【必備】思想作文合集六篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的思想作文6篇，歡迎大家分享。

思想作文 篇1

1、什麼是作文的中心思想

作文的中心思想就是作文的寫作目的，就是為什麼寫這篇作文。要麼讚揚人的品質，要麼表現一種風尚，要麼説明一個道理，要麼談談自己的某種認識、看法、觀點或情感。它是作文的核心，沒有中心思想的作文，是沒有任何意義的。

2、 對作文中心思想的要求：

（1）中心要明確；（2）中心要正確；（3）中心要集中；（4）中心要鮮明。

3、怎樣確定作文的中心。

掌握基本方法：寫人，就要表現人物特點、性格、品質或精神。敍事，就要説明道理，或給人啟示，或讚揚一種風貌。寫景狀物，一定要表現景或物的美，表達作者喜愛、讚揚的感情。

我們先來看一看某個人的材料：

①奶奶總是找一些零碎布，接上衣，接褲子，把衣服接成了一道一道的。

②奶奶經常打布袼（gē）褙（bèi），納鞋底子，剪鞋樣子，給家裏的每一個人做鞋。

③我們不小心把瓜子、花生撒到地上，奶奶連忙彎腰去撿，她説：“辛辛苦苦種出來的，怪可惜的。”

④奶奶裏裏外外一把手，什麼活都幹，總也閒不住。

這些材料，集中説明了奶奶的什麼特點呢？

4、如何突出中心思想。

（1）通過對人或事的具體敍述表現。主要是通過外貌、心理、動作、語言、場面、側面、細節等描寫來表現。（2）在的開頭通過議論、概述點明中心思想；（3）作文的結尾總結中心思想；（4）抒發感想點明中心。（5）學會列提綱。

學會列提綱，不僅能使中心明確突出，也能使詳略得當，更能夠具體地表現內容，使寫作有的放矢。

列提綱的要求：

第一：作文提綱要明確要點和中心。

第二：作文提綱要體現出層次。寫提綱時把握段落層次考慮周嚴、細密，動筆作文時才能得心應手，成文才能有嚴密的邏輯性，做到條理清楚。

第三：作文提綱要體現出重點。一篇的材料，對錶達中心來説，作用有重有輕，在編寫提綱安排材料只有體現出重點來，作文時才能做到有主有次，有詳有略。對中詳寫的地方還應再分出小層次，這樣才能脈絡清楚，重點突出。

思想作文 篇2

海浪無聲將夜幕深深淹沒，漫過天空的盡頭。大魚在夢境的縫隙裏遊過，凝望你沉睡的輪廓眸中盡顯温柔………

爺爺年輕時參了軍，是並不起眼的一個炮兵。他並沒有多麼顯赫的功勛，沒有多麼高尚的榮耀。就是輪迴中的一粒塵埃，會被每個人匆匆遇見，又匆匆忘記。

每個人都會被遺忘，就像魚的記憶裏只有7秒。也許它們記住了曇花一現，也許它們記住了無限黑暗。別人忘記你是正常的，因為每個人只會記住他們最在乎的人事物。我記得有人對我説過這樣一段話，但是我卻忘記了他，是誰。

長大了，經歷的生活中的雜事多了，漸漸地習慣了被遺忘。習慣了約定好的事情最後被遺忘，習慣了集體買水卻忘了我。曾流過的淚，也沒了蹤跡。因為有人對我説，記住的都是最在乎的。所以傷心難過的時候不停的告訴自己，人都像魚，像魚，記住的東西………説完扼住欲流的淚眼。

曾在無數個夜晚回憶，那個告訴我道理的人是誰，是誰讓我懂得了堅強。

我曾問過爺爺，問他這些話是誰告訴我的呢。爺爺只是微笑。

平淡無奇的日子以為會長久，但，並不是。

我永遠忘不了那個夜晚。

七月的風從耳邊走過，窗外的知了仍不知疲倦的叫着。我站在窗櫺前，望一輪新月。

下一秒，媽媽衝進來，淚如雨下，手不停地哆嗦。我恍了神。一向堅強的媽媽從未這樣的無助。我安撫了她。只能抱住她。媽媽就這樣悄悄的睡去，眼角含着淚。

第二天，她斷斷續續的告訴我整件事情。我的大腦一片死寂，而在這死寂中。有突然有一個聲音不停的説到：腸癌晚期，活不過一週。我想了想，再想想。這會是我昨天還談笑風生的爺爺嗎。

