【推薦】快與慢作文彙總8篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都經常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的快與慢作文8篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

快與慢作文 篇1

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閒適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構築我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足於現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生髮明無數，他似乎永不滿足於現有的東西，他總是不停地忙碌着，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒幹別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。

快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閒適。

袁隆平在鄉間教書的時候，並未滿足於書本，而是親自下地幹活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，鋭意創新，最後成功研製"燦型一號"；然而享譽世界的他並未在世界大舞台上踴躍活動，而是回到曾經的田地裏繼續做一位農民，守着那塊土地，過着安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就後守住心靈的寧靜，享受閒適的生活。

快能使人鬥志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居於正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至於兩者誰更好，留予世人評説。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構築我們精彩的人生。

快與慢作文 篇2

走得太快，跑得太慢，就會失去了欣賞沿途美景的趣味，走得太快，行得太慢，就會沒有往日一心向前的鬥志，停滯不前。那麼，把握好快與慢的節奏，已成為當前最考驗我們的命題。

我們為什麼喪失了慢的能力呢？最愛“快進”，狂點“刷新”；寄信最好是快寄；坐車，最好是高速公路；坐飛機，最好是直航；做事，最好名利雙收；創業，最好是一夜暴富；結婚，最好是現車現房……我們只歎一句：一萬年太久，只爭朝夕。現在人們的心態就是不能等，可以快，但不可以快，但是過快，往往造成的結果是欲速則不達。我們在快的同時，迎來了更多是的災難和意外，更低的效率與結果，就這樣，我們在“急之國”消耗的是自己。慢點，悠着點，讓生活喝上一杯碧螺春，細細品來，必有一陣味覺盛宴；讓生活少喝一二鍋頭，太嗆太辣，人們消化不來的。

但不是意味着我們什麼都要慢，有一些事情必須馬上處理，方能解決──校車事故過後，天堂的孩子仍在微笑，他們的父母感到一陣暖意。不為什麼，正是政府對此時的高度重視及承諾的安全保障。20xx年底，國務院發佈了《校車安全條例》牽動人心，首先是制度賦權，給予校車在道路繁忙是優先通行等權利，在者是實現“快給一輛安全校車”的民生要求。“快”就是如此體現的，雖然這些賦權是一次次校車事故案例逼出來的，但政府的調理快一步，國家關懷民生的腳步就會大一步，這不僅是對天堂孩子的安慰，還是對孩子和家長的安全保障。這樣的快，必須快馬加鞭，必須毫不猶豫。

城市與農村的`矛盾，就是快與慢的矛盾。城市發展太快，農村發展太慢，就由我們當年迫不及待把發展由農村轉向城市開始，農村註定跟不上步伐。許多人不再把衣錦還鄉作為一種榮耀，許多人迫不及待的實現“農轉非”迫不及待要跳出“農門”，所以才導致城市與農村步伐不整齊，節奏不一樣的結果。城市固然需要加快腳步，發展經濟，提升生產力，但農村的慢發展也可以成為人們心目中的的一片淨土，我們厭倦了城市的快節奏時，不妨回到農村，找一菩提樹，找一張明鏡台，坐下即如來，低頭即觀音，不必忌諱農村，讓農村的慢發展成為我們另一片廣闊的天空……

快，慢，關鍵在於我們如何思考，快在捷足先登，先撥頭籌；慢在明察秋毫，統籌全局，都是我們急需把握的方向和節奏。

快與慢作文 篇3

21世紀，我們人類都崇尚“快”這個字：快餐，快速麪，快件，快速搜索，開快車……

雖然“快”使我們可以節約一些時間，但是缺陷也很多：快餐和快速麪雖然十分方便，但吃多了會營養不良；上網搜索資料是很快，但比起以前在圖書館翻閲書籍，我們失去了增加更多知識的機會；交通事故的增多，開快車是個很重要的原因。但不是什麼“快”都不好的，快件，可以快速傳遞信息，你説有多好。

