己所不欲，勿施於人作文11篇

在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的己所不欲，勿施於人作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

己所不欲，勿施於人作文1

一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家説：因為你有錢後只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味着這句平淡無奇的話，百思不得其解。

其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有擁抱着才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施於人。

現在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，説話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只願交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼裏都是窮光蛋，説話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則知道這個道理，他採納魏徵的“十思”而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。

孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運於掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

己所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……

己所不欲，勿施於人作文2

我曾經看到了一句話：己所不欲，勿施於人。這是古代有名的思想教育家孔子説的一句名言。可是我不太明白是什麼意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不願意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋，我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什麼呢？我自己不想做的事，怎麼會讓別人去做？別人和我有什麼關係？

我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施於獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關係嗎？

帶着一堆疑問，我開始了閲讀。故事講得是：住在森林裏的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施於獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什麼意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎麼對待你，你就怎麼對待水獺！”於是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最後兔子説完自己對水獺的所有希望後，貓頭鷹説：“己所不欲，勿施於獺，就行了！”

合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎麼做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺才會同樣地對待兔子！想讓別人怎麼對待我，我就應該怎麼對待別人！原來“己所不欲勿施於人”説得是這個意思啊！我終於明白了，我也要這樣去做！

己所不欲，勿施於人作文3

惡作劇，是我們的一種遊戲。尤其是對於我們男生來説，惡作劇就是一個戰場。我也經常參與惡作劇，有開心，有快樂;但也時常氣憤，甚至憤怒。

記得有一次，我幫小志把書包帶回寢室後，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到櫃子裏，又把他書包塞到窗簾後面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞着教學樓跑了一圈，而後慢吞吞的跟在小志身後回寢室。

小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進去。“你幫我帶回的書包呢?”他問。“沒有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始着急了，風一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉。他雙手又將牀給翻了個遍，結果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發現一直沒睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把櫃子翻了後，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了?”我繼續裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他牀上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎?”他非常迷惑，抓撓着頭皮。下午起牀，我們下樓後，我才説：“是我乾的。”他瞪了我一眼，“你記着!”

第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在牀上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎?”他沒有理睬我。

第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最後，一位同學好心告訴了我，我才把我的書從別人的櫃子裏找了出來。“誰藏的?”“我!”小志笑着。我無話可説。畢竟，這個戰場是我先發動的。

惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的後果，將心比心。

己所不欲，勿施於人。

己所不欲，勿施於人作文4

將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽説，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽説：“我只是希望我的車被撞時，撞車者也能主動道歉!”

那天，我和奶奶坐公交車去學校上課。剛上車，車子就啟動了。可開出不遠，車子又停了下來。

我們奇怪極了，還以為出了什麼故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔並沒有下車修理，而是目不轉睛地看着後車門。我順着他的目光看去，只見遠處一位白髮蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招着手。她離車不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的老人，拄着枴杖，步履蹣跚……

這時，她已經走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔説：“謝謝師傅，要不是你等着我，我就趕不上這班車了!”司機叔叔笑着説：“這是應該的，不謝不謝!”

而這個時候，一個頭發染成五顏六色的年輕小夥子，突然惡狠狠地説：“停車那麼長時間，就為了一個老太婆!浪費了我上班時間!”此話一出，車上立即有許多人譴責他，“我們要尊老愛幼!”“你怎麼能這樣無禮呢?“

司機叔叔開口了：“小夥子，你這話可説得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再説了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學會將心比心!”

不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。

是啊，在生活中，我要學會將心比心，己所不欲，勿施於人。這樣我們的生活就多了一份温暖，一份美好。

己所不欲，勿施於人作文5

曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃紮了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店裏吃飯，這種人還振振有詞説什麼“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施於人。

有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心裏也就平衡了，這是一種多麼自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。

這是一種自私的表現，他們想把自己不願意要這個痛苦，別人也不願意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最後還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。

在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣佈日元貶值。我們敢於負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所佔顯得那麼多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常説的老話，我們社會是由於無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施於人”的傳統美德，那麼我們的社會就會更為美好，更為和諧！

己所不欲，勿施於人作文6

子曰：“己所不欲，勿施於人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對於這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施於人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。

有人説，普希金説了，“走自己的路，讓別人説去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。

上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨後只能是眾叛親離，沽名釣譽！

當初，楚王想攻打宋國，魯班的雲梯都給他造好了，可最後為什麼沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施於人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然後再去打宋，後果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術而出名，而後者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什麼會死？原因就是他自己想着自己沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最後病入骨髓，一命嗚呼了。

過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的後果，以至於把命都丟了！

子曰：“己所不欲勿施於人”。吾雲：“己之所欲，聽於人，關於人，人亦思爾乎！”

己所不欲，勿施於人作文7

在距離二戰將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施於人”背道而馳。

“己所不欲，勿施於人”其大概的意思就是自己不願意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務，都是一個值得借鑑的思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打着為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯合國置之度外，打着自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰爭之才也是為了轉移國內的矛盾，公然繞開聯合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不願意承受的強加於別人。

