我眼中的陶淵明作文4篇

在平凡的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的我眼中的陶淵明作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

我眼中的陶淵明作文1

説到陶淵明，人們就會想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人嚮往的“採菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠地自偏”。

要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥制度極其嚴酷的社會環境。的確，“舉賢不出士族”對於貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元勛陶侃，他的祖父、父親均作過太守，他的家庭環境不知道比他曾祖父當年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當大户人家的子弟範逵來訪，就有了“陶母剪髮”的佳話，陶侃的家境可見一斑。之後有了範逵的推薦，使得他從“江湖只遠”到“廟堂只高”。但到了洛陽後的陶侃並不受重視，連有識人之稱的宰相張華都不將他放在眼裏，儘管在與陶侃談話後覺得他的確不一般，但也並不重用他。就是這麼個到處碰壁的陶侃，抓住歷史時機，憑藉軍事才華，成為東晉的`開國元勛，還差一點兒再次使“金陵王氣黯然收”。

作為陶侃後人的陶淵明，雖説少年時代過的也是“自餘為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳。”的日子，但他也有“大濟於蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什麼先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之後州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閒居了六、七年呢？難道在家賦閒就可以實現“大濟於蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺得這官銜太小，不足以實現自己的抱負，也罷。那三十六歲時，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時，出任鎮軍將軍劉裕的參軍，後又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當年，在廬江太守張夔手下，乾的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現！不知歷代的騷人墨客，怎會對此稱道不已？試想，一個懷着“大濟於蒼生”這樣崇高理想的人，會隨隨便便放棄一個又一個的從政機會，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這麼一個個人的原因？那我可以説，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個自私的人，想到的只有自己罷了。“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話很對，當時的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因為要遠離這些黑暗而拋棄了自己的志向。“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔淨的身軀去為自己的理想奮鬥，去為國家獻力，以心靈的潔淨洗去黑暗的污濁！

我眼中的陶淵明作文2

“靖節先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的讚美之詞，對陶淵明的評價向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時到慄裏，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生後汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導”和諸多名家的極力讚譽之下，“採菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學子筆下最美的田園生活。

又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發了我的另一番感慨……

小序中説道：餘家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，後面有提到一句“親故多勸餘為長吏，脱然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問了，既然説“質性自然，非矯厲所得”，那有為什麼聽別人的勸告入仕呢？“性本愛丘山”又何必在乎家貧？“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也”所表現出的不為形式所累的精神追求此時就屈服於物質的貧乏了嗎？就連苦中作樂的精神也無影無蹤了？

按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“慼慼於貧賤，汲汲於富貴”找的藉口而已，畢竟是受過儒家思

想的薰陶，“達，則兼濟天下”的追求還流淌於他的血液中。是在官場“屢戰屢敗”之後才選擇的道家的歸隱自然。如果説他完全的歸隱，也就罷了，他卻在歸隱後不斷的寫文章來表明心智，以此逃避世俗的另類眼光。“誤落塵網中，一去三十年”、“富貴非吾願，帝鄉不可期”一再的寫到自己與官場的格格不入，這讓我覺得陶淵明，不僅不是個真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。

再從官吏的角度審視陶淵明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環境險惡也要堅守自己的職位，為百姓做好父母官。可他卻因官場險惡而退出，一則沒有達到“達，則兼濟天下”的追求，就連“窮，則獨善其身”也不能夠，不能為國家盡力就連自己的家人也不能養活。二則沒有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場的風氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷，少了以天下為己任的'責任感！他為自己找了那麼多的藉口“説服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，歎出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的悲傷。

況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內心浮躁的他不斷地寫文章向世人解釋自己的歸隱。可見，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所説“走自己的路，讓別人説去吧”，我也會稱讚他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。

我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點點。無論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。

我眼中的陶淵明作文3

在許多現代人眼中，隱士只屬於古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之後消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現實，獨自享樂。所以，在日益發展的當今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態度。

東籬採菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的傑出代表之一。他出生於一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業，但現實一次又一次讓他跌入谷底。最後，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由於這條道路，陶淵明的'田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重複着“陶淵明在文學方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學生。學生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。

在我們班，有個同學説他想當陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數老師和學生的笑柄。這些人都只用了一隻眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。

我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然後用畢生精力去修築這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話説就是“活在自己的世界裏”。

活在自己的世界裏”是一種境界。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休!詩興又頓起，於是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和着豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了後者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。

於是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80後的青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感歎：中國的作家真是太多了!與商業掛鈎而不能全身心致力於創作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯繫起來，就難一成就真正的人才。

在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發揚光大!

我眼中的陶淵明作文4

“實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。”

流雲伴着坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎並沒有什麼可以騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒於一聲無以名狀的“歸去來兮”。“世與我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，並無一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布穀鳥的吟唱未央……

晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一隻曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉於它的'音符，陶冶於它的旋律。種豆南山，採菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而遊的你並沒有刻意偽裝，卻贏得了身後一字靖節的高風亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世後人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話於世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脱，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤鬆而盤桓”，並沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單並非因為你不快樂，只是無相與者，你感慨於亂世不隨人意，理想不稱現實，於是你勸人“一世皆尚同，願君汩其泥”，於己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢想並非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事後，不需思慮，無需慨歎，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉於山水，更醉於心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛於世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪迴，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個時代的記憶只有隨風消遣，埋藏於時光的車輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給後人無盡的景仰與浮想。

十載一輪迴，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨，不論你如何超然於世，依然會歎於“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脱了凡人對於生死的遐想與恐懼，早於你有生之年便有“死去何所道，託體同山阿”的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原於自然，歸於大地。

縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。後人的眼光還不足以承載審視你一世的光環，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的。論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。

我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之歎於陶潛五斗詩魂！