讚美屈原的作文（精選13篇）

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的讚美屈原的作文，希望對大家有所幫助。

讚美屈原的作文 篇1

一杯香茗，一捧詩書，追隨歷史的腳步，我遇見了你，屈原。

清晨，窗户上朦朧着淡淡水汽，將窗外美景氤氲得一片詩情。歷史書中的你，另我崇拜不已。不知不覺，我越看越入神，這時，似是一縷神風吹得我渾身酥軟，雙腳也不由自主的離開地面......

“啊！終於到了！”我回到地面“咦，這不是楚國的朝堂之上嗎？”我環顧四周，這裏雖是古樸的建築，高大氣派的飛檐，渾圓的硃紅圓柱，無不顯示着莊嚴森威。王位上，是威風凜凜的楚懷王。我欣喜若狂，莫不是穿越到戰國啦！再看看我自己，一身素衣，頭戴紗帽，儼然成了朝中一臣了。楚王高高在上，羣臣們都鴉雀無聲。一位大臣來報：“大王，張子來了！”張子就是張儀，他呀，是奉秦國之命來拆散六國聯盟的。

“大王，如今你楚國富庶，我秦國強大理應聯合互助。”張儀衣冠楚楚，一副對楚王恭敬之樣。

這時，你，站出來了！堅定的眼神，眉宇間盡顯英姿：“張子，眼下六國聯盟不可改變，我楚國並無此意，敢問你是何居心啊！”你句句在理，字字鏗鏘有力，為了楚國堅決反擊。

“屈子，你倒是説説，你這六國聯盟，為何不可改變？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚國無視這六國聯盟，與你秦國互助，那便是背信棄義！你秦國如今變法圖強，野心昭昭，我怎知你張子不是秦國派來拆散我六國聯盟而孤立我楚國的？”張子被你説的面紅耳赤，轉念又用600裏土地前來誘惑楚王。

楚王面對如此誘惑，身體前傾，面露喜悦之色。你忠心進諫：“大王，不可啊！這秦國實在多變，切不可聽信他言！”楚王呵着斥道：“屈大夫，你如此固執，既秦國願與我楚國交好，還相贈土地，誠心可鑑，有何不可！説罷甩袖欲走。你撲通一聲跪地，苦苦勸説，換來的卻是楚王一句：“即日起，貶屈原為三閭大夫，流放漢北！”

不久，大將白起攻破楚國都城郢都，這是壓垮你信仰的最後一根稻草。你一心為國，熱愛祖國的心從未動搖，奈何，楚王聽信佞言，你只得帶着滿腔憤懣，投向汨羅的懷抱。周圍百姓們嚶嚶的啜泣聲，大家都在江邊餵魚食，吟誦着”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

睜開眼，一縷陽光正暖暖着灑在我身上，我回過神來，回味着剛剛夢中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起進諫，同甘苦，共命運！

讚美屈原的作文 篇2

自屈原投江以後，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們為了紀念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農曆五月初五定為端午節。在每年的端午節，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經連續了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風亮節，贏得了後人對他的永世敬仰！

我很敬佩屈原。

屈原，生於戰國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一羣竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現他的政治理想。看到這裏，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，説屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關心着楚國的一切。

當楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國説明，但是，齊國已經沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。後來，楚懷王又放走了秦國人質張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮裏參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。

楚懷王死後，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情並不像他所希望的方向去發展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊着：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”投進汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！

但是，正因為這樣，讓我認為屈原並不應該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍着巨大的痛苦，不再那麼鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無迴天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節來臨之際，我不由得深深感歎：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：

