關於我的數字化生活作文（精選17篇）

無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的我的數字化生活作文，歡迎大家分享。

我的數字化生活作文 篇1

週末回家，或逢親友聚會，酒過三巡後除飯桌上尚有二三舊友觥籌交錯不醉不歸的，便只餘下一片岑寂：略略勾下頭便可見桌下十指翻飛，在“蘋果”手機屏幕上跳躍出令人眼花繚亂的舞步。

不知從何時開始，數字化產品便以迅雷不及掩耳之勢雄赳赳氣昂昂地公然進駐我的生活，留我一人對着遍地驚雷束手無策。説來慚愧，我不僅至今仍對蘋果手機退避三舍，甚至面對一個小小的數碼相機，使盡渾身解數也奈何它不得。不得不承認，對於“數字化”這一名詞及其衍生出的周邊產品，我都抱有一種類似敵視的心情。

“一日不見，如三秋兮。”《詩經》裏痴痴等待的布衣女子仍在，然而她哀婉的話音早已成為絕響。千里之距只需輕輕敲擊幾下鍵盤便可以真正做到“天涯若比鄰”，因時空的雙重阻礙而愈發濃釅的思念之苦瞬間便可化解，然而當初那種在惆悵與歡愉中來回輾轉的心情，飽蘸濃墨在信箋間記錄彼此存在的證明，早已被聊天社交網絡擠到一個蒙滿灰塵的角落，只在月圓的夜晚，可以聽見雲端鴻雁寂寞的歌。

數字化的生活中，鴻雁銜書飛走，唯餘下半老梧桐，此情何寄。

向來豔羨文人的閒情雅緻，松花釀酒，春水煎茶，温一壺月光下酒，就着那三秋桂子、十里荷花。然而想來若是放在當下，必然有誰不甘獨樂地將其“曬”於微博之上，再配以或調侃或嚴肅的幾句評，那麼再好的酒恐怕都不免酸牙。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅粧”，註定是隻能屬於那個時代的風雅，於今只需高舉數碼相機對着尚未睡去的海棠花一陣“咔嚓咔嚓”，再用PS技術略加修飾，便可留下海棠永恆定格的倩影，何須趁花未眠之夜起身遭那份罪？又有誰願意鋪筆研墨，細細勾勒那山光水色間的萬種風情？

數字化的生活中，花未眠而人已眠，我們封死了發現世界的窗口，只等數碼相機來替自己彌補。

同學總是傾向於在網上下載電子書，置於MP4中獨自賞玩，無他，僅取其方便廉價快捷之利。然而我始終偏愛實體書的閲讀，在紙頁間慢慢走過一個個悲喜輪迴，感受手心殘留在紙頁間的温度。實體書給予我一種莫名的厚重感，心情隨着紙張的翻落而起起伏伏，我總覺得文字需要切實可感的書本作為載體，才真正擁有了獨立於作者而存在的生命。而這一點，是電子書無論任何也終究無法替代的。

數字化的生活就像一張網，漏掉了許多珍貴的昨天，也忽略了很多正在消逝的今天。置身於數字化的浪潮中，我卻在期待返璞歸真的那一日，讓我找到一個地方安放自己，安放靈魂。

我的數字化生活作文 篇2

毫無疑問，我的生活正因為科技的進步、經濟的發展而發生着變化。不知從何時起，我漸漸習慣了電子文檔中密密麻麻的各科分數，習慣了電視屏幕下方滾動播放的災害死亡人數，習慣了《時代》上刊印的每週重要數字……

從某種意義上來説，數字化的生活是高效的、便利的，而我也正享受着它帶來的福利。分數能直觀反映我的成績，攝氏度能告訴我何時該添衣，而計算機更是一個巨大的數字集合體。但數字也像病毒一樣，慢慢侵佔着我的生活，直到牢牢掌控一切，讓我在虛擬的世界裏，深陷其中，不能自拔。

羅傑·科恩曾在《紐約時報》上説，生活在21世紀的人是幸福的，而對數字的依賴卻讓人們變得不幸。數字彷彿在使生活變得便捷、有條理，卻在某種程度上讓事實變得模糊不清。曾在某雜誌上看到過“幸福指數排名”，編輯們用百分比計算出人們的幸福，並一較高低。而這榜單的“權威性”讓我深深懷疑。我曾在高幸福指數的國度，看見英國老人在後院寂寞地喝着紅茶，也曾在“不幸福”的土地上，看見孩子們快樂地玩耍……數字化的生活企圖用集體意識來取代主觀感受，用標準而又空洞的數字來詮釋人們內心複雜而多變的情感，而這樣的嘗試，只會讓我們離真實的生活越來越遠。