那天下午，我去看了爺爺。他坐在牀邊，靜靜地望着窗外。火燒雲的紅映紅了整片天，也映襯着他慈祥的臉。

我激動的抱住了他，死死地粘在他身上。他温柔的拍着我的後背，“不傷心啊，爺爺沒事，爺爺很好。”聲音很小，好像在自言自語般。

但我離開時，恍惚聽到一句長歎，“你記住的話是我説的。你記住了，我放心了。”而我已經走出去了。

三天後，爺爺了離開了我們。我才知道，那天下去，那個温暖的擁抱是我們最後的告別。那個永遠都會幫助我的人再也不會笑着追我了。

“每個人都會記着他們最在乎的人和事。”

“人都像魚………”

我才模糊明白爺爺的話，人生太短，應該拋棄所有的壞情緒，記住美好的事物。這樣，人生就得以精彩繼續。

走在魚的思想裏。魚的記憶有7秒。

如果你看到絕壁，也許下一秒，你會發現一條生路。

如果你看見你黑暗，也許下一秒，你會找到一盞燈。

我在那7秒鐘，看到了爺爺，看到了愛………

思想作文 篇3

首先，觀點單一，明確中心。

首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一箇中心。考場作文有些題目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敍文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一箇中心，防止偏離題意。

而有的的學生在一篇文章中確有多箇中心，這一段説的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結：要放鬆自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年大學聯考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接着列舉的事例卻説明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又説“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什麼觀點，令人捉摸不透。

因此確立觀點時，一定要單一。確立中心後，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助於作者掌握全局，避免丟三拉四，前後重複，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。

其次，精心選材，緊扣中心。

凡是與中心思想關係密切的，對錶現中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就捨棄。材料選好後，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接着以一組整齊的句式點明醉鄉二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年大學聯考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事蹟的一段名句，儘管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事蹟主要表明人處在逆境中頑強奮鬥的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。

選好後，並不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。

另外，巧用技法，凸現中心。

要善於點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：

從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敍述點題、描寫點題。茹誌鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼裏晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉。”這詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨着主人公的身體，映襯着他高尚的靈魂，永遠留在讀者心裏。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點明瞭“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。

從修辭的角度看，有反覆點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敍寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反覆出現三次，這三句話，一句置於文首，一句置於文中，一句置於文尾。這三句話，反覆點示，反覆映現既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。

從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道大學聯考作文的閲卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閲卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿着工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江大學聯考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪迴的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創造人生的價值。孔子云：‘生無所息。’它闡明瞭生命的基本態度，鼓舞人們朝着人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，乾淨利落，不枝不蔓。

思想作文 篇4

如今的時代被稱為了“信息時代”。大量的人工智能也隨之湧出，毫無疑問，他們必將成為未來社會的主流。有人認為：人工智能會使機器人取代人類，成為地球的主宰，因此對人工智能持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我並不這麼認為。

我始終相信機器人無法完全取代人類，最直觀的一個理由就是：他們沒有感性思考的思想。機器人和人工智能之所以如此風靡，是因為他們能夠快速而準確地執行命令，他們一絲不苟地按照指令行事，對事情本身沒有絲毫的理解和想法。但人類卻不同於此。人類之所以被稱為高等動物，便是因為我們有思想。我們可以接受生來本性的愛卻通過對世界的理解衍生出廣博的愛。我們能夠將“愛”這一複雜無比的情感細化，而動物卻沒有。機器人更是如此。