競渡深悲千載冤，

忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，

只留離騷在世間。

讚美屈原的作文 篇3

屈原是戰國時期楚國人，本名屈平，字原，是楚國的貴族，曾擔任過三閭大夫，不過在上官大夫、鄭袖、張儀等人的陷害下，一步步遠離楚王，當郢都被攻破時，他選擇了抱石投江自盡以殉國，大家被他的這種精神感動，後來有了紀念他的節日，端午節。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。他的這句話對我影響很深。人生道路很長，不管怎麼樣我都要去探求自己的路。從幼兒園，國小到國中，高中，大學，我都一步步走過來了，以後的路該怎麼走，我依然不會迷路。我懷着一顆不畏前路艱辛的心，懷着一顆赤子之心，我有什麼可畏懼的呢？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。這句話也讓我看到了百姓的疾苦。我的爺爺奶奶都是農民，臉朝黃土背朝天，真的是把命運交給老天。收成好不好，全看老天爺的臉色。民生確實是很艱難，一年忙到頭，也僅僅只夠温飽而已。我爸媽從04年出去打工，至今已經十五年了，每年過年回家一次，為了一家人的生活，也為了我和我姐的學費、生活費而勞累奔波，十分辛苦，但也是不得已而為之。我能做的就是好好學習，做好自己該做的，以後接下父母的重擔，讓他們安享晚年。如果可以，力所能及的幫助一些需要幫助的人。

在屈原的詩詞中，我還體會到了一種不與世俗同流合污的高尚的情操。眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清，雖然我不大可能達到這種精神境界，但我可以要求自己向上向善，與人友好相處，不做虧心事，不怕鬼敲門。品德是一個人為人處世的立身之基，一個人可以品德不那麼高尚，但絕不能道德敗壞，為所欲為。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一個人，修身養性，養成一個人應有的基本的品德和良好的生活習慣，是我們每個人都應該追求的。

還有，屈原是一個偉大的愛國主義者，熱愛祖國，熱愛人民。他傾盡自己的所有，為國付出，雖然眾人遠離他，雖然楚王放逐他，他也沒有忘記自己的身份，就像陸游所説的那樣，位卑未敢忘憂國，這種愛國情懷值得我們每個人學習。

每個人都有一個偶像，我的偶像就是屈原，他品德高尚，才識過人，熱愛祖國，是吾輩楷模，我們要向他學習。

讚美屈原的作文 篇4

走在歷史的海岸，漫溯一道道歷史溝渠，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。站在屈原的門口，聆聽屈原的心聲，感悟屈原先生一生的追求。

兩千年前，你受奸佞小人的排擠陷害，兩度被昏庸的楚王貶謫放逐，遠離國都，流浪於湘水之畔，開始你泣血呼號的旅程。兩千年前的今日，你裙裾破碎，形容枯槁。在汩羅江邊，伴着嗚咽的流水，迎着淒冷的寒風，一夜的躑躅你拒絕接受黎明，回首再看一眼遙遠的郢都，你看到的是沖天大火中次第崩塌的宮殿和秦兵耀眼的長矛，你聽到的是奸臣們陣陣獰笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊。你徹底絕望了，於是有了你懷石一跳！汨羅江驚呆了，自忖容納不了你崇高的身軀；三湘大地震顫了，自歎承載不了你厚重的思想。從此，華夏的江河湖海里無處不寄寓着你貞潔的靈魂；長城內外廣袤的原野上，無處不矗立着你偉岸的身影。

我曾想，先生你何其愚也！為什麼不向楚王獻媚，向奸人裝出一副笑臉？那樣的話，榮華富貴便接踵而至，一呼百應的尊榮也唾手可得。退而求其次，你大可與漁夫為伴，駕一葉扁舟泛於煙波之上，吟酒作詩，逍遙終生。為什麼舉世渾濁唯你獨清，眾人皆醉唯你獨醒。

站在你的門口，驀然回首，卻發現，先生啊！你的死使我們走出膚淺，更深地瞭解了你的內心。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”對多災多難的父老你愛得如此深沉。“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲！”對自己的名聲，你像孔雀愛惜自己的羽毛，麒麟珍護自己的四足，你使我們明白了邪惡因正直而原形畢露，污濁因潔淨而醜態盡現，昏庸因睿智而洋相百出，背叛因忠貞而千夫所指。正義與和諧是你永遠的追求。

兩千年歲月，你離我們已很遠，但又十分貼近。你凝聚了自己心血的詩篇像一面鮮紅的大旗，飄揚在歷史長空中。你以自己的人品、詩品鑄造的豐碑，是中華大地上永遠不倒的燈塔，指引着一代代的英傑。