更何況，在數字化的過程中，人們的情感會抽離肉身，變得麻木不仁。當我看到那一串串的數字：死亡人數、死傷率、失蹤率時，我和多數人一樣，顯得無動於衷。而人畢竟不是冷血動物，而是我們所習慣的數字化生活選擇性地遺漏了太多的情感信息。我看不到那數字背後年輕母親喪子的傷痛，看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜，看不到孩子渴望上學的眼神……

我想，數字化的生活讓我失去了太多太多。正如尼采所説：“在大海中被渴死是可怕的。”和許多人一樣，數字化生活在帶給我優質的物質生活時，卻讓我的精神世界一貧如洗。

有時候，我真希望撇開那一個個空洞的數字，看那嫩芽在春雨中萌發，聽人們在風中爽朗的笑，用心去感受數字背後最真實的生活、最鮮活的世界。

我的數字化生活作文 篇3

牆上的時鐘有條不紊地走着，一圈又一圈似乎永遠不知疲憊。這形狀本是完美的圓，而人們卻硬要將它轉化成一個又一個數字，於是我的生活便成了一連串數字的組合。

生活在量化的世界裏，我的內心無緣由地湧起一陣悲哀。

坐在教室裏日復一日年復一年地為着那鮮紅的數字奮鬥，這大概就是我的學生生涯的大部分意義了吧。當一次又一次的試卷發下來，我或因之而欣喜，或因之而沮喪，然而我也清楚地知曉，這一切不過小打小鬧，而那六月的結果也將決定我一生的軌跡，一分之差即是兩種不一樣的人生，於是生活的軌跡似乎就這樣被數字所控制，我無奈，但似乎又無可選擇。

但真正可怕的不是生活的軌跡被數字所掌握，真正可怕的是意識形態也被數字所掌控。

年底我與同學一起出去遊玩，同行人中有人拿出MP3，神情自在地聽了起來。不過片刻，旁邊立刻有人拿出蘋果手機，神情甚為得意。看到這一幕，我心中不勝感慨。這種由自己買產品時所花費的金錢的數字大而產生的優越感無疑是一種悲哀。他將這種優越感帶來的喜悦視為人生的全部意義，而忽略了產品的作用並無高低，有高低的只是人的心理。被金錢數字所牢牢掌握的意識形態充斥着生活。我無奈，但我無力改變。

莎士比亞曾説過，充滿着聲音與狂熱，裏面空無一物。他對生命的評價讓我聯想到這個被數字化的世界，我絲毫沒有看出我身邊的數字化生活的活力。到處都是死氣沉沉的數字所規劃的人生，所帶來的病態滿足感。這樣的生活絕不是我所盼望的。

人需要感性，需要感性來使自己的生命變得充盈。如果生活中隨手拈來的任何事物，甚至一個人的人生價值都可以被量化，那麼人何異於行屍走肉？又如何能自豪地稱自己為地球上最為先進的種族呢？

在這顆奇怪的星球上，生存着一些奇怪的生物，他們習慣用數字代替生命，這即是我生活的世界。而如今我卻希望我的生活中被數字化的各種事物能回覆自然的狀態，被公式套牢的植物、動物、河流和人類能從束縛中解脱。

嗚呼，誰能拯救我的數字化生活？

我的數字化生活作文 篇4

餘秋雨有言：“我不知道有多少人還保持着手寫的習慣，電腦氾濫的年代中，手寫已經成為我的一種習慣。”當蘋果、IPAD、IPHONE不斷向我們砸來時，不知道有多少人還能把持住，依舊保持“原始”的生活方式。

不可否認，數字化的生活給我帶來了諸多便利，也做到了“秀才不出門能知天下事”的神奇之事。當地球村的出現，當微博的現身，當平板手機的湧現，我的生活發生了天翻地覆的變化。只需手指輕輕一觸，天南地北的事無一不知。不需要向外走出一步，就可以購買到自己想要的一切東西。如果你在北極，我在南極，我們依舊可以講話，依舊可以見面，隨時隨地。

於是，數字化生活造就了一一羣宅男宅女，他們做到了“大門不出，二門不邁”的黃花閨女的境地。

也許，每當我看着身邊的哥哥們右手一隻蘋果手機，左手一台蘋果電腦玩得不亦樂乎之時，我不得不深思，這樣的數字化生活是我想要的嗎？不。我要依照自己的生活過活。不要覺得我在逆轉時代潮流，不要覺得我很落後，我只需要用自己的方式過我的數字化生活。數字化生活不可避免但依然要保持原有的習慣。依舊習慣手寫作文，依然喜愛翻看手中厚重的書本，仍然依戀上街購物的感覺，這樣的一切是數字化的生活不可給予的。

