精選古詩的作文合集七篇

在日常生活或是工作學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩準確地來説應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？以下是小編為大家收集的古詩的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

古詩的作文篇1

詩和散文、小説、戲劇並稱四大文學樣式，它不同於其他三種文學形式，它以自己獨特的精彩存於世間。

古詩有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的樂趣，有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美感，有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的意境，有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的神奇。更有那豪邁的情懷。

“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，何等豪情，何等胸懷？這才是看透了戰場，看透了人生。才能一醉，一笑而過。“鬢微霜，又何妨，持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”蘇軾的牽黃，擎蒼，即使稍老了些，卻也不肯服輸，仍然親射虎，看孫郞。這又是何等的豪邁啊？

辛棄疾，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”他彷彿馳騁在戰場上。“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。”豪放的情懷中透着悲壯，透着辛酸，透着無奈，然而卻不失那濃濃的愛國豪情。

那些傳世佳作，無不看透了世間的繁華，戰場的廝殺，最終只能“可憐白髮生！”“人不寐，將軍白髮征夫淚。”而無數婉約詞人只是沉浸在自己的痛苦中，才有了愁緒。可辛棄疾、蘇軾、王翰……這些詩人卻將一腔的情懷看淡，世間浮沉，官場爭奪，戰場廝殺，甚至愛恨情愁，只留下豪邁的胸懷，所以才有這樣豪情無數的作品。也讓人走出沉淪，走向新的廣闊天地。

詩中有豪放，我喜歡豪放。

古詩的作文篇2

在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學長河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為後世的我們提供了無比豐富的可資借鑑學習的知識，其中不乏作文之道。

“汝果欲學詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識基礎和豐富的社會閲歷，是行不通的。他還明確地説：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。”這更是對自己文學創作活動的生動總結。想寫什麼事情，想抒什麼情感，想議什麼問題，缺乏實踐的態度，沒有設身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個見多識廣的人！

“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言説，我始終保持着一個好習慣，就是隨身總帶着一個小本和一支筆，隨時把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時時做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時的苦思冥想呢？朱熹也説：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”現實生活的積累是靈感不竭的源泉，是創作活動的土壤。要隨時積累，做一個勤於觀察、善於準備的人！

“吟安一個字，捻斷數莖須。”（唐盧延讓）有了好的材料、好的題旨，還須有好的語言來表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”（唐賈島），如此煞費苦心，怎不令人感動！那麼煉字的標準是什麼呢？是不是生僻怪誕的才叫好？元好問説得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”最能反映事物本質，最能表達寫作意趣的，即是最好的字眼。但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風格的語體，如實輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術，對生活語言加以適當的再創作才是藝術。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善於煉字，做一個對語言精益求精的人！

“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家，他善於從宏觀上總結作文之道，明確要求寫文章要結構明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉；文章的主旨要鮮明有個性，充分表現自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創作主張，值得我們認真學習。因此，要講究謀篇佈局表達個性，做一個獨立思考、有大寫人格的人！

藝術都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對於我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩一樣作，那麼每一篇文章便都會有一顆詩的靈魂！

古詩的作文篇3

我們是神奇的生物，有思想，能行動，能化大事為小，能化小事為了。但是，你一定在內心的角落裏有一件讓你沒齒難忘的事，我們不願意它被人所提及，那段記憶也不敢觸碰，它就像掌紋深刻在皮膚裏，總在你的腦中來來往往，讓我們揮之不去。

杜牧所走筆的古詩《泊秦淮》就用精簡語言刻畫了一個道理至少我們不能改變歷史，但恥辱依舊應該被我們銘記。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

這個將入天命之年的老人，用雙眼看清了整個大唐，眼望極盛之時的繁華情形，也看清了，讓大唐由盛轉衰的安史之亂。看清了煙火般的凱旋而歸，也看清了人心裏的眼花繚亂。

我們要銘記歷史，不做所謂的商女。

日本侵略者把魔爪伸向南京之時，彈片籠罩了這個人潮奔湧的城市，被活埋於大地之下的人民是平凡的，他們沒有理由被迫害。他們的血染紅了侵略者的雙眼，恥辱已經在中國的皮膚上重重劃了一刀，還沒結痂，刀鋒又帶着寒光捲土重來。

