北京卷《學習今説》優秀作文（精選5篇）

在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的北京卷《學習今説》優秀作文（精選5篇），歡迎閲讀與收藏。

【作文題目】

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目寫在答題卡上。（50分）

（1）古人説，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今説”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）網絡時代、疫情期間，很多活動轉向“線上”，你一定有不少關於“在線”的經歷、見聞和感受。

請以“在線”為題目，寫一篇記敍文。

要求：思想健康；內容合理、充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

【作文範文】

　　北京卷《學習今説》優秀作文1

古人云：學不可以已。

百尺之木，萬千根鬚，汲細納微，而成樑材；傲雪寒梅，凌霜獨擎，歷壓經摧，而欣妍開。何人不思立於高堂大廈而標威嚴？何人不欲佔於寒荒早春而供仰瞻？故欲參天，始於吸納；故欲傲笑，始於經寒。君子欲成其器，非發憤於學而不知其可也。

古人之學，以識陰陽；今人之學，以通宇宙。陰陽之於宇宙，不知其窮奧相去幾千裏許。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微納。尺寸之於微納。不知其短長相去幾千裏許。故非學無以逐時，非學無以立世。學無達古，難以通今。

古人援於仁、通於義、衡於法、達乎道。援仁也，無有出乎孔丘者；通義也，無有出乎孟軻者；衡法也，無有出乎韓非者；達道也，無有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致於學也？況於東坡、雪芹之流為文學者，孰非披閲增刪、筆禿硯穿而著於名乎？古之一人之思可致天下之力而獨領風騷也。

今人集於訊、聚於識、通於經、立於新。集訓者，無有出乎網絡也；聚識者，無有出乎微機也；通經者，無有出乎金融也；立新者，無有出乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致於學也？況於理論、思想之維為社會學者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入於門乎？今之萬人之思難扶一業之效而勇立潮頭也。

故今者為學，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行於流動之水而推波瀾，步於葱蘢之丘而着爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常？懸樑刺股固業有不精者，劃粥食齏亦學有不成者，何哉？未能達故通今文理交互融會貫通也。

今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強者。固念通國小以養其身，通中學以謀其祿，通大學以濟天下，通經要之學以通宇宙，兼乎自然也。然古今學之不同，而學者為學皆始於修身也。今亦有為學者，始則忘修身為立學之本、修身為一世之業，勤於沽名而逐流俗之學，疲於釣譽而為刁鑽之問。然身不修、行不正，學問又焉能經民濟世乎？學問又焉能養怡其性情乎？學問又焉能樂融融而一生行之者乎？

故曰：學不可以已。然學始乎終乎怡情也。

　　北京卷《學習今説》優秀作文2

曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富於憧憬與幻想;曾幾何時，在眾説紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。別灰心，彆氣餒，智慧地去學習，破解人生的難題，如一道月光穿破迷惘，陪你到天亮。

學習本應不是墨守陳規，而是去不斷思考與領悟，閃耀人性地光輝，彰顯人生大智慧。

一條幽徑，一株古藤，為學之路上季羨林老先生能以一顆智慧的心去觀察注意到一個弱小的生命併為之思考人生，反思自己，化為自己一份無法釋懷的過錯，這也恰恰體現出季老人格、品性境界之高尚。

學習從來就不是刻舟求劍、一成不變的，學習是一種智慧，真正懂得學習的人能將有限的生命拉長、拓寬、積厚，甚至一種超越時空的姿態永存於歷史。學習有境界之高低，學習之大境界是智慧的，能自由擷取生命中的豐美而不為其所累。在學習之路上懵懵懂懂尋不到正確的方向時，不妨問一問自己，我智慧地學習了嗎?

學習的征途上，細心觀察，敢於質疑，勇敢實踐，不斷地去昇華人生成就。

錢偉長，一顆赤子之心，毅然回國，在從事物理學的研究中從不馬虎，細心觀察每個公式，智慧學習，書寫共和國科技事業光輝篇章;巴金，被譽為“中國良心”的他，在寫作生涯不斷質疑，並親身去實踐，於《隨想錄》一書中反思自己，社會與國家，人生得以昇華……

古今能成大事者，往往能在各種各樣的學習方式中、豐富多彩的學習內容中，以智慧的眼光去選擇。凡是智慧學習的人往往能以自己的思維、獨特的見解去理解知識、消化知識，而不是一味地囫圇吞棗、死搬硬套，因而學習能事半功倍。同樣，智慧學習的人，其思想高度不再是以自己為中心，而加於整個社會、國家，乃至世界。於學習中，品嚐人間百態，並反思自己的言行，悲天憫人，由此，人性得以昇華。