有位偉大的哲人講過：“不因事移，而己變。”

曾經的我也曾迷戀網絡世界，熱衷偷菜，上網聊天，發發微博，更新空間。但，現在的我發現網絡世界中的虛擬性不可帶入現實生活，在現世生活中過得真實充足才是生活。於是，我摒棄了一切無用的東西，電腦只是一樣工具，斷不可讓它來主宰我的生活，更不能因外在環境的推移來改變自己。

也許你沉浸在數字化的生活中，但請銘記，你要主宰生活而不是生活主宰你。

手中的古董手機，書桌上的層層疊疊的實體書，大大小小的購物袋無一不張顯着自己尚未被數字所吞噬。我在數字化生活中沒有做所謂的“蘋果控”，更不會去追尋日新月異的數碼產品，只會保持一顆平靜的心，波瀾不驚地看着外面的變動，每天都有不同，每天都在變化。也許，我會坐在電腦面前翻閲一下學習資料。也許，我會打開電視瞭解當日實時政治。也許，會拿起電話與遠在美國的哥哥通一通電話。

但，一定會泡一杯香茗，坐在房中的搖椅上，靜靜地享受手中書的墨香。我的數字化生活，只取所需，不求立異。

我的數字化生活作文 篇5

將生活與理念擠壓進一堆數字中，我就成了一個符號：一個有趣的符號，一個數字符號，一個時代符號。我不知道我要做什麼，因為我的周圍都是一排有序無序的數字，我該如何拯救我的數字化生活？

我們左顧右盼，看到的不只是生活，還有數字。這是一個泛娛樂化的時代，影視霸權的確立，手機短信的風靡，電紙書的風行，無不將我排壓在了數字時代的邊緣：不是我沒有數字化的生活，是因為我無法接受所有的一切都數字化。

這切身的體會，讓我想起宋人黃庭堅的一句話：“人不讀書，則語言無味，面目可憎。”我想，現代人的面目實在可憎可笑。數字化所帶來的文化重構與主流導向，並非都是人們所需要的，隨之催生的“素讀主義”、“泛閲讀主義”、無不衝擊着這個時代的文化底線，衝散了這盆文化洗腳水的熱度。

人們喜歡從簡短的文字中獲得生存信息，這是一種本能，但我們如果長期處於一種膚淺的數字化流程生活狀態，人的善惡起止，心的從屬與導向，我們又該從何處找尋？

我清楚地記得羅大佑先生説的一段話：“當手機的短信、E-MEIL、無線電以及各種各樣的交流方式充斥着我們的生活時，我們會不會覺得我們的交流方式太多了，我們是不是該回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’這最原初的話語體系中去。”

我很贊成羅大佑先生的看法，我也不否認數字化生活所帶來的便利與快捷，但我覺得我們應該反思的是，在所有的數字化背後，我們的心智是否更加純熟，我們的精神文化是否已經停留在很淺顯的一瞥。沒有了面對面的真實交流，失去了手捧書本的厚重感，我的數字化生活的文化意義又在哪裏呢？

這也許是數字化帶來的弊端。十八位路人看見被車碾壓倒在地上奄奄一息的小悦悦竟無人伸手相救，最後卻是拾荒阿姨陳賢妹救起女童。我在其中不難看出人心的極度冷漠與墮落。現代人倒在了數字化的洪流中，人心的情熱極度降温，難道我們僅能靠底層勞動民眾的温熱與質樸來挽救奄奄一息的社會道德底線？

我的數字化生活，是從微博開始的。曾經看見一條微博：中國的禮尚往來的傳統文化正在被簡約為有來無往甚至爭先恐後的非禮。這是在批評一位讀信者不知落款“商祺”為何意，竟回信以“商祺先生”起始，實在讓人覺得文化倒退的可笑、可憐和可怕。不是所有的數字化都會讓人迷失，但我們應該吃有文化氣質的饅頭。

我從數字化生活中看到的愛與怕，悲與喜，真是讓人百感交集。生活在數字化中，我有的是更多的警醒與謹慎。我們只有在真切的文化交往中才能站立，而不至於在數字化生活中沉淪。