站在屈原的門口，我看到了歷史，發現了正義與善良的身影。屈原，匡扶正義，呵護善良，盪滌污泥濁水。一代偉人，帶我們走向輝煌的明天！

讚美屈原的作文 篇5

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説；吳越民族圖騰祭説；起於三代夏至節説；惡月惡日驅避説，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。俗説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的.粽子樣。

讚美屈原的作文 篇6

昨夜子規聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。

（離騷）一曲哀民生，誰人誦之不含悲。

屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見國破民苦而無力迴天，痛不欲生，投了汨羅江。

"長太息以掩啼兮，哀民生之多艱。"人民的流離失所，撕扯着他的心肺，空懷着滿腔的報國志而無法施展，他的苦悶可以想見，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。

人民為紀念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節。

兩千多年過去了，如今的農民，不僅免去了農業税，還有了糧食補帖。從農民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在，見人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會重寫（離騷）將其詩句改為："長欣喜以歡呼兮，興民生之多光。"

祖國正向富強邁進，人民正向小康飛奔。欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嗚咽，歡快地向前奔流着……

每到端午節，偉大的詩人屈原，留給我們的是更多的歷史反思。

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同説法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種説法是“紀念屈原”説。

公元前２７８年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。

滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執着追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎？

今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流着淚，分擔着他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！

今年的端午節對於每一箇中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮鬥的意義。今天，我們讚美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！

古時寫詩作文之人，被稱為“文人”，這可以理解，後面加上“騷客”二字，倒不知為何。今日於辦公室閒聊，各人大歎寫材料之苦，牢騷滿腹，於是大徹大悟。吾以為，“客”即“人”，“騷客”即為“文人”、“愛色之人”、“發牢騷之人”，蓋因騷客之“騷”，由來有三：

其一，騷者，（離騷）也，與中國第一個文人—屈原有關。眾人皆知，（詩經）、（離騷）為古時文章之源，分別統領現實主義和浪漫主義，後人將（詩經）中的“風”與（離騷）中的“騷”合稱“風騷”，統指文章。因此，“騷客”就是寫文章的人了。再看看寫（離騷）的屈原，我認為是中國有史記載的第一個文人，他的精神，他的人格，成了後來文人學者的典範，影響了中國的一代又一代文人。可見，文人與騷客並稱，也就不足為怪了。

其二，騷者，色也，與文人的情色之心有關。用我們三門的土話來講，説一個人很“色”，就會説這人真“騷”。查查（漢語詞典），雲“騷”有“舉止輕佻，作風下流”之意。古之文人皆愛色，常出入於酒肆勾欄之間，難道不“騷”？君不見，整部中國文學史，其實就是一部妓女史。白居易、蘇軾、杜牧之流，俱逛過窯子，甚至納妓女為妾者，也不在少數。柳永之輩，文章傳世，無一不是寫給妓女，無一不是寫於勾欄。其實，古之文人愛妓女，與道德無關，蓋因那時提倡“女子無才便是德”，也就是老婆沒文化無法交流，妓女倒是吹拉彈唱，歌詞詩賦樣樣精通，加上她們不受禮教束縛，性情激盪，如何不討人歡喜？因此，色之人，即為騷之人，即騷客也。

其三，騷者，牢騷也，與文人的不得志有關。古之文章，很少不是文人的牢騷之作。他們放蕩不羈，性格張揚，與政府提倡的“禮教”格格不入，“硬”與“迂”兼有，寫點文章也是為了泄憤，牢騷特多，往往是抨擊社會，褒貶時事。因此，現在我們讀古人文章，很多為“憂國憂民”之作，也即牢騷之作。他們往往在仕途上走得不是很順，當不了官或者當不了大官，理想得不到實現，就寫寫小詩作作小文來抒發胸中苦悶。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都當過官，又都在官場失意過，甚至被放逐邊陲，他們於是在旅途中憑弔古蹟，發發牢騷，被我們稱之為“詠物言志”。可見，騷客者，即發牢騷之人也。