乃至現在，前陣子發生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那麼俄羅斯的導彈將會被大大的削弱，這麼迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意願強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最後國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？

如果大國之間願意用孔子所言：“己所不欲，勿施於人”的處事原則，那麼這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施於人”，如果我們懂得珍惜生命。那麼我們必須學會己所不欲，勿施於人因為每個生命都是寶貴的。

己所不欲，勿施於人作文8

《論語》中説道：“己所不欲，勿施於人。”意思是自己不想要的，也不能強加給他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施於人。

很多時候，我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的，每個人都有自己的愛好，一味地強加給別人反倒會起到相反的效果。

中國人在餐桌上有為他人夾菜的習慣，或許在我們看來，這樣的做法可以讓客人品嚐到更多的美食，是關心的表現。可實際上，這同樣也是一種強加的關心，當我們把菜夾進別人碗裏時，潛意識裏不正是想讓對方吃下嗎？但我們所喜歡的食物卻並一定是對方也喜歡的，可倘若拒絕，就可能會被貼上：不給面子，不懂禮節的標籤。關心的初衷是為了對方好，可若是並不能讓對方感到舒適，那就違背了初衷。

海涅曾説，有時候我們播的是龍種，收穫的卻是跳騷。己之慾，有時候，施於人，反而是一種傷害！

如今越來越多的人投入到慈善事業中去，資助貧困大學生上大學的人不在少數。這一切本該是美好的，可有些捐款者刻意地向電視台尋求報道，藉此來展示自己的善心，呼籲更多人加入來幫助這些有夢想的少年。可與此同時，也讓接受捐款的大學生們自尊受損，認為自己接受的只是他人的施捨。捐助者的本意是箱藉助媒體的力量，讓更多的人幫助他們，可卻因為未曾考慮到被關心者的想法，強加的關心反而傷害了他們。

如今，生活的節奏越來越快，人們靜下心來思考的時間變得越來越少，關心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚自己的手段，越來越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自己的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什麼區別！

己之所欲，施於人，是將自己認為的善良強加在他們身上，逼得他人不得不接受；己之所欲，勿施於人，是從他人角度出發的善意，有如涓涓細流，長久的滋養着需要的人。

己所不欲，勿施於人作文9

其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處於與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人着想，就不會有和諧的人際關係。

戰國時期，樑國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界裏種了西瓜。樑亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與樑亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把樑亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，説我們也過去把他們的`瓜秧扭斷好了。宋就説，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，為什麼還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟着學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。樑亭的人聽了宋就的話後覺得很有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察後發現每天早上瓜地都被人澆過了，而且是樑亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，趕到十分慚愧和佩服，於是把這件事報告給了楚王。楚王聽説這件事後，感於樑國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給樑王，既以示自責，也用來表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。

由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關係是這樣，人與人之間的關係也是如此。

己所不欲，勿施於人作文10

一個富人去請教一位哲學家，為什麼自我有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家説：因為你有錢後只看到自我而看不到別人了，富人仔細體味着這句平淡無奇的話，百思不得其解。

其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有擁抱着才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務必堅持己所不欲，勿施於人。

此刻許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，説話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只願交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼裏都是窮光蛋，説話不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。[由整理]

而唐太宗則明白這個道理，他採納魏徵的“十思”而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷才有貞觀之治的美譽。

孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運於掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

己所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界必須會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……

己所不欲，勿施於人作文11

古人云：“己所不欲，勿施於人”。焉知己所欲，也勿要亂施於人。

養金魚和養倉鼠是個不錯的例子。金魚沒有飽腹感，如果你認為對於一條魚來説，最幸福的事情是永無休止的餵它吃下去，那你大可試試它是否會被撐死。魚飼料遇水會膨脹，在魚的肚子裏不斷變大，最終撐死這些可愛的小動物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺得好吃的薯片薯條之類，對它們來説可能只是味道不錯的毒藥。儘管我們的初衷只是想給它們快樂，我們也將會害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強加在別人的身上，終將會使他們鬱結於心。

那是小孩子的想法，自己認為好的，總覺得別人也喜歡，永遠不知道會給他人帶來什麼樣的困擾。當你喜歡玫瑰的時候，你就送給別人，卻不知道這個人恰好對玫瑰過敏；當你喜歡上吃某家火鍋的時候，你就請所有人嚐嚐那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾，一個熱情的人非要讓你和他做什麼他覺得有興趣的事情，而你卻覺得那件事無聊到寧願睡覺。在我們無法把握別人大大小小的喜好時，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會有人説，喜歡一樣的東西，這樣才是知己。可知己哪是一個人對另一個人喜好的掌控，知己是兩個人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關的話題，從話題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽光的話，那蛇會是什麼感受；如果魚覺得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨遊於湖中的話，那狗又會怎樣。如果你覺得很好的物品，強行要求別人與你一起享用，而別人已經露出厭惡的表情，那別人是什麼感受。如果這個“別人”是你呢？你又會是什麼樣的感受。

“己所不欲，勿施於人”固然是言之有理，但也要時刻記住，己所不欲，勿要亂施於人。做一個成熟的人，首先要學會不強求別人的意願。