《世説新語》讀後感(精選15篇)

細細品味一本名著後，你心中有什麼感想呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《世説新語》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

《世説新語》讀後感1

這篇《世説新語》的精選文章，仍是《課外閲讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處，向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號的原因是：題目是五則，故事只有四則……)

第一則故事是“才思敏捷的楊修”，講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦，外孫齏臼”，而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”，曹操則走了三十里地才想出來。第二則故事是“為友捨命的荀巨伯”，講荀巨伯探望重病好友，恰好胡賊攻城，荀巨伯卻不願棄友求生，還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對妙答的鐘士季”，講鍾士季去探訪嵇康，但嵇康一直在打鐵，旁若無人。鍾士季見了要走，嵇康便拉住他問“聽了什麼而來，看了什麼而去”，鍾士季答“聽了所聽到的來，看了所看到的去”。最後一則故事是“詠絮才女謝道韞”，在謝安問“白雪紛紛像什麼”後，侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”，而侄女謝道韞的回答則非常妙，她答道“不如説它像柳絮憑大風而飛起”，不妙嗎?

這幾則故事中，有人是用奇言妙語展示智慧，有人用自己的義氣展示他們的勇敢，但不管怎麼説，智慧需要學習，勇氣需要鍛鍊，所以説，只要現在開始學習、鍛鍊，也許我們也會像故事中的人物一樣，在一定的時候，能展示出自己的能力及智慧!

《世説新語》讀後感2

《世説新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小説。它內容包羅萬象，舉凡政治、思想、道德、文學、哲學、美學等方面皆有涉及，由長短不一的一千多則小故事組成，注重描寫人物的形貌、才學、心理，善於表現人物的獨特性格，使人物形象活靈活現。其文筆簡潔明快，語言含蓄雋永，餘味無窮，往往隻言片語就可以鮮明地刻畫出人物的形象和性格，魯迅曾經評論其“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”。魏晉時期的名士風度主要有清談、飲酒、服藥和隱逸等幾種外在表現形式，而《世説新語》集中反映了這一時期的這種名士風度，難怪魯迅會將之戲稱為“一部名士的教科書”。

初中學生閲讀這部小説，不僅可以積累一些文言語感，同時，那一則則生動形象而又富有情趣的小故事可以給他們很多思考和啟迪。他們以自己獨特的視角寫出閲讀感想，也嘗試着以各種藝術形式進行全新的解讀與演繹：徐兆豪同學繼上回以圍棋的形式成功解讀龍應台的《目送》之後，更加成熟地進一步以此形式演繹《世説新語》德行篇中的幾個小故事；司源同學、鬱雨晨同學嘗試以漫畫、編程的形式表達自己的閲讀感受；戴雍涵、李茗宇同學更是以魔方和溜溜球來表現自己的體悟——這些獨特的閲讀感受都給人以耳目一新的感覺。

我們將這些精彩而別樣的《世説新語》閲讀感受分三期推出，此為第一期。

《世説新語》讀後感3

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，過中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

陳太丘和朋友相約同行，約定時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?”遠方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣的説：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了。”元方説：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對着孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進家門。

為人處世應該講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對着太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。

兩則故事中，第一則告訴我們的是一個“義”字，第二則是告訴我們做人要守信講理。聰明人都明白，我們應該向那種重情重義的人看齊。

《世説新語》有許多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，但讀起來有如微小説，善於抓住人物特點。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態、動作等內容，言簡意賅卻又意藴深長，值得大家思考。

《世説新語》讀後感4

《世説新語》是一部專門記敍東漢後期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小説集，向來被視為魏晉「志人」小説的典範。在世説新語以前，也曾出現過不少軼事小説。這天所見的世説新語雖然已失去原先面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小説中，世説新語因其廣泛豐富的資料涵量和純熟精美的語言藝術，被推為當之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小説史上承先啟後，不可忽視的地位。

我對德行方面有一些初步的認識。名與利往往是人的動心之處，舉例來説，管寧和華歆有一天共同在菜園裏翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。之後有一次，兩人以前共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。於是管寧拿刀割斷草蓆，分開而坐，向他説：「你並不是我的朋友啊！」華歆為了一時的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個人是否有高超的德行，並不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。

這本書將對我的為人處世有必須的幫忙，我此刻雖然已經年過花甲，但是還是要學習這些道理的。

《世説新語》讀後感5

《世説新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

今天，我讀了《世説新語》裏的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地説：“正好船還寬敞，為什麼不可以呢?”華歆最後答應了。後來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆説：“之前我猶豫不決，原因就在於此。既然已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據這件事判定華歆和王朗作的德行優劣。

這個故事中的華歆剛開始對於別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現更貼近喜歡的答案。但是，後來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關鍵時刻，心裏只想着自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這説明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。

子曰：“信近於義，言可復也。”就是説，只有合理的的承諾，才有實現的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到底，因為承諾即意味着責任。

生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔當的人，做一個品德高尚的人!