那麼，你説“慢”好不好呢？慢會浪費時間。反應慢，通常被人嘲笑為遲鈍，這有什麼好的。但你可知道，“慢”也有“慢”的妙用，比如：

吃飯就要細嚼慢嚥，不能像吃快餐那樣狼吞虎嚥，囫圇吞棗。吃飯慢有助於消化及營養吸收，還可以培養人的優雅習慣。

當你急匆匆回到家，向爸媽抱怨你遇到的倒黴事，爸媽通常總是會説：“急什麼，慢點説。”

寫文章，與寫稿快手相比，有些作家喜歡腳踏實地思考，慢悠悠地琢磨，慢悠悠地寫，通常能寫出充滿靈氣和智慧的散文，隨筆，小説，腳本等。

慢還可以用在散步上，散步是散心，也是鍛鍊，可以在公園裏慢慢地走，和熟人聊聊天，交流一些想法，培養人與人之間的感情。

“慢”其實已融入到我們的日常生活中，想想當你和別人告別或是送親朋好友時，最熟稔的一句話是什麼？對了，就是：“您慢走啊！”

快與慢作文 篇4

從小對跑步的熱愛讓他練就了火車頭般的速度和節奏。然而信心滿滿的他卻在日本奧運會上被超越了。

立志要雪恥，第二天他便又開始了訓練，日復一日風雨無阻，可最終他沒能出現在墨西哥賽場上。他自殺了，留下一紙遺書：“我累了，再也跑不動了。”

這恰恰是每個人心裏時常浮現的卻又最難以啟齒的話。圓谷也是用生命來換取這一句話的呀!在跑滿對手的跑道里，在充滿反擊意味的訓練中，在名利雙求的壓力下，圓谷，哪怕任何人，都會變得步履維艱，最終倒下。這也是我們現在步入的跑道，你追我趕，優勝劣汰是如今高速發展的社會給我們的生存法則。

我承認這個社會需要快。從二輪車、三輪車到四輪車飛機磁懸浮;從快餐、快速麪到速溶咖啡;從電報到電話視頻;寫信、日記變成了微博，溝通與交流一短再短。漸漸地，求快變成了利慾的放大鏡、人類貪求之心潛滋暗長的催化劑。瘦肉精還不夠，塑化劑又揚名立網;河南“健美豬”被曝光，“化粧豬”又在重慶站起來。盲目求快，讓生產者忘了人活着的價值。但是我是“理解”他們的，正像斯大林説的“延緩速度就是落後，落後就要捱打。”生活在這樣的年代，我們沒有慢下來的資格。

然而仔細掂量一番，人這一生，無非是從搖籃到墳墓這段短短的路程，若從不曾淡然靜坐，從不曾佩韋緩行，便是走在別人前頭獲得更多名利又如何?到頭來，“赤條條來去”自己的靈魂因太多負重也帶不走了，只拖着行屍走肉，先前的快變得尤其慢，此正是物極必反，快慢想成。

那麼，不如就慢下來，看人來人往潮起潮落，我只鎮定自若獨坐其中。圓谷是最後才徹悟的，但他終究是怯懦的，走向快的極端——停，我的意思是，這着實需要一股不小的勇氣。高收入的中石化只是經石油價格稍微一跌便開始慨歎囊中羞澀，叫一般人怎能不為自己的微小得失悲悲慼慼提心吊膽?這慢需要最多的內心矛盾做出讓步，需要最真切的夢想和最誠懇的心態構建，需要把握內心的節奏;這真的與外界的沉浮世事無關，它哪怕在你面對自己時出現過一秒，也值得欣慰。

寫到這兒，我想以一個寓言來結尾：一羣人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來，眾人問：“怎麼不走了?”那人笑了笑，説：“走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。”