讚美屈原的作文 篇7

屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個偉大的愛國者，一個名垂青史的愛國者，值得我們讚美。

屈原，我們讚美你！你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來都沒有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。

屈原，我們讚美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經遠離朝廷，國家的安危似乎已經和你這個身無一官半職的老百姓沒有關係了。可是，你依然那麼關心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯繫在一起，無法割斷。你是我們心中永遠的驕傲。

屈原，我們讚美你！當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無關係時，都以為你會放棄你的夢想，像平常老百姓那樣活得沒有煩惱，活得瀟瀟灑灑。可是你沒有，你即使失去生命，也沒有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。

屈原，我們讚美你！可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息後，跳到汩羅江自殺的時候，又為你感到惋惜，一個偉大的人物已離開了我們。

屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敍述你的赤誠，你的風骨活在粽子和艾葉的清香裏。

屈原，我們讚美你！

讚美屈原的作文 篇8

每到端午佳節，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習俗。這是我國人民對偉大的政治家和愛國詩人—屈原的紀念。與此同時，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。

屈原，名平，“原”是他的字，公元前304年出生於楚國的一個貴族家庭。青年時期，為了掌握淵博的知識，他如飢似渴的閲讀了大量有關天文、地理、曆法、農業、文學、藝術方面的著作。在刻苦學習的同時，還努力鑽研寫作，二十多歲時，他根據楚國祭神的歌詞改寫的《九歌》，傳遍了全國。

屈原的形象在現代人看來，別説早已絕跡，就連幻想家也不敢妄想此等人物：英俊瀟灑，才華橫溢，出身豪門，温柔體貼，有情趣，有擔當，有抱負。現代人還達不到這種思想境界：有錢有權的那個不是紈絝子弟，有才有貌的那個不是以自我為中心，能去體貼人、有擔當？就算是真有一個各方面能力都具備的也恐怕沒有匡世救國的抱負吧。

屈原那白衣飄飄影影綽綽的形象，成了民族文化的象徵，還有李白、王維、杜甫、蘇東坡、曹雪芹……而第一個，也是最高大的，就是屈原。他清癯瘦削麪龐上的錚錚風骨，他一身白衣佇立在江面的卓爾不羣。他所做的一切都是為了蒼生，為了楚國，“雖九死其未悔”。他是理想中的理想主義者。一般，理想主義者都註定頭破血流不被理解，他們的主張都脱離實際，過於激進，卻將歷史推進了一大步，先行者註定以驚人的勇氣作出犧牲於捨棄，不是不會在官場的勾心鬥角中斡旋，也不是不懂得利益的博弈，如果稍稍做一點妥協與圓滑，就不能達到如此的高度，就不再成為他們。

屈原一個人擔當了了一個國家的大任，還得不到別人的支持，一個人的承受能力是有限的，再堅強的人也有摔倒的時候。那些説屈原輕生的人，為什麼不站在他的立場想想，國亡了，思想沒有了寄託。一個軀殼活着有什麼用？他的死不正是他愛國的表現嗎？他是詩人，是思想家，容不得半點不美好，當現實與夢想離得太遠，當自己再也承受不了世俗，只能給自己一次選擇的機會，或許是難得的一次。

屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀於邪惡的悲劇。作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為後人所惋惜，但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。“他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他行廉志潔的人品被譽為後世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱直接文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體更是在中國文學史上獨樹一幟！

屈原是偉大的愛國主義詩人，他是人類理想、正義的化身，是中華民族的驕傲。他高尚的政治情操和理想及不屈不撓的意志、壯懷激烈的氣節，熔鑄着我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了中華民族無窮的力量。

屈原——我最喜歡的歷史人物。

讚美屈原的作文 篇9

從秭歸的樂平裏啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經過，以詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。

戰國風雲，羣雄並立，大爭之世，你搶我奪，弱肉強食，合縱連橫，兼併覆滅，屈子何其有幸，生於強國大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時重用，卻又難逃奸人讒言。