人民被迫害是國的失職！士兵慘死於黃土沙場，是將的無能！

商女啊，你低下頭拂過你的血脈，血漿裏倒映的上下五千年的來來往往，反映了雙眼的匆匆忙忙。

歷史舞台上沒有人是被簽訂終身合約的演員，都如過客一般，來去無蹤，留下金色的希望和灰色的陽光，我們要把灰色的陽光裝進瓶子裏，把恥辱的味道封存。

詩中後庭花的唱者多半是愚蠢的，給人的是跳樑小醜的形象。

我們自身就是生活中的杜牧，我們堅決不做詩人筆下的商女，不讓自己成為憾者，也不讓自己成為過街老鼠一般的恥辱，我們期待着新的道路已經開啟。

古詩的作文篇4

前幾天看到中央衞視出台了一個新的節目，是董卿主持的，關於古典文化傳頌的一檔節目。

看了沒幾期，我就已經被它深深的吸引了。節目中來自全國各地，各大高校的同學前來參賽，出口成章，對於古典文化很是瞭解，看得我心生羨慕，滿滿的古詩的。

其實我一直很喜歡中國的古典文化，也很喜歡那些有故事的古詩詞。因為他們代表着古人對於生活的所見所聞所感，也承載着中國傳統文化，讓人怎能不心生喜愛。

想起“人之初，性本善，性相近，習相遠。”就想起人的本性都是善良的，每個人都有自己的優缺點，我們不能聽信他人的一面之詞而對某個人產生一定的見解，同樣的，也不能因為他做事情就從此揪着不放。

想起“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思。”就會想李白在寫這首時候是什麼心情，明月皎潔，窗前靜立，一定很美好很有趣。

想起“採菊東籬下，悠然見南山。”就會想起陶淵明隱居山外，悠然愜意的生活，那是多少人所向往的啊，遠離都市喧囂，內心寧靜。

古詩的味道，能夠帶給人安寧的味道。

古詩的作文篇5

“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”一縷春風飄然而過，才發現春天已悄然來到。

——題記

帶着心中期盼和喜悦翻開書，從沁人心脾的書香中感悟和體驗醉人的書韻，去尋找那詩中的春。

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”初春時節，春雨如細絲般，淅瀝瀝的下着，把小草喚醒。小草才剛剛從泥土裏鑽出來，好像還打着哈欠，遠看像薄薄一層綠紗鋪在大地上，似有似無，若隱若現。

不久，東風也趕來湊熱鬧。它的來到，可樂壞了那些天真爛漫的孩子。“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”孩子歡樂的笑聲隨着風飄蕩，將春的聲音傳播給萬物。遠處，幾棵古柳佇立在河岸上，“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。”柳芽將舒未舒，越發青嫩可愛。柳樹下“沙暖睡鴛鴦”，温和的陽光灑滿了整個河岸，暖洋洋地照在大地萬物上，流水潺潺，滑過每一塊沙石，奏響春天的讚歌。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”——幾隻羽毛豐滿的鴨在水上嬉鬧，洗刷那沉寂了一冬的灰塵。

這樣美好的春光怎能少了“鶯歌燕舞”的陪襯呢?看那邊“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，鳥兒們都在忙着築新巢，繁育下一代。而在陽光的催促下，“亂花漸欲迷人眼”，各種花兒次第開放，奼紫嫣紅，看得人眼花繚亂。如此美好的春色，高高的院牆又豈能關得住呢?那户人家不就是“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”嗎?郊外的農田，人影漸漸多了起來，那是農民耕作的忙碌身影，人們在這個希望的季節，播下希望的種子，等待、期盼着種子萌發……

品味過詩中的春，我的心彷彿走出了陰冷的冬天，心中的希望也如小草般破土而出。面對勃勃生機，心情怎能不激動?心裏又怎能沒有對春的感悟和啟迪呢!

一縷春風拂過，才發現春天已悄然到來，而我的希望和信心也悄悄燃起，你們是否也跟我一樣呢?

古詩的作文篇6

古詩，在中國已有千年文化之基礎，是中華民族最耀眼的一塊瑰寶，引發了現代人的情思，牽動了現代人的想象，從而引出了更多的文學作品。

——題記

回樂峯前

“回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。”讀着讀着，我的眼前好像看到詩人李益，站在高高的回樂峯前，月光像白霜一般落在了詩人的肩上，李益抬起頭，眺望着這片白雪般的沙子。如果説，這份亙古的蒼茫不被打破，那麼詩人就可以沉寂其中，體會這大漠的蒼涼與孤寂。可就在這時，“不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”一陣蘆管聲吹來，打破了這份沉寂，勾起了詩人以及駐紮在大漠上的軍人的思鄉的情思，不由得想起了家中的妻兒和母親。我清醒了過來，但腦海中還殘留着那幅場面。我不由的歎了口氣，心想，當時一定在打伏，使得這麼多的將軍，士兵無法回家，陪伴在家人的身邊，享受天倫之樂。

