，大家都在很歡快的吃草莓，爺爺奶奶怕弟弟沒吃到，伸手拿過果盤，“你們去洗其他水果吃，這些都是你哥哥要吃的。”我知道奶奶是個特別疼愛她孫子的人，果盤被奶奶抱在懷裏的時候我就沒有伸手去搶草莓吃了，但是其餘幾個是小孩子，小的只有四歲，大的只有十一歲，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶沒有讓着他們，拍回了他們的小手。我的弟弟始終是低着頭看着手機，一直看着手機，絲毫沒注意在自己的周圍，有幾個小孩有些不滿的盯着他看。

這樣大大小小的偏愛我弟弟的事情不是一件兩件，從一生下來，我的奶奶就把我的弟弟當成皇帝看一樣，什麼都要依着他，什麼都要順着他，在長輩的溺愛下，我的弟弟沒有長成一個好苗子，壞學生的特質他都有，這麼説來，我的弟弟也是受害者，周圍的環境影響沒有要我弟弟成長成一個好孩子。父母的失職，長輩的溺愛，我的弟弟越來越找不到人生的方向，越來越沒有追求，沒有了人生目標，每一天都是在得過且過。

像我爺爺奶奶這樣的還有多少，他們真的是愛，這種愛不對還要繼續愛下去嗎？我理解他們對自己的後代的珍重，但是這樣用不正確的愛去愛，最後都會兩敗俱傷，這樣教育出來的孩子，不要指望着他們以後會孝順你，因為你你愛的那些同事，也把自己的糟粕思想傳遞給了他。

這樣的愛毀掉一個人的例子太多太多了，希望在不久的將來，這些糟粕思想能夠消除。

思想作文 篇5

縱橫古今，我們眼見着自己創造物的變化消亡，卻無可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！

——題記

人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在於偉大的思想。它決定着一切，關於我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行屍走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。

思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通常幻想自己能達到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過於狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣於生活。感歎命運的不公。試問將自身置於陰影的人們如何看到陽光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態，思想又怎麼會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？

失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！

思想是永恆的。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變着我們的模刻。有很多夢想未經綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想卻是與世長存的，那裏有思考就有思想。每個聖人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在於他們的思想不變質，能永恆，不會隨着物慾的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經説過：“人的一生不在於生命的長短，而在於思想的永恆！”要想永恆，也必須如此，這是每一種永恆存在的力量與希望！

思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神聖，是無法遏止的生長。無形之中掌控着一切，乃至我們。

阿基米德説：“給我一個支點，我能撬起地球！”

我説：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”