【實用】望為題的作文3篇
在我們平凡的日常裏,大家都跟作文打過交道吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢?下面是小編收集整理的望為題的作文3篇,希望能夠幫助到大家。
望為題的作文 篇1
不是回憶的回憶,會有那一天,我會站在時光的裂痕上。回憶自己奢侈而又明亮的童年,淚流滿面。
我知道人應該向前看,我知道不能留戀過去。可童年的記憶即便是破碎了的斷片,可卻也散發出一樣的光芒。
童年記憶中的家庭應該是愉悦的。日子雖然平淡卻充滿了温馨。
你撐起了整個家,巨大的負擔壓得你略有駝背。但你很精神,你會想一個小孩子似的陪着我玩一個下午。現在想想,那時的你要陪着只有五,六歲的我玩了一下午,是多考驗南新。不記得玩了些什麼,只清晰的記住一張臉——一張充滿慈愛的臉。
漸漸地,我長大了,也明白了你的淚和你駝背的原因。
那時國小的家長開放日,上課時,我偷偷的向教室後排的家長中尋找你的蹤跡。
我一眼便認出你了
那一張寫滿勞累蒼白的臉
回到家,我抱着你哭了好久。猛然發現那彷彿一夜間被雪染白的發。心裏蔓延着一種叫做父愛的感情。
我哭喊着説:“我會把你的.白頭髮全部變回來。”你笑了笑,眼裏噬了淚
歲月像一把無情的刀子,在你的臉上劃上一道道皺紋。把你的脾氣磨差了
當我把學校中的趣聞告訴你的時候,你不耐煩的叫我閉嘴,然後八一杯酒一飲而盡。
當我問你是否可以讓我休息一會的時候,你罵我沒有出息,吃不起苦,不上經。
當我拿起試卷給你看的時候,你已經呼呼大睡了
“爸爸,好好休息”!
望為題的作文 篇2
今年夏天,我爺爺生了一場重病,開了刀,身體十分虛弱。
一個炎熱的下午,我來到病房看望爺爺,爺爺已經年過六旬,一雙深邃的大眼睛在平時顯得格外明亮,可現在卻渾濁無神。
看見我來了,爺爺顯得格外高興,急忙伸出手來抓住我的`雙手:“暢暢,你怎麼來了?”我關切地問:“爺爺,您身體怎麼樣了?我特地來看您的。”“哦,我好多了,你學習緊張,天又熱,不要過來看我了,我在這裏很好……”爺爺話沒説完,就咳了起來,一個勁地咳嗽,當時我的心就像刀絞一般,那一刻我似乎看到了我生病時爺爺無微不至地關心我的情景,我非常心疼。趕緊倒了一杯温水,遞給爺爺,輕聲説:“爺爺,您趕緊喝口水吧。”
爺爺此刻硬要挺着坐起身來,我趕忙叫爺爺躺下,並且跑到牀後邊,把牀搖高了一些,問到:“爺爺,這個位置您覺得舒服些嗎?”爺爺一個勁地點頭,説:“行,行!”爺爺對我招招手,示意我過去,我來到爺爺身邊,爺爺抓住我的手,説:“好孩子,爺爺沒白疼你,你真的長大了。”不知怎的爺爺説話時眼淚竟噙在眼眶中,看得出,由於我的存在,爺爺感到無比的欣慰……
那一下午我一會兒給爺爺端水,一會兒為爺爺捶背……爺爺因為我的存在,精神似乎也好了許多。現在爺爺已完全康復,我只要有空,依然會去看望爺爺,望着爺爺那恢復了明亮的眼神,我覺得十分寬慰。
祝老人們身體永遠健康。
望為題的作文 篇3
每個人心裏都有慾望和理想,通俗的講就是最想做得事或者心願。
飢寒的年代裏,理想是温飽、温飽的年代裏,理想是文明。離亂的年代裏,理想是安定;理想使你倔強地反抗着命運。
但是這個凌亂不堪的世界,理想又能佔據幾個人的心靈!
談談欲吧!
慾望這個兩個字,首先看到欲,我便有一種罪惡感或者説邪惡感,這是極為特殊的歷史轉折期,物質文明發展到這一步註定了整體的精神信仰缺失,靈魂空虛,物慾橫流,人們的精神墮入虛無主義,只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中,有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇,而是任何一種生命在發展進程中註定的悲哀。
我們生活在比較之中,有黑暗才有光明,有恨才有愛,有壞才有好,有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰,自己在做什麼。一切都在比較中才能存在,沒有醜便沒有美,沒有失去便沒有得到。同樣,我們總害怕死亡,而如果人真的可以永遠活着,我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆,或厭倦永恆。
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀裏重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊,但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的,生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是:生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗,它應該是受你的心靈、你的快樂的'需要而去自主選擇。
我對佛學沒有深入的研究過,但是自己特別看、聽佛經、佛教歌曲,我從中體會最深的,是淨化心靈,不能説消除一切罪孽,至少能讓你,在某個時間段,清醒的去認識這個世界,清楚的看清自己。
信仰有很多,宗教信仰也是一種,某種程度上來説,我有一定的佛教信仰,但是我不痴迷其中,佛法弘揚,是為了勸人清心寡慾、引人向善,這種觀念,在我看來是沒錯,佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人,看破,放下!
且不談,神佛之論,不管世上是否存有真神、真佛,佛教的基本宗旨和理論,是積極向上的一面。
佛教入門五戒,其實不光是出家才可以遵守,有些人説,不當和尚不念經。
一、不殺戒、如果人不守法紀視生命如草芥,法制社會從何談起,立法又為何?儘管執法者在執法、處事有誤差,老百姓有苦無處訴,也不該,以暴制暴,生命誠之可貴,為人者、為民者應當謹守法紀,不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若於有主物不與而竊取之,偷盜是最醜惡的事,俗話説的好,過街老鼠人人喊打,老鼠就是盜賊、小偷最好的形象,為盜、為偷者,莫過於兩種好吃懶做、家境貧寒,但是縱使你有萬般藉口都不是作奸犯科的理由,好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力,家境貧寒者可以奮發圖強,李白之典故,只要功夫深鐵杵磨成針,事上本無難事,缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事,實屬縱慾,色字頭上一把刀,性實人之本能,合理、合法、合情,不為過,但是從古至今,男要遵三綱、女要守四德,不若然,西門慶、潘金蓮之輩,後世唾罵萬年。
四、不妄語戒、弄虛作假之輩,實為可惡,真的假不了,假的真不了,人之初性本善,用謊言去換取信任,或人、或物,終究不是長久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖,昏亂愚痴,沒有智慧。酒亦傷身,古人縱酒為豪爽,我們縱酒為交際,可以小酢,不可成性,不飲最佳。
人如果遵守五戒,雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古,也能安然度日。
能戒欲,還原最真實的自我,才有資格去最求高尚的夢!
理想、無關粗鄙與高尚、只是為了追,每個人都有追求的權利,但是一定不能有違道德、法律,倫理。
即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小,你也需要,一定的道德觀念,法律觀念,倫理觀念,要樹立正確人生觀、價值觀,世界觀不需要太在意,因為我們足夠渺小。
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