懷王不聽其勸，自恃強大，執意前往秦國，殊不知楚國的外強中乾，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國趁亂，攻入郢都。滿城內，昔日繁華，煙消雲散，國破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發九問，問天問地問鬼神。威王時的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的捨生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國已亡，樓起樓塌，只在一瞬。

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古於青天大地；舊日宮牆下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國的河山？屈原的歲月裏，沒有春秋冬夏，只有一片心繫天下，效忠君主的赤誠之心。

凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。

這是屈原的故事，亦是五月初五那日背後的血色浪漫。

魂兮歸來，屈子，你可知你為國盡忠、與國共存亡的堅定意志已流傳了千古，成為了整個中華民族前進路上的動力？

魂兮歸來，屈子，你也許不願看到虎狼之秦贏得天下，但你的心裏一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書上益發偉大。

讚美屈原的作文 篇10

司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻。這篇傳記通過對屈原一生事蹟的描述，歌頌了屈原熱愛祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質，同時也讚揚了屈原在文學上的偉大成就。

他“博文志強，明於治亂，嫻於辭令”，曾經得到楚懷王的信任，24歲任次於宰相的官職：“左徒”，在朝廷內，參與國事，起草法令。宣佈法令。接待外交賓客，他主張改革內政，任用賢才，東聯齊國，西抗強秦，但是，由於小人離間，楚懷王聽信了上官大夫的誤解，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，使屈原的聯齊政策終告失敗，光明正大，正直無私的屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誤解，懷着滿腔義憤，寫出了《離騷》這部偉大著作，他的志向高潔，所以文中多用芳草比喻，他的行為正直，所以能出淤泥而不染。

最後，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，表現他對楚國熱愛，表現他潔身自好的志趣，同時也表現他對楚國朝廷抗議到底。

屈原是我國兩千多年前的一位偉大的愛國詩人，也是一位傑出政治家，思想家，他為了祖國和人民的利益，自始自終與親秦派作不懈的鬥爭。

1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一，世界和平會號召全世界人民都紀念他。

讚美屈原的作文 篇11

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

還沒讀完，我不禁又想起被鮮血染得通紅的江水，那條被愛國之心震撼的江水。

五月初五，夕陽西下。汨羅江的岸邊立着您披頭散髮的偉岸的身影。隨後，身影化作一道靈魂，隨江而去，只把通紅血色的江水留下來。愛國之心飄零於世間，一場真摯的情感永遠的被江水淹沒。佞臣和小人敲打着您高尚而孤獨的心靈，您只能被排斥於鄉野。看着足下的那片土地，心中些許不捨和痛恨。當您鄭重的道出“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”時，是否正遙望遠處的河山；然而，心裏卻燃燒着熱烈的火把。當您毫不猶豫地説出“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃時。”您是否還留戀着村邊的小溪和野花。

您曾滿腔熱血地在白紙上潑下《離騷》的墨跡，然而此時只能激憤地留下絕筆《懷沙》。鮮紅的靈魂，就算只是一盞燈，也能照亮這世間的黑暗。

您的千古名句裏留着獨清獨醒的風骨，卻也用東去的江水顯現您的男子氣概。一個平凡的身軀，不平凡的文韜武略，不平凡的風骨傲氣。我想，這是對您最真實的寫照吧！

當您用激情去面對現實的黑暗之時，我看到您的孤獨，卻也看到您的堅強。至少，您用您愛國的天性去扞衞了那隻屬於您的尊嚴。

每每觀龍舟競賽，粽投魚腹，不勝感慨。那個鐵骨錚錚的大夫，其實還活着。在人們的心中，一直活着。

千年以後的今天，我讀懂了您。我是您這輝煌篇章的忠實讀者，千年以後的今天，那條鮮血染紅的江水，依然在我心中激情澎湃！

讚美屈原的作文 篇12

屈原，是一位詩人，在文學詩歌方面有着極高造詣，可以説屈原是東方的詩歌鼻祖，對於後代有深遠影響。

回顧屈原的生平，人們記住的經歷故事不多，基本就是他為楚懷王做事，後來收到楚懷王身邊大臣的排擠，最終遭遇陷害投身汨羅江死了。屈原雖然死了，可是他留下許多詩歌作品，供後人能夠閲讀欣賞。

