關於思想作文八篇

在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的思想作文8篇，希望能夠幫助到大家。

思想作文 篇1

蘋果公司總裁庫克所疑慮的不是計算機如人類一樣思考，而更擔心人類如計算機一樣思考。隨着人工智能時代的到來，人們越來越依賴於計算機。如果人類無節制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想庫克的擔憂則絕不是多餘的。

首先，隨着計算機的日益智能化，從我們普通老百姓的角度來講，它帶給我們的好處可能遠大於壞處，它可能使我們的工作和生活變得更加便利。其次，人工智能作為新興產物，其熱度在未來很長一段時間可能都不會遞減，無論是虛擬現實（vr）還是增強現實（ar），它都能給我們的精神生活帶來更豐富的體驗。然而，作為走在智能前端的庫克，憑藉其敏鋭眼光，他非常擔心人類會因此失去價值觀與同情心。從短期來看，這種擔心顯得有些荒誕，但從長遠來看，卻又是有其合理性的。

我想，庫克擔心人類變得像人工智能一樣思考，很大程度上，並不是針對人工智能。我認為他主要擔憂的是人類因此缺乏了獨立人格，而缺乏了獨立人格的人類就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了，再想像計算機一樣快速思考，就猶如天方夜譚了。還有一點，隨着現代社會的快速發展，人們的想法日趨相同，真正在思考的人越來越少，人們缺少了很多獨立思考的機會。我想，庫克們的擔心實際上是對人類思想日益貧瘠的恐慌。

然而不得不説，近年來我們對人工智能的擔憂，正如先前人們對電視的擔憂。以前，人們也曾將電視比作“洪水猛獸”，害怕電視的過度使用會導致人類失去本身的思考。然而，歷史已經證明，電視終沒有使人腦固化，相反的是，它給了我們更開闊的視野與思想維度。我相信人工智能也將如此。現在人們的擔心人工智能的原因有二：一是其技術還不夠成熟，缺乏預見性；二是人工智能的某些優越性超過了人類的認知。特別是從後者來講，就是人腦遠不及每秒飛速計算的人工智能。然而就技術而言，人工智能也是由人類發明而來，其一部分也具有人性。在我看來，人類與人工智能的角逐，很大程度上還是人類間的自我競爭。我們人類即使駕着的是一隻脆弱的小舟，但只要思想之舵掌握在我們的手中，就不會任憑波濤的任意擺佈，而有選擇方向的主見。

我倒是讚賞扎克伯格對人工智能的樂觀態度。他説：“我對人工智能持樂觀態度的一個原因是：基礎研究的進步改善了人工智能在許多領域的表現。每一次我們提高人工智能技術後，相關的應用都會變得更好。對於人工智能所取得的所有進步，以及讓世界變得更美好的潛力，我感到興奮。”

帕斯卡也説，人是一根會思考的蘆葦。要想預防人不如人工智能這種悲劇的發生，我們不能把矛頭指向人工智能，而應時刻提醒我們人類自身：我們是不是時刻在思考、在反思？思想之舵是不是始終掌握在我們的手中？解鈴還須繫鈴人。我相信人類終將成為人工智能的贏家，而不是思想的傀儡。

思想作文 篇2

我不知道是不是所有的學生都這樣。

在我上國小的時候，在課堂、課後，總會聽到一些令我厭惡的東西。在上課的時候，只要誰説話，不管誰説的，老師説的，同學站起來回答問題也罷。但凡讀音關於意思關於“性”的正常講課的時候，就會引起全班，幾乎全班的學生竊竊私語，並浮想聯翩，然後成為一些不堪入耳的話，再就是想入非非，講完以後的課堂的紀律要維持好一陣子才得以繼續進行。

為什麼會出現以上情景呢？我認為有以下三點。

一是在於家長。在平時言談中不注意口頭語言和行為，導致孩子在潛移默化中形成錯誤的思想，從而使孩子進一步想象，最後不堪入耳。

二是在於老師。比如上述情景，有覺悟的老師會正確的引導，使學生在不經意間明白事理，最後感悟。但那些對事物沒有正確認識的老師，會難以啟齒，最會使學生也在思想上有了錯誤，並繼續傳播下去。最可氣的是那些自己也是一個“思想病人”的老師，會視而不見，甚至與學生一起來誤入歧途，使學生思想中的那顆毒瘤越來越大，最後走上犯罪之路。這並不是誇大事實。

三是在於同學之間。上課老師灌輸的良藥，到了下課，會被思想骯髒的學生全部翻盤。而沒有自己思想和見解的學生，也會被他們拖下水，把低俗平庸當成正道，這樣一來，惡性循環，結果不言而喻。

