山東歷年大學聯考滿分作文6篇

在我們平凡的日常裏，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的山東歷年大學聯考滿分作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

山東歷年大學聯考滿分作文1

你有過這樣的感受嗎?夜幕降臨，拖着疲憊的身體回家，快到樓下時習慣性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黃的燈光，便頓覺一股暖流用上心田。

夜深人靜的城市，一間24小時營業的書店，書店的燈火帶給市民家一般的温暖。

高爾基説“書籍是人類進步的階梯”。書店是匯聚知識的地方，充滿着書香氣息和人文氣息。書店是展示民族文化、時代精神的場所，能夠給人們的文化成長提供精神食糧，給社會的進步提供文化滋養。

喜歡夜讀的市民來書店，拋卻城市的繁華與喧囂，靜享閲讀之樂。深夜來此自習的大學生，體現出勤奮進取、渴求知識的可貴品質。外來務工人員通過讀書提升自我，為改變命運而努力。流浪漢、拾荒者來書店，可能是因為沒有可以歇宿的地方，他們需要社會的關心。

24小時書店從來不驅趕任何人，讓渴望學習的人有了一片尋得知識樂園。書店經營者並不考慮盈利，而是用自己的方式為他人傳遞一份愛與温暖。尤其是對那些特殊羣體、對底層弱勢羣體有關愛之心、仁愛之德，這份情懷令人敬佩。

店員説：“有些人經常看着看着就睡着了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者;甚至有的人只是進來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”。

“善其身，濟天下”，店員做好自己的同時，向別人傳達善意。光看書不買書，沒有消費行為，但店員認為這樣的人也是書店的讀者，店員也覺得自己的工作有意義。工作人員對進入書店的人平等看待，温和待之，這份温情源自對人的尊重。盧梭説“人人生而平等”，閲讀是平等的。24小時書店給予市民的不僅是知識，還有尊重與平等。

猶記得美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金奮臂高呼“我有一個夢想”，呼喚民主平等自由。更難忘杭州圖書館的大門一直在向乞丐敞開，被網友評為“最温暖的圖書館”。我們要為這家24小時書店的人文關懷點贊，他們不愧為“暖心書店”。

知識面前人人平等，社會呼喚人文關懷，人們共享創造和諧。我們的社會需要更多的24小時經營模式，來傳遞人與人之間的温情;我們的社會需要這深夜的燈火來温暖每個人的成長歲月。

山東歷年大學聯考滿分作文2

古往今來，人類生生世世在編織着夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍着訴説着先人祈福的呢喃和虔誠的禱告;那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。

學鳩的現實是“決起而飛，槍榆枋而止”;溪流的現實是在石縫間淺吟低唱着“靡靡之音”;老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧着腳下”。它們早已身陷於現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。於是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活於華而不實的夢想裏，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時採擷，收穫希望。

尋着古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感歎：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的'吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麥哲倫環遊世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫着生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。後人沿着他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，醜陋而頑固的現實一次又一次打擊着這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終於因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想於偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者!

尋着古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌雲擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧!

山東歷年大學聯考滿分作文3

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為説菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來説分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來説，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來説，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。

上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

“三友”是什麼？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脱俗；是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。

現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩？其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。

山東歷年大學聯考滿分作文4

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似於韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在於長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規則，也會造成美食的難以下嚥。

世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長過程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充才是人“成熟”的標誌。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神聖生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。

人，存在固然是有着本質區別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若，僅僅以人活着等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有着存在的意義，並非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質和存在過程出發，生命的結果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬物或許以不同形式存在、或許存在於不同狀態、或許相同形式和相似狀態存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬物本身都有着自身的意義和本質追求。那麼，對萬物結果的探索，不能止步於生命的終結。每個生命都值得尊重和關愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有着驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有着相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個生命結果。但是，出於對生命探索的尊重，你會發現，很多時間，相似的個性相似的經歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優秀的“人”。囿於，這是個人對生命本質過程的探索結果。

現實中，人們往往追求過於完美的結果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結果有異，過程展現有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結果，追求過程的探索才是人生的意義。

山東歷年大學聯考滿分作文5

三閭大夫説：“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是聖賢，也會有百密一疏的時候。那麼，聖賢和庸人的區別在哪裏呢?其關鍵就在於對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸人;聞過則喜，是為聖賢。

孔老夫子説：“過而能改，善莫大焉。”我們且不説改正錯誤，單説知錯，便已是不易。對於別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受並對別人表示由衷的感激?

聞過則喜，可以成就一個人的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席捲而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閲歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，並一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷最的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是衝動惱怒了，那麼他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢?面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎?

聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風雲，哪一次戰役的作戰計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的?如果作戰計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利?如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送?又會有多少無謂的犧牲?面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，並做出改進，為多數人的利益去奮鬥。

聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對於魏徵直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。

聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠!

山東歷年大學聯考滿分作文6

古之成大事者，不惟有超士之才，亦必有堅忍不拔之志。

——蘇軾

雛鷹為何翱翔於天空，小溪因何匯聚成大海，幼苗又如何能縱橫陳一片森林?這一切，因為堅持。是堅持，給了人生絢麗的色彩，是堅持給了成功甘甜的滋味。人生道路，離不開成功，更離不開不懈的堅持。

國父孫中山，生逢亂世，不忍孰視家國受難，為救中華萬千民眾，毅然投身於革命的洪流之中。此間遍嘗挫折，屢遭苦難，在劫難重重，軍閥混戰中，他沒有放棄。在黃花崗起義失敗中，他沒有放棄。他在等待，他在堅持，為還中國一個郎朗天地而堅持，而努力。終於辛亥革命成功的消息傳來，這亦算是對他堅持的肯定和鼓勵。

哦，國父的堅持最為坎坷……

汨羅江畔，江水是否依舊濤濤。江水奔湧間，是否已遮蔽了《楚辭》的歌聲。江水依舊在，只是屈夫子已隨時間的長河遠去。

《離騷》《天問》寫出你對民生的關注和對黑暗社會的不滿。與漁夫的問答之間，又堅持了自己桀驁的性情。你就是一朵白蓮花，純潔，寧靜。風來時，荷花寧折不彎如你之品性。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”一句詩，仿若你一生的寫照。為了心中的淨土，為了眼前的百姓，。屈原屈夫子，你選擇了一條不歸路。

哦，屈夫子的堅持是高尚的……

就算坐在輪椅上，但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，但他阻擋不了你思維的擴散。你用人生書寫奇蹟，你用堅持鑄造人生。你—就是霍金。

當你全身幾乎不能活動之時，你沒有放棄。當你基本喪失語言能力時，你沒有放棄。《從大爆炸到黑洞》《時間簡史》一部部著作在你的堅持下完成。我知道，你不會放棄，你要堅持到這時光的盡頭。

哦，霍金的堅持是辛酸的……

沒有人能隨隨便便成功!

成功一途，沒有坦途。如何能走向成功，唯堅持爾，不畏艱辛，披荊斬棘，用自己心中的堅持化作一把利劍，劃破人生的重重枷鎖。

我們總是對自己的困難不抱信心去挑戰。未曾挑戰，心先怯懦三分，不去嘗試，不經失敗，不曾堅持。與其説你面對的困難強大，其實，你失敗在沒有堅持。

這一秒不放棄，下一秒就會有希望。下次的風雨，我以心中的堅持化作遮風擋雨的雨具。下一次的挑戰，我，準備好了堅持!