樑衡曾經説過：“人之初，性本愚”我十分贊同這個觀點。人生下來都只是一張白紙，而時間和社會逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來一般潔白了。坦白來講，如今的社會，利益才是至高無上的。賽場上，生意場上，都不曾有永恆的隊友，也不曾有永恆的對手。“有錢能使鬼推磨”，沒錯，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發現孔子優秀於自己太多因而擔心他搶了自己的地位而終未引見。不由感慨若是機器人為王篩選人才便不會因為有私心而無法公正判斷了吧。蘋果公司的總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。其實是正確的，就連早在春秋時期的.子圉都因切身利益而跑去個人的價值觀，又何況如今殘酷競爭的社會呢？

説起價值觀和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個擁有強烈的個人價值觀，寫下：“寧赴湘江葬於江魚之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”堅定地投身於汨羅江中。一個用關愛動物，關愛弱小生命的愛化為抵抗黑暗的頑強力量。她温柔卻熱烈的愛就如同那“玫瑰雲”一般被人讚歎千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價值為何；為了利益，許多人漠視動物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地説着不想讓機器人取代自我主宰世界，卻有着如同機器人般的行為。為什麼會失去獨立思考對和錯的能力？還是説已全然不知何是對何是錯？

我開始沉思，沉思着這個人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個世界就此定格，可我又迷茫……

思想作文 篇5

什麼是真正的珍寶？

據説戰國時期的魏惠王與齊威王在一次狩獵時碰巧相遇。魏惠王興沖沖地提出要與齊威王比國寶齊威王欣然答應了。於是魏惠王得意地炫耀了他最珍愛的十二顆大珍珠，每一顆都能照亮十二輛馬車。魏惠王驕傲的説，這才是國寶，然而齊威王淡淡一笑道，這不是國寶，真正的國寶是人才。旋即舉出了，近來發掘的幾個大才，以及其種種重大貢獻。魏惠王啞口無言。

可見，無論對國家，還是對個人，才能是最可貴的。也就是説，人類的思想是社會的根源。

在評價一個偉人時，我們常會説：哦，他有哪些文學作品或他取得了哪些科技成就等等。我們總會用一個人的思想對社會的貢獻來評價其人，卻很少僅僅用一個人的物質財富評價其人，就好像他一生有那麼多錢，他真偉大，可笑否？

如果説思想是貨幣，那麼時間，就是一種緩緩被開採的珍貴礦產。每分每秒都會自動產出，送到你的手中。

你可以用它換來放鬆愉快，可以用他換來終日荒睡，當然，亦可用它去辛苦地學習。不過絕大多數人，習慣安於現狀，不願獲取新知。事實上，若嘗試過了，那你用時間這座礦山換得的知識這種貨幣，所能買到的，可能遠超你的想象。即便錯過了是社會商店的營業時間，即便貨幣更新換代，這些貨幣也將陪伴你一生，作為最珍貴的收藏，成為你曾經，奮鬥的見證。

去學習，無論從哪裏。豐富思想之內涵，總是於己有利的。

這是思想經濟的時代。

思想作文 篇6

讀兩本書，品兩種思想，感悟兩路人生，做理想的自己，做本真的自己。

一、“忍”與“狠”

李宗吾曾在《厚黑學》一書中提到人要臉皮厚，心黑，而最終境界為厚而無形，黑而無色。

其以“厚”舉例：劉備，臉皮厚，依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，恬不知恥，且平生善哭。

而我不以為然，李宗吾之“厚”實為中華文化之“忍”。而劉備最終之所以成功，是因為他知忍，會忍，善忍。忍，是不在意別人對自己的看法，捨棄面子，保住尊嚴。忍，是放下自己的身價，降低自己的標準。忍，是一種態度，是一種如水的態度，是一種隨遇而安的態度。水無論是在乾淨還是污濁的環境中，都能任意流動，無孔不入。水往低處流，會忍的人如水一樣，他們不妄自尊大，也不妄自菲薄，他們甘願在低處生活，因為只有在低處，他們才能見更多的人，經歷更多的事，瞭解世間百態，水只有注滿了，才能到達高處，人只有忍夠了，才能到達理想的高度，才能成功，這個成功，這個高度，這個位置是任何人都動搖不了的，因為這是用忍的經歷來堆砌的，用忍的心性來維護的，用忍的收穫來昇華的。