處在兒童期的孩子，接觸到這些東西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本質，實在是毀滅自己的前途啊。

我現在已經離開了國小，想想曾經身邊的同學和現在就耳目濡染的言行，我不由的擔憂他們的未來。

思想作文 篇3

我們生活在一個豐富多彩的世界上，每天都會接收新的不同的信息，受到各種文化的薰陶。

中華文化淵遠流長，博大精深，這其中不乏一些先賢思想，如儒家思想。

聖人，孔子創立儒家學派，最初雖不受重視，但在漢朝卻受到重視，後成為歷代統治者推崇的正統思想，程顥、程頤兄弟成就極為突出。二程認為，孝是施行仁義的根本，“蓋孝弟是仁之一事，調之行仁之本則可”。仁即“仁愛”，“愛莫大於愛親”。二程認為，應當從愛親開始，繼而推及愛民眾乃至萬物。而此思想用於當今社會，也甚是有理。孝道不僅體現在家庭倫理上，還體現在社會層面上，如對工作敬業，對國家忠心，對學習認真，對師長尊敬，對朋友友善，愛大家，實現人與人間的和諧。

二程的改過遷善。二程將“性”區分為天命之性與氣質之性，天命之性為善，氣質之性則有善有惡，要通過變化氣質使偏頗的氣質之情恢復無本，成為“完全自足之物”，要改過遷善，因此，我們應當趨善避惡，對待錯誤要“寬以待人，嚴以律已”。對於自己的壞思想，壞習慣要防微杜漸，“忽以惡小而為之，勿以善小而不為”。

二程的躬行實踐。二程為求把聖人作為人生的最高理想，他們所説的聖人目標對我們的德行也有一定幫助。聖人，也許永遠都不可能達到，但有了聖人的崇高目標，工作、學習也就有了動力，一個人只要朝着聖人目標不懈努力，即使最終成不了聖人，他的德行也會有所提升，因此，我們要躬行實踐，把聖人目標看作自己最崇高的目標，不懈追求。

對於傳統文化，我們應取其精華，去其糟粕。在如今多樣性的文化當中，古聖先賢優秀的精神品質，思想意識仍滋養着我們，因此我們應繼承並傳播我們的優秀文化，創造中華文化的再次輝煌。

思想作文 篇4

書中文章，構畫萬千，帶你文遊宏偉景色，讓你更加驚心動魄。

人活世上，終有結束。這是人不可避免的。人們通常到十二歲以上，才漸漸的知道。而後，人的內心世界，會產生一種微妙的變化，是恐懼，還是克服。

人生在世，歲月漫長，死為何物。通常人們説到死這個字，都會被別人説不吉利。其實這是人們一個逃避性的問題，因為死是個無知的世界，充滿恐怖。這也造成人們心理上一個長期問題，這需要一一克服，有的人困擾一生，難以真活。時間淡忘，時而想起。始終要面對，那麼，我們應該用什麼心態去看待死亡。

人有積極的心態，良好的心理素質，自然活得自在。而普通的心理素質，有的能克服，有的，會產生一個長期的心理問題。

歸根到底，就是害怕，怕百年之後，自已不存在了，是什麼感覺，這種消極心態，在面對生活上的諸多壓力，甚至會得心理疾病。

意在對症下藥。

思想作文 篇5

在《精益思想》中，詹姆斯沃麥克詳細地闡述了精益思想的內涵，並教我們如何去做，其實從古至今，所有有所成就的人都在用這種思想來創造價值，所謂的大道相通也許就是這樣吧？不過精益思想把古人的思想細化到工業生產中去了，僅此而已。但是人的智力並不沒有高到可以把這樣的思想隨心所欲地應用出來，所以在做學術研究的人中出現像他一樣為人們領路的人，就很值得人們學習了。

“如何去創造價值？”每一個要為生存努力的人都要思考這樣一個問題。就像人們要問自己“人活着的意義是什麼？”一樣。要想知道如何去創造價值，首先要認識價值。世界上，人們的價值取向各不相同，有的人追求物質財富，有的人更喜歡精神財富，多數人兩者都要只是這個多一點那個少一點而已。然而價值對人來説，首先是物質上的，有了物質才有可能講求精神，馬克思的唯物主義應該就是這個意思吧？然而感覺或者説精神對人的意義或許更大。如果沒有精神上的追求，人還能叫人嗎？這或許就是唯心主義的認識吧？市場經濟，無所謂唯物或唯心，這不是它在乎的'，它在乎的是價格。價格在市場經濟中，在現在的大多數國家，都代表着價值。一次肯德基二十幾塊，一杯可口可樂兩塊五，一雙耐克五六百，一平米萬科的房子一萬五，一塊舒膚佳三塊九，一輛桑塔納十萬，一本書二三十塊，一場電影上百塊，一堂課幾千塊，一個發明可能值幾千萬……