滄海之上

“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。”讀到這裏，我的腦海中又浮現了一幅畫面：曹操站在一塊碣石上迎風而立，看着腳下的浪花滔滔的海水和水中聳立的石頭和島嶼，又眺望着島嶼上的生機勃勃的樹木和野草。我繼續讀道：“秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志！”曹操又想到了，大海的氣勢，好像吞吐着日月和太陽的運行。這時，曹操的心中無端的生起了一股豪邁之情。想到這，我又細細品讀了一遍，不由得脱口而出説道：“其實曹操當時是有這個能力可以統一天下，可是不知為何，竟放棄了這個機會，真是可惜啊！”

古道之中

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”讀到這，我那充滿智慧的大腦又展開了聯想：詩人馬致遠獨自一人，孤獨的牽了一匹瘦小的老馬，走在一條荒棄已久的古老的小道上，前面矗立着一棵早已枯死的'老樹，樹上還住着一隻呱呱噪啼的烏鴉，使詩人馬致遠的心中，升起了一陣悲涼。就在這時，馬致遠忽然看見了一座小橋跨在了河上，橋下是淙淙的流水，遠處還有幾户人家，幾個小孩子正在門口玩鬧，傳出了一陣嘻嘻哈哈的聲音。只是這聲音，在離家已久的詩人馬致遠聽起來，竟顯得是那樣刺耳。想到這，我的心情竟也變得有些沉重。想來，這就是研討的魅力所在吧！

我愛古詩，不僅因為它是中華民族的瑰寶，更是因為古詩可以給我那平淡無奇不出彩的生活，增添一份別樣的色彩！

古詩的作文篇7

古詩文，是文化歷史長河中留存至今的經典，是與古人的智慧交融的最佳途徑。像我這種在外國人薈萃的學校就讀的學生，每天聽慣了開口閉口的洋涇浜，在見多了金髮碧眼的外國老師，翻多了厚厚的洋課本，吸足了濃烈的洋墨水後，最為想念的，正是中國人的傳統經典，那潛存在心靈深處的文化基因，宛若王維九月九日憶山東兄弟那樣的故土眺望。

還記得一年前的秋雨時節，我來到了學悦這個學而時習之不亦説乎的窗口前。那時的我對中國古詩文的理解只侷限於文章重點詞句的記憶和背誦，考試結束後，多半又還給了老師，美其名曰好借好還剛開始上學悦的課，我頂着頭皮，強忍着反感，對那些生硬拗口的古文一知半解。但在學悦老師們的精心解讀下，我漸漸悟出了古詩文的奧祕，彷彿穿越回到那個時代，用心感受曹劌的取信於民和燭之武的能言善辯。當然除了那些鮮活的歷史人物救國家於水火、力挽狂瀾的歷史外，也不乏領略古人的輕鬆幽默，如《文言文一點通》選取阮咸未能免俗而將短褲曬在太陽下以炫窮來對抗炫富的故事，總讓我在疲憊之餘開心一笑。

文以抒懷，在古詩文中我感受到陶淵明那採菊東南下的閒適精神，敬佩蘇東坡屢遭被貶卻曠達超脱的氣概。東坡先生在黃州，歌大江東去，浪淘盡，亦不忘作黃州好豬肉，富者不解吃，貧者不解煮；在惠州，日啖荔枝三百顆，把貶謫當成甜蜜，甚至要不辭長作嶺南人；在儋州，他被三不禁令所限，遭遇嚴重的經濟危機，還痴念他年誰做地輿志，海南萬里真吾鄉。

文以載道，古詩文中凝結着中國歷史文化之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的修身之道；達則兼濟天下，窮則獨善其身的處事之道；不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也的治學之道等一些無法用今日語言簡短表達出的深刻道理。而我則像日日醉心徜徉於長安城西市的文化商人，從這個窗口將中國傳統經典的貨物輸送進來，又將它與瞬息開放的窗口飄入的西洋文化和先進知識有機地融合，立志做一個有文化底藴中西文化的傳播者。

古詩文是眺望中國古代文學的一個窗口，從這個窗口能眺望過去，提升我們內心的境界，守望我們的精神家園。從某種意義上講，古詩文更像心中的燈塔，時刻提醒就算周遭環境再浮躁再複雜，常存慎獨之心，不忘初心，堅守那份善良和温暖，這樣才能讓我們飛得更高更遠！