關於傳統文化作文彙編五篇

在平凡的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的傳統文化作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化作文 篇1

大家好，我今天給大家講一講我最喜歡的傳統文化——皮影戲。

皮影戲又稱為“影子戲”和“燈影戲”，到現在大約有1000多年的歷史了。皮影戲是用一種燈光，照在獸皮或紙板做成的人物，觀眾們通過白色布幕觀看燈影戲。在白色布幕後面，有操作皮影的人，他們的'伴奏是用打擊樂器和絃樂樂器伴奏的。大約在元代時，皮影戲傳到了各個國家，許多外國人也成了皮影戲迷，他們親切的稱它為“中國燈影”。在美國的好萊塢電影藝術館中，陳列着中國皮影，它被稱為“電影的始祖”“最早的動畫”。

接着，我給大家説一説皮影戲的製作工藝吧！

它需要經過8道工序，分別是：選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發汗熨平、綴結完成。

皮影戲是我國傳統的藝術，也是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦、手機等高科技給我們帶來的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

我喜歡中國的傳統文化皮影戲。

傳統文化作文 篇2

天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。

——題記

生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼着他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親倖福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的`歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以説，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝為先。”父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嚐的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。

“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在温馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

傳統文化作文 篇3

因幾句口角，陝西張智偉、郭亮和王雲璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打；而當受害者拖着受傷的身體尋求幫助時，人們表現出了驚人的麻木：衞生院值班醫生眼見其渾身是傷，卻不採取任何診治措施；派出所接到報警後三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不採取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……於是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……

很顯然，張智偉等人的殘暴是令人髮指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的羣體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發出這樣的疑問：如今的孩子到底怎麼了？

或許一切都緣於偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒後“鬧事”了，如果“孩子們”後來沒有找到李文蘭，也就不會再發生“乞丐之死”了……

但偶然之外的'必然是當我們的孩子們習慣於以自我為中心，習慣於將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，於是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽杆插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一隻螞蟻——在很多的孩子的遊戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然後狠命下跺。

傳統文化作文 篇4

一天放學後，媽媽開車接我回家。我們正好路過董家弄步行街，我的小眼睛可亮了，一眼就看到大街上賣糖畫的。我對媽媽説：“我好想買個糖畫。”説的時候，我的口水都快留流出來了。

媽媽就把車停下，帶着我來到澆糖畫人的攤前。做好的糖畫插在一根木頭上，有飛翔的小鳥，蹦蹦跳跳的小兔子，可愛的小魚，神氣的大公雞，紅紅的桃子，一個個都栩栩如生。我被一隻大大的鳳凰吸引住了，於是對媽媽説：“我想買個鳳凰。”媽媽就請澆糖人的師傅為我現做了一個。

我也親眼目睹了製作的'整個過程。只見他先用勺子舀起半勺糖水，把勺子底部放在又平整又幹淨的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然後勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲畫出鳳凰美麗的頭。他又在勺子裏擠了一點兒紅色，畫出鳳凰紅豔豔的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長的尾羽。最後，他拿了一根又細又長的小竹棒粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下，一隻鳳凰就做好了。它彷彿真的一樣，我拿在手裏甭提有多開心了。

糖畫是中華民族的傳統藝術，我在一些老電影裏看到過，沒想到今天我竟然親眼看到了它，我真高興。

傳統文化作文 篇5

手工藍印花布技藝是世界非物質文化遺產。《本草綱目》中記載了一種草藥叫“藥斑布”，就是“板藍根”，它的根可以入藥，葉和莖，發酵後可以做染料。相傳秦漢時期，杭州的先民在葛嶺一帶找到了這種藍草，於是杭州就出現了許多染坊，扎染就是其中的一種染色工藝。上週末，媽媽就帶我去河坊街體驗了一回手工扎染。

扎染其實是通過遮蓋被染色的原理，對織物進行結、捆、綁、縫扎，然後放在染液中進行煮染。

聽了扎染手工藝傳承人吳阿姨的介紹，我迫不及待想要親手體驗一下製作過程。我學着阿姨們的方法，把要染色的布包裹住一塊小石頭，用力的擰緊，然後用皮筋纏繞，就用這樣的方法把整塊布都不規則的紮起來，完成後將結好的布放進有特殊染液的染缸裏浸泡。焦急的等待了十幾分鍾後，我的.作品就算完成了！可是我發現由於我的力氣不夠大，每個結大小松緊也不同，使得織物染色不均勻，每個花案也很不同，但是正是因為這樣，這塊經我“創作”後的花布才非常獨特呢！生活中的傳統文化真了不起！