《世説新語》讀後感6

看到《世説新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現代書。

但事實並非如此，據説《世説新語》編於南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。

終於拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發現”——啊？這本書不是收錄故事嗎？怎麼全是文言文！我對文言文並不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。

可再回頭看時，卻被它深深吸引了。

原來《世説新語》分為三十六章，每個章節都記敍了一種思想或行為，收錄了一定篇數的歷史小故事。

而每篇故事下面，都標有註釋與譯文。

這下我就能閲讀了。

那麼，《世説新語》都講了些什麼？它裏面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽説過的故事。

通讀下來，真是收穫多多。

讀了這本前無古人，也許會後無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調的歷史記載。

而且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閲起來很方便，一目瞭然。

其次，它通過故事傳播着道理，看着一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典範，哪些人是“負面教材”。

最後，這本書讓我收穫了許多知識，不僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。

古文讀多了，就會慢慢發現其中有的規律，進而瞭解了古文的規格與韻律。

知道了古文的字代表什麼意思。

這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？

《世説新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。

真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！

《世説新語》讀後感7

國中時聽説劉慶義的《世説新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上奼紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子説：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能並非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達一個好的效果，這也是可取的。《韓非子》裏有一個小故事説一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊説邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感歎：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人。”相國把他的“誤讀”給王説了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。

所以我看《世説新語》的讀書心得將不拘於字句的解釋、不拘於時代的考量、不拘於玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦海火光一閃，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世説新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。

《世説新語》讀後感8

最近，我看了本好書-----《世説新語》，這是一本蔡志忠漫畫。蔡志忠把許多故事用漫畫的形式表現出來，這些故事有的是真實的，有的是虛構的，但都訴説着一些做人的道理。通過漫畫，這些深刻的道理一下就容易被人理解了，寓教於樂。

比如：《捨命全交》。這個故事講述了苟巨伯到遠方探望重病的朋友時正好碰到了胡賊，他沒有丟下朋友自己逃命，而是陪他留下。胡賊看到他這麼有義氣，深受感動就退兵了。這個故事告訴我做人要有情有義。

又如：《謝安教子》。謝安的夫人常常親自教育子女，而謝安只在一邊做事，謝夫人問謝安為什麼不親自教育子女，謝安説我常常在教導呀。這個故事告訴我言教不如身教，做父親的一言一行都是孩子的榜樣。

再如：《救人救到底》。這個故事中王朗在避難途中一開始考慮到實際情況不願讓人搭船，同意後在遇到水賊時也不放棄。他與同伴共同努力，逃到了安全的地方，而華歆一開始勸説王朗同意，卻在遇到水賊時要棄人而逃。通過這個故事我悟到了兩個道理：第一，做事要多加考慮，要量力而行；第二，答應了的事就要做到底，要和大家共同努力。

這本書中還有很多這樣有趣的故事，我學到了不少做人的道理。蔡志忠還有很多這樣的漫畫，如《論語》、《老子》、《孟子》等。以後有時間我都要看，讓自己盡情遨遊在這好書的海洋之中。

《世説新語》讀後感9

古希臘哲學家柏拉圖説：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習慣。”

莎士比亞説：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。”

人們渴望財富，但是要取之有道。甘於貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧窮時，要有氣節，人窮志不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結合在一起。

每個人都有自己的人生志趣和目標，有自己的人生理想，信念和價值取向。

在道義，人格於生命和功名利祿發生矛盾時，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護理，朋友也是一面鏡子，是第二個自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友誼更最值得珍惜。

投機者鄙視友誼，自私者躲避友誼，真誠者珍惜友誼。

面對突如其來的災難，我們不要驚慌失措，應坦然面對。不同的教育和學習環境和成長環境對孩子性格的培養是不同的。

人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現自己的人生價格。

寂寞是生命的陪伴，是心靈的依託。他告訴我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態人生，機會一去不復返，擁有就要珍惜。

要學會感受寂寞，享受寂寞。因為他與我們同行。

《世説新語》讀後感10

這個暑假，我讀了《世説新語》一書，它用清新簡練的語言刻畫出魏晉南北朝時期一羣風流雅士的形象，是大家喜聞樂見的一部作品。

《世説新語》裏面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻。它記述了孔融被捕，其他人都躲進房裏，只有兩個兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰知兩個小孩用“覆巢之下無完卵”之理來回應父親。不久之後，兩個兒子果然也被逮捕了。

“覆巢之下無完卵”這句話説得真好。國家相當於“巢”，個體相當於“卵”，國家有難，人民就有難，兩者息息相關，有國才有家，因此我想到了“國家興亡，匹夫有責”。正如近段時間的中美貿易戰，美國繼續他們的大國強權政策，對我國施壓，對華為實施制裁，幸虧以華為為代表的“中國製造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責”，多年排除艱難、一直堅持發展科技，如今終於可以在危機來臨之跡拋出各項震驚國際的科研成果與美國作出抗爭。於是，華為勝利了、中國勝利了。

不僅大企業，我們每個人也應該為振興中華而努力，多想想能為國家奉獻什麼，不要那麼冷漠自私、事不關己。現在的我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學習，我相信現在我努力學習，將來也一定能我的祖國。“覆巢之下無完卵”，國家興亡，匹夫有責！