快與慢作文 篇5

快和慢是一對反義詞，不可能結合，但是，我的家庭中就有一對夫妻，女的是快夫人，男的是慢先生，他們就是我的父母。

我從小就生活在這樣的環境裏。每天早晨，媽媽很早就喊我起牀，還一個勁地喊：“快點，快點，要遲到了，在慢一會兒，班主任要上門找你了。”我隨手拉開簾子，有些生氣：“媽，外面天都還矇矇亮，才幾點啊，再睡一會兒吧！”我一把奪過被子，繼續做我的美夢，媽媽不樂意了，一下子掀開被子，撓我的癢。我實在沒辦法，只好起牀了，我在衣櫥前挑來挑去，實在是選不好了。媽媽在一旁等急了，拿起一套運動服扔在牀上，還沒等我反應過來，我已經穿上了那套衣服。

我坐在餐桌前，等着媽媽的早餐，不一會兒，媽媽就端着小籠包，吐司夾蛋，五穀豆漿和南瓜餅走出廚房。我夾着吐司裏的蛋，一口一口地品嚐着，媽媽卻已經消滅了小籠包和南瓜餅，正在嚼着雞蛋，看我吃得那麼“快”，就催我“快點，吃那麼慢，去食堂裏打第二份飯，你就輪不到了。快點，吃快點！快點，不然沒得吃。”爸爸開口了：“吃那麼快，豬啊！催命一樣，你又不趕飛機不趕火車，吃的快有什麼用，消化得了？別聽她的，細嚼慢嚥，才有助於吸收。”

媽媽盯着爸爸，想説什麼，但是，看見爸爸那殺人的眼神，狠狠地咬了一大口吐司，我看見夾在中間的蛋噴出來膠狀蛋液，正噴在爸爸的豆漿裏，我看，又有一場“世界”大戰了，我又不知道該幫哪一方，趁着上學時間快到了，我趕緊溜出家門，不管家裏的餐桌上是多麼“熱鬧”！

我雖然習慣了媽媽那套快速法，也習慣了爸爸那套龜速法，可我有個疑問，他們倆是如何走一起的？

快與慢作文 篇6

如果將人生比作一條路，我們就是這路上的旅人。我們時而步履匆匆，時而悠然緩行。有時安靜駐足，有時卻不得不迅速奔跑。可是，只有徐疾有致才能在時光中從容安定。

當代中國，能出版書籍的作家很多，但真正能夠成為經典的卻寥寥無幾。聞一多先生十年心血方成校補。陳忠實先生數年磨一劍，歷盡艱辛，終於成就《白鹿原》。很多事情好似煲湯，只有時間越長，速度越慢，方可知其中滋味。

但是在滾滾發展的時代洪流前，我們要緊隨時代步伐。若當時清政府積極向西方學習，而不是閉關鎖國，盲目自大，自以為天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。也許，現在的中國會更加繁榮昌盛。

回首望去，慢是五柳先生結廬在人境，而無車馬喧的淡然；是王摩詰明月鬆間照，清泉石上流的悠閒；是趙師秀有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花的閒適；慢是唐寅酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠的清閒。只有慢一些，我們才能享受生活的沉靜，品位生活的醇美。

可若快一點，你會驚歎於獵豹捕食的速度，你會欣賞到運動員們矯健的步伐。只要快一點，你會感歎逝者如斯夫，不分晝夜中時間的飛逝；會感悟嶽武穆莫等閒，白了少年頭，空悲切中時間的珍貴；會回味於李白黃河之水天上來，奔流到海不復還的悲愴。

時間之快，是晏殊無可奈何花落去，似曾相識燕歸來的無奈；是楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄的蒼茫；還是劉希夷年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的傷感。快一點，你所拋棄的今天，將會是許多人可望不可即的明天。快一點，我們就能以最快的速度達到目標。

快，是一瀉千里，是轟轟烈烈。慢，是小橋流水，是細水長流。只有真正把握好快與慢的人，才會在生活中一路前行。快，是在成長，是在蜕變；慢，是在駐足歇息，是在準備下一段旅途。只有快慢同行，疾徐有致，才能在歲月裏從容前行。