學習的過程中，注重反思，總結教訓和經驗，勇往直前，領悟一種人生真諦。

“學而不思則王，思而不學則殆”，孔老夫子一言道出學習之真諦。學與思往往是一起的。當然智慧的學習方式很多，智慧學習，能從學中收穫快樂與幸福，領悟一種人生。

踏一路金花風雨，搖一路聲聲駝鈴，採一路蘭芷芳菲，唱一路歌不斷。茫茫學海，勤奮作帆，智慧作舟，泛舟於上。智慧地去學習，向人生新的希望邁進。

　　北京卷《學習今説》優秀作文3

學習就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找着彼岸，而上天對它的考驗將是無數次可怕的暴風雨，小船隻有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最後只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸！二：永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最後到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手裏的，結果是如何只有靠我們去努力，去奮鬥。我們學習中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待着我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰困難，永不言敗，那麼成功離我們就不願了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應該付出不懈努力去學習。

學習不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學家愛迪生曾説過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學習，那麼我們就應該笨鳥先飛，所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經過秦風的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的`天才之路，努力奮鬥。

在學習的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮！

”一分耕耘一分收穫”，只要我們肯付出汗水付出努力，那麼我們會得到學習中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們為自己的將來而努力，學習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那麼我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了！

想在學習中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學習+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標，而我想成功也是應該有這個配方研製而成的吧！

在我們獲得成功之後，還應記得：勝不驕，要繼續努力，不要因為一時的成功而得意忘形，這樣才不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。

　　北京卷《學習今説》優秀作文4

俗話説：“台上一分鐘，台上十年功。如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。它是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。

每一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如説德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮怒力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以説每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。

學習的關鍵在於“肯學”和“敢學”。如果你的願望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存在，千辛萬苦，冒着可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純淨的氯化鐳，並準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多麼讓人驚歎的事實。正是居里夫人的肯做，敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。

有些人説那些有才能、有成就的人從小就是“天才”、“神童”，像我們再努力有什麼用啊。這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學習。勤奮學習是成為“天才”、“神童”的先決條件。經科學家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點點而已。所以説，“天才”、“神童”是靠人們勤奮學習而成為的。

才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點。有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻。如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經過27過春秋的艱苦努力寫成了這部鉅作。

狄更斯説過“我所收穫的，是我種下的。”每個人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。才能來自勤奮。我們一定要努力學習。

　　北京卷《學習今説》優秀作文5

《荀子·勸學》裏有一句話：“君子曰：學不可以已。”它的意思是説，學習是沒有止境的。這其實不必跟什麼傳統扯到一塊兒，因為學習是人生存的不二法寶，動物亦然，不學習無以為生，古人與今人，概莫能外。

學習的目的有二：或為謀生；或為養性。過去有一句話，説“學以致用”，可實用，也可虛用。目的不同，學習的方式也會不同。為謀生學，可淺嘗輒止，可精進不輟，混也，功也，視環境，也看心境。為養性學，在用心，在寡慾，且不困於無錢無閒，唯淡然於心，以學為命爾。

為謀生計，以一技在身，古尚可養身養家，今則難乎其難，今萬事難料，業乎，朝興或夕滅，都在倏忽之間。今職業變換不定，技不嫌多，有則不恐，可從容應變，得失不懼。故而，學不可以已。

為養性計，古有儒釋道，或琴棋書畫，或詩詞歌賦，今若仍津津樂道於國學古風，或為前朝餘老，或冥頑不化，在旁觀者看來，莫不羞與人言。有方家言：“筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉。”傳承應在精神，而不在形式。為天地立心，為生民立命，並不必然要為往聖繼絕學。今人復古，意不過在桎梏他人自由精神。為學也，當吐故納新，以新六藝創造新生活。

學習最忌法乎其下。古人告誡，法乎其上，得乎其中；法乎其中，僅得其下。不過，何為上？何為中？何又為下？並不是“仁者見仁，智者見智”，求學要在廣闊視野的比較中才能知取捨。一種低級的學習，純粹是一種無謂的消耗，或如腦子裏注水，早晚要壓迫呼吸，使人窒息。

學習要謹記“滿招損，謙受益”這句警言。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。從競爭的角度考慮，也要師夷長技以制夷，何況這正是韓非子的觀點，“以子之矛，陷子之盾”。博採眾家之長，方能大放異彩。任何超越，都必須站在巨人的肩上。

子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”這句話的意思是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解所學的知識而不能有效加以利用，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想，而不去實實在在地學習和鑽研，則終究是以沙建塔，並無所得。不學無思，思與學，當是一個過程的兩個方面。

學而時習之，不亦説乎？不過，學習並不僅僅是成全自己。為人類幸福，為民族復興，為國家強盛，這些大目標，都需基於個人不斷的學習進步。學習會改變我們的價值觀，價值觀也影響我們的學習。學習最終會助益你塑造一個完美的自己。

學不可以已。古人告誡得沒錯。過去説“活到老，要學到老”，現實點兒看，終身學習會讓我們受益終生。年輕時，學習可成長；中年時，學習可立業；老年時，學習可止衰。學習不讓你落伍，學習不令你智昏，學習會使人長進。如此，我們何樂而不為？