思想作文 篇6

我們説金銀財寶，功名利祿，都是些外在的東西。珠寶，金銀有失竊的可能，功名利祿也有可能有朝一日會喪失。

你所擁有的別人唯一奪不走的便是你的知識，誰都無法決定你的思想，你的思想決定了你可以成為一個什麼樣的人。有人説生活在這個俗世，我們都像籠子裏的小鳥，無法自由地飛翔，但只有思想才是唯一可以遨遊於天際的，唯一不被束縛的。在思想的國度裏，你可以天馬行空，你可以異想天開。正如你人生的體驗，不快樂還是快樂，都是由你的思想決定的。比如當你剛好回到家，接到一個重要電話，你或許會覺得很滿足，因為正好趕上了這個電話，但是悲觀的人卻想，如果我能早兩分鐘回到家，接到這個電話就好了，那樣我有更充足的心理準備，也不會那麼緊張。這樣一想原本很快樂的事情就變成了一個不滿足的煩心事。你的思想決定了你的心態，而你的心態造就了你的人生。誰都無法決定你的思想，誰也無法左右你的人生。改變行動，就從轉變思想開始。

願你看到落日，想到的不再永遠是失敗與頹廢，而是晚上璀璨的星空和落日下新一天的黎明。

思想作文 篇7

日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術創作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。

天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領域的探索方式，在天空中遨遊，風掠過面龐，自由而愜意，灑脱而舒適。

宮崎駿大師早年的作品——動畫《風之谷》，一經上映便引起社會廣大人士的關注。作品主要描繪了：未來環境惡化，人與自然從戰爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協調者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衞着自然。而後若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衞大海。隨後，宮崎駿創作的巔峯到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐着形態怪異的飛行器，衝上雲霄，穿越閃電區域，歷經萬險，到達離地萬米的普拉達——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉。使聽者渾然忘我，不由產生飄飄飛行的慾望。

其後期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閒的敏捷而靈巧，令人不禁嚮往。《千與千尋》中的白龍，盤旋於蔚藍的大海之上，使得人們為他矯健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師於20xx年的收官作——《起風了》也同樣充滿對飛的嚮往。

從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終嚮往着飛行。遠離塵世，享受那抹純淨的藍。如果人本身是無法飛行，那麼就為思想插上翅膀，讓它在藝術的天空中越飛越高，越飛越遠……

林清玄在他的散文中寫到：“思想如果願意給一個形象，我願意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長於北方而飛抵於南方，性情温和，意態優雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。

只有思想飛的更高，人才能走得更遠。籠子裏的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和昇華。

思想作文 篇8

外公特別愛喝酒，一旦喝醉了，就開始在家裏語重心長地“演講”起以前老掉牙的事。

“我們老百姓以前哪裏有什麼智能手機，有和沒有一個樣！”當外公聽到母親説要換手機的時候，説道。“老黃，我告訴你啊，裏面有一個東西，叫什麼來着？哦，我想起來了，是叫微信！特別方便，就是有點難用。老黃啊，你要不要這種手機啊？”外婆問了問外公。“我都讓自己女兒不要買了，還可能要嗎？像我們以前，老百姓只有幾家有固定電話，還不是過得好好的嗎？這個什麼老人機給我就行了。”説完，就去陽台上抽煙了。母親和外婆歎了口氣，好像在説，唉，真是個老思想！

外公不僅不用智能手機，還不相信電視裏的一些新聞。

“老黃，你知道嗎，昨天我在電視上看到了一則新聞，説是一個人因為太高興喝了一大堆酒，結果把自己喝死了，你以後少喝點酒啊，畢竟身體本來就不是很好……”外公聽到這兒，心裏就不高興了，“你就知道聽電視瞎説。我喝了這麼多年的酒還能不知道？你看我現在不是好好的嗎？還有什麼高山菜吃多了會致癌，以前我們老百姓誰沒種過，我怎麼沒聽説過哪一個人是吃菜吃太多而死的？那你還不如什麼都別吃呢！”外婆被他這麼一反駁，都不知道説什麼好，自討沒趣。

不知道外公這樣算不算是一個老腦筋、老思想，不過我還是特別喜歡這個有意思的老頭子，一直堅持他自己的判斷。