《世説新語》讀後感11

《世説新語》是一本“奇書”，記述了後漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當時社會的真實寫照。一個個看似普通的小故事，卻藴含着很多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執意留下，不願苟且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯説：“我的朋友負病在身，我不忍心丟下他離開，寧願自己代替友人去死。”胡人聽罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家！堅守信義、對友忠誠、捨生取義，並把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學習的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友誼的“重量”。

一隻羊在爬山時把腿摔斷了，它請求驢把它揹回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒説，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛説：“千斤，因為友誼的分量重千斤啊！”

現在流行一句話，叫做“友誼的小船説翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實經不起任何考驗。荀巨伯冒着生命危險也要保護他的病友，正是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。

交友當交荀巨伯。如鍾子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

《世説新語》讀後感12

夜幕再一次降臨了，在這樣一個夜晚，我似乎回到了千年以前……

那是一個黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對他説：“如果月亮中什麼都沒有，該會十分明亮吧！”徐孺子聽了回答道：“不是這樣的。就好比人的眼睛裏有瞳仁吧，如果沒有瞳仁的`話，眼睛就一定看不到東西呀。”這個故事是出自於《世説新語》。

《世説新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小説”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了後漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依內容分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，通過人物的品評和玄遠的清談，生動的再現了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國文明歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續努力學習和祖國一起成長，去感受祖國文化的博大精深。

我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自己對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記着、愛着這個國度——中國讓愛傳達千萬裏，一直永恆下去，直到天荒地老、海枯石爛。

我愛你我的祖國。

《世説新語》讀後感13

今天早上早讀結束後，趁着媽媽還在做飯，我從書櫃上把《世説新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的範讀，然後我把自己不會的字注了音，理解意思後才用媽媽的手機錄的講書。

我已經堅持講《世説新語）六天了，今天我讀了一篇小古文，講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好朋友，有一天他們兩個一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧看見之後並沒有什麼反映，繼續刨地；而華歆卻把金子拿在手中，端詳片刻後又扔了。之後又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有一輛非常漂亮的車從門外經過，管寧依然在認真的讀書，華歆卻放下書本出去看，等他回來之後管寧割開了席子與他分開並説：“你不再是我的朋友。

通過這一則小故事我們也發現了管寧，華歆這兩名主人公對金子與熱鬧兩件事的做法。雖然面對金錢的誘惑都選擇了放棄，但是華歆做的依然比不上意志力超強的管寧，誰能面對金錢而視為糞土呢？相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時聽到一點動靜就想出去看看怎麼回事，這一點直接就説明了華歆當時在讀書的時候心不靜，這也讓他與管寧的表現形成了鮮明的對比，所以我們以後在挑選朋友的時候也一定要擦亮眼睛哦！

《世説新語》這本書，是一本特別好的書籍，裏面全部都是一個一個富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，很容易理解，也很有趣，我非常推薦大家去閲讀。

《世説新語》讀後感14

《世説新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經史，精音律，善長下棋，並且智勇雙全，在扶風王司馬駿府內擔任從事中郎，後擔任侍中、安北大將軍，後來由於戎衞北境有功，賜爵為關內候。這裏“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久後又任命他為從事中郎。當時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，並沒什麼感受，但當我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以説是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因為他人曾有過什麼過錯或是做過什麼不好的事而一直對他心存不滿。平等待人，往往更容易發現他人身上的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非聖賢，孰能無過。有錯並不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應有的是積極向上、改正錯誤的態度。

《世説新語》讀後感15

世説新語是南朝宋劉義慶編寫的一部志人筆記小説，全書分文“德行”“言語”“政事”“文學”等三十六篇，一共是一千一百三十則小故事。記述了東漢末年至南朝宋時兩百多年間士族階層的言談風尚和瑣聞軼事。

每一篇短小的故事都藴含着許多道理，和古人的智慧。故事中不僅藴意深遠還描寫的非常生動，運用了比喻，誇張等手法把每一件事情描寫的淋漓盡致。

令我感觸最深的是陳太丘與友期。陳太丘與友期講述了陳太丘與一位朋友約定中午一起出行，友人沒有按時預約，陳太丘只好獨自出行，去後朋友才趕來。當從元芳口中得知，他父親已經出行之後，友人勃然大怒，破口大罵。元芳指責友人不守信用，不講禮節。友人聽後慚愧不已，想去拉元芳的手以示友好。但是元芳頭也不回的進了家門。元方用自己的聰明才智為自己的爸爸辯護，指責了友人的無禮，但是元方最後連頭也不回就進了家門，這又是對長輩的不尊敬，元方在指責友人無禮自己卻也犯了同樣的錯誤，所以我覺得元方應該寬容原諒那位友人。

世説新語的文章多麼令人深思，看上去覺得合乎情理的做法，但是仔細想想又不對，有一篇寫道兩人一起做事一人總是三心二意最後另一個人都不願和他做朋友了。這篇則用小小的兩件事體現了一個人的品行，也告訴了我們許多道理。

在看完世説新語後，我對事情的思考變得細緻，原本自己做事馬馬虎虎，現在改進了許多。這本書對我影響重大，裏面許多小故事令我難忘。