人們從他的詩中感受到屈原不平凡的心境，感受到他的崇高思想。屈原的《離騷》可謂超凡脱俗、出神入化，顯露出屈原孤絕、清高、激烈等特點，讓我逐漸地認識到屈原是一個十足的完美派，眼中容不下一絲沙子，不願意接受世俗黑暗，更不願意妥協。

我相信人的命運與選擇非常有關係，什麼樣的選擇決定了什麼樣的命運，説白了屈原在當時的社會環境下不選擇妥協，已經註定了最後的結局。只是他的這份選擇，是值得人尊敬的，才會為後世的這麼多人所尊敬所追崇所宣讀。

一個人之所以能夠留名千古，在於這個人為善，當他為善了，值得讓人讚美。

讚美屈原的作文 篇13

長大息以掩涕寫，哀生之多艱。——題記

讀《離騷》，我心靈的底片便慢慢地點染上一層層殷紅。像天邊剛升起的太陽，也會有落山的黑暗；像掛在黑布裏的月亮，偶爾也會有烏雲的阻擋；像閃在黑布裏的星星，偶爾也會遇見下雨。但永遠也洗不掉它們心靈深處的純潔。

美好的事物偶爾也會被惡魔所破壞，但真正有純正之心的，永遠也不會消失。使人想起：“唯昭質其猶未虧。”

這是一篇百瀆不厭的千古名篇。每次閲讀，只有一種感動淹沒我的心。你也如橫空而過的的流星，閃爍着淒涼的美麗，劃過人的心空。一顆孤獨的靈魂在汩羅江畔隨着自己高遠的理想怎樣孤獨地漫遊。

你將凝聚着的憂傷與悲憤化為心靈邊上的血淚，一滴滴地往你心裏流出來，匯成了紅墨。“長太息以掩涕兮，哀生民之多艱”憤筆之下化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……

此刻，我的夢中出現了你的身影，站在汩羅江邊，一陣秋冬的緒風，依舊那般淒寒，依舊那般無情。你臉上出現了無奈的表情，長歎：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”在夢裏，我並沒有看見你的一滴淚落下，卻見你一步一回頭望着你的故鄉，望着你的祖國。望着望着，你已不想回過頭了，看着快要戰敗的祖國，你臉上的悲痛已經化為心裏的傷痕了。我想問你，當時是否依舊在汩羅江畔執著地守望，守望着能夠回到祖國，再次為祖國貢獻自己的一切，以及生命？那麼，又會有誰能夠知道你心靈上的正義呢？也許你的理想隨着你的悲痛而化為烏有，但你卻把你那高遠的理想隨着滔滔不絕的汩羅江一同遠逝，匯成了你心目中的汩羅江，這樣，你的理想也不會隨着水流而消失了。

不消失的理想變成了一塊五彩斑斕的調色板，打傷着生命的色彩；變成了一顆永不隕落的恆星，閃爍着黑幕的天空；變成了一盞永不熄滅的明燈，照亮了人生的道路，指引着我們前進的方向。

《離騷》是你不幸的幸運結晶，在這本書裏，希望是主流，滲透在字裏行間，失望是插曲，穿行字段落章節；成功是高潮點，綴在故事的結尾。

看，這本書有聲有色，你活書一樣地指導我們，這不是你一生中的幸運嗎？你不是也用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來教導我們嗎？

我們讀你的書，懂你的思想，懂你那顆憂鬱而滾燙的愛國心，懂你長存於世間那種頂天立地的精神，也懂你那心靈深處有一顆偉大而又沸騰着的心。

我覺得有價值，或許你的痛已經成了浩蕩的大海，隨着海的流逝，變成了歡快的海浪。而掀起的海浪，就是你那最快樂的微笑。或許，你正踏着滔滔江水，穿越千年塵世的風霜，在世界的某個角落遠遠地注視着我們這羣現代人……