有人説，忍會失去尊嚴。錯了，正如上段所説，忍所丟失的是面子，尊嚴恰恰是忍所保護的。會忍的人在忍中堅定自己的理想，為之奮鬥。

劉備的經歷和成功正是“忍”之最好詮釋，他胸懷大志，卻苦於實力薄弱，故寄人籬下，但在此過程中他明白了很多，依袁紹：他明白了要重用賢才；依劉表，他明白了做事要果斷；依曹操，他堅定了匡扶漢室的理想；依呂布，他明白了遠離女色。一次次的失敗，一次次的忍耐，他從所依靠之人的成功和敗筆中學習，領悟。14年的忍，讓劉備最終站在歷史的舞台上，劉備的經歷印證了魯迅先生那句話：不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。

會忍的人是頭低志高的人；是開始被人唾棄，最終被人敬仰的人；是屢屢失敗，最終成功的人。

忍，是一種態度。

同樣作為《厚黑學》的“黑”，則是“狠”！

任何一個事物，一種定義，甚至一個字，都會有兩種不同的解釋：而李宗吾看到的恰恰是反面的極端，且片面。“黑”是“狠”，是對自己：肯犧牲，肯付出，肯忍耐；對事情，當機立斷；對下屬：鐵腕無情；對朋友：豁然大度。狠，是不留退路，破釜沉舟，面對困難勇往直前的精神。狠，是正視自己的弱點。狠的人把自己想象成狼，想象成虎，鎖定敵人，一擊斃命，面對困難，義無反顧，即使失敗，也不會倒下。狠，是一種性情，是一種真君子，真英雄的性情。狠的人無論面對軟弱的敵人，還是強硬的敵人，都會背水一戰，“逢敵必亮劍”。這個敵人，可能是前方的荊棘，也可能是他自己。狠，是一種氣節，是一種梅花迎風生長的氣節，是寒冬裏唯一傲挺的身影。狠，是一種毅力，一種不完成任務誓不罷休得毅力，在他們心中，只有開始！堅持！完成！

因為狠，曹操當機立斷，以迅雷之勢徵烏桓；因為狠，曹操感冒天下之大不韙，迎帝都許；因為狠，曹操敢向強敵挑戰，統一北方。曹操之“狠”，改變了他的人生，曹操之人，改變了歷史。

狠，是一種性情。

二、“真”與“靜”

相反，作為哲學家的周國平先生在《把心安頓好》一書中提到人要“真”與“靜”，人世間的一切不平凡都要回歸平凡。

我們的祖先日出而作，日落而息，他們為了最基本的生活勞作，平靜，快樂。人的一生，無非為了兩件事，“生存”和“死亡”，快樂的生存，無悔的死亡。而現今人們，非要將生存改為生活，為了生活而四處奔波，不惜失去一切，甚至家人和朋友。反而忘記了人最初的品質——單純，本真，安靜。

做本真的自己，為自己所想的奮鬥，沒有欺騙，沒有黑暗，遇到荊棘，繼續向前，倒下了，爬起來，繼續戰，不為別人，只為自己；不為功名，只為無悔。讓這一路人生走的精彩，走的光明正大，走出自己的獨特。

生命所需不過食物，水，食物，陽光和空氣，千古如此，平凡而古老。拋開原本不屬於生命的虛榮心和野心，迴歸安靜，迴歸自然，迴歸簡單，讓清脆的鳥啼代替耳邊的聒噪。

做安靜的自己，為自己的人生思考，遠離聒噪的浮世。安靜即心靜，古往今來，大凡有所成就的人，無不把“靜以修身”、“寧靜致遠”奉為“座右銘”。心靜可以沉澱出生活中的紛繁和浮躁，過濾掉人性中的膚淺和粗俗，體現出對生活的從容和淡泊。有人説：心靜產佛、道、儒，參禪修身的最高境界，也是人生最寶貴的心得。

“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，當你回首時，會發現這些最簡單的東西，其實是最醇美的享受。”

兩種思想，一種見解；兩路人生，一種走法；自己的路，自己走！