快與慢作文 篇7

我們的社會正在以非常高的速度發展。

一個國家想要發展科學技術就必須需要思維敏捷的人才，必須搶在他國之前發明新的高科技，要將技術遙遙領先。但是想要研究一項新的東西又必須要有多年的深入探究，中國當代的藥學家李時珍為寫《本草綱木》而花費掉二三十年。所以快慢是相生相對的。

學物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，小車有比人的步行速度是人的好幾十倍，但對於我們人類來説，是非常的緩慢，但對於蝸牛來説這種速度已經足夠了，因為它們不需要像人類一樣到處活動。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了，並不會輕意的離開。

旅遊是一種欣賞風景的好方式，慢慢地行於花草中深深的去感受人文與自然的氣息，可當代的旅遊已經變成了一種儀式，勿勿的觀賞完一處景點便又風風火火地趕到下一處景點。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數的人都接納了這一種旅遊方式，這似乎成了一種時尚，成了一股潮流。

在球類比賽中，運動員們必需要有速度，進攻快投球快，只有快才能搶佔先機，才能贏得比賽。在抗日戰爭中，紅軍就是趕在敵人援軍之前到達了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書都説只有個別勞動時間快於社會勞動時間廠家才能賺取更高的利潤。

當然尺有所短，寸有所長。慢也有慢的好處。中國初期因為急求於發展而導致“大躍進”，不僅沒有提高國民生產總值還反而使經濟倒退二十年，這就叫做“心急吃不了熱豆腐，”在1978年十一屆三中全會上，鄧小平提出求“穩”的方針，要腳踏實地的搞生產，實事求是的謀發展。在龜兔賽跑中，兔子佔有絕對的優勢，一開始就把烏龜狠狠的甩在身後，但它卻沒有堅持，而是在一顆大樹下呼呼大睡，烏龜雖然落後，但它並沒有放棄，它勤勤懇懇的爬着，最後當烏龜到到達了終點，兔子才醒過來。

古語有“欲速則不達”的説法，當我們在學習中只有老老實實的聽講，認認真真的做習題，一步一個腳印的踩穩了才會取得好成績。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學研究中。喝茶時，只有耐心的完成泡茶的工序，再細細的去品味才能嚐到喝茶的樂趣。

生活中快與慢是相互生存的，他們像一對性格迥異的雙胞胎在這個社會上閃耀着不同的光芒，而我們就在這種光芒下走着人生的道路。

快與慢作文 篇8

快與慢兩個詞至今還評不出誰好。有人説快好，因為能快點了結不想幹的事；有人説慢好，因為慢能給生活帶來悠閒。今天我要説説慢。

請放鬆下來，去感受一下慢，把心中的快全部扔掉。

早晨，你慢慢地清醒，伸一個懶腰，慢慢地走向餐桌，拿起美味的牛奶和好吃的麪包，津津有味地品嚐起來。吃完後，你去裝好野餐時要用的東西，準備中午去野餐！這時，你就會體會到了慢的好處。

中午，你來到野餐的地方兩棵大樹下。你悠閒地拿起燒烤架，放上精心醃製過的BBQ生雞翅，BBQ燒烤醬的味道頓時化為一體，為雞翅蓋上了嫩黃的紗巾，等着那美味的烤雞翅完全熟透。在這之前，你可以先想辦法在樹中間架起一個大吊牀，躺在上面看着大樹，鳴蟬在上面唱着歌；螞蟻在樹上搜找食物。你不必擔心那大蜘蛛爬到你身邊，你只要靜靜地躺着，因為有動物會來捉住它的。等待着烤翅的清香撲鼻，你就慢慢地坐起身來，盡情地享受大自然的美景！

記得要慢慢與大自然融為一體；慢，能讓人們放鬆心靈；慢，彷彿能讓人身處仙境。