我的數字化生活作文 篇6

時間是速消的，數是清點無盡的，而我只於數字化現下，於浪擲一生磋砣的花樹下，拈一道人生意趣價值小估量，細數。

不是乞兒不知飢寒凍餓，不是老翁老嫗不知死生事大，不臨大學聯考不知人生路須自闖。我在數字化生活下，體味自我價值一、二。

我自知少，世事淺嘗，卻也懂得物極必反，戒奢從儉。可眼兒可兒盡數被物慾迷了眼，用母親的話説是：要把我擱古時去，不出一日便因嬌活不久矣。這可是真評價。我愛聽曲，卻不是“鳥兒成雙對……”黃梅調，京劇更是八半打不着調，愛的是黃文尉嗓，喜的是歐美藍調。於是音樂路物不離身，卻道是時尚，不知兩耳聽力被損許久。

我亦歡喜手機電腦無盡資源，三五六聊天，二四七電影跟前放。想是片刻能戒，享受多了，便輕了放置一邊的念頭。無奈上課，神走他方心繫美劇更新。這道是自個兒苦了自個兒，成績一下，父母自是怒容口上噴火。

本是不當一事，卻在看一訪談後，生了強戒的念頭……

大雲山上有人家，空巢留守都是苦，偶得嫩肉四五兩，兩方謙讓不也食，卻道家樑漂在外，孤母弱兒生活艱，讀書亦成心頭難，別説當下數字化，一字是愁兩字是悽苦。看着小依卓瘦黑臉，無肉細手腿，卻還夜挑手電看書，我沒理由再恣意追求奢而遠儉。

是了，人生價值也可用數字衡量。我不過是端了高端科技以身，擺一副我是文化人的臉亦有文化人的心的譜罷了。可這偽數字的曾經，卻真讓我蒙了羞，自恃價值無限，卻原是金裝的小皮，糜爛的內旦。先前，我是讓自物真切價值化雲離了去，卻不知若啊！

頓悟便是重生，涅槃不過一瞬。世人都説生活是金裝才對住自己，可雲林深處清飛人本質的淳樸卻是混沌的奢靡揮鞭所不及的。

我無慾再涉物慾迷眼的欲世數字化，只是心兒飛了眼明瞭，真正的數字世界便不遠了。作自個兒世界的王，別讓至真性情至善本心至美價值搭建的地兒塌了方。我，要的是數字的迥性而非數字化的驕奢！

我的數字化生活作文 篇7

查爾斯·狄更斯説：這是一個最好的時代，這也是一個最糟糕的時代。也許把這句話作為這篇文章的開頭，不會顯得那麼奇異。

幾乎沒有人會否認我們活在一個高品質生活的時代——生活數字化。我們在圍脖上你一言我一語，在“農場”裏開心地偷着菜，用飛信傳送着我們的情感。走進地鐵，你會發現人無疑就是兩種狀態，要麼在睡覺，要麼低頭玩弄自己的手機或ipad。人們渴望無時無刻與外界保持聯繫。

而這種生活方式，對於任何，包括我，帶來的最大問題，就是無法承受孤獨感。人就像生長在網絡上的植株，不能一刻脱去幹系。我曾想過這樣一天的生活，不開任何電子產品，不去探問外面的世界，一天只幹三件事——吃飯，看書，思考。很明顯，這注定會失敗。因為當網絡把所有人拉攏到一起時，人就註定不能重拾自己的孤獨感。

那麼，失去了孤獨感又會如何？誇張直接地説：人會失去內心自己的思考。有許多隻能面向自己的對話，譬如生和死的意義，生命的終極目標，就會變得模糊起來。人與人之間頻繁而無意義的聯繫，交往，只會顯得愈發的空洞。

有這麼一天，我刷新着自己的人人與微博，看着一條一條的新信息翻滾卻根本不知自己要幹什麼，但越是感到這種空虛，卻越是加快地刷新。就像開了一個洞卻不敢去窺探，反而使勁想遮住它，想去逃避那個洞背後的景象。從剛開始的“偷菜”為了樂趣，到最後的為了“偷菜”而“偷菜”，我們是不是失去了什麼？

我們是應該感謝數字化生活給我們帶來的便利，它為我們打開了一扇世界的窗户，但是我們是不是應該擔心被它吞噬了自我？“狂歡，一羣人的孤單。”你有多久沒認認真真地看一本書，有多久沒正正經經地聽一首曲子，或者是寫一封信？

陳奕迅在《孤獨患者》裏動情地唱着：歡笑聲，歡呼聲，炒熱氣氛，心卻很冷。我們暢遊在一個信息高速傳送的時代，但是不是也要在意，不要被網絡擒住了自己的雙腳？

在數字化的時代裏，面朝自我，盛放孤獨。

我的數字化生活作文 篇8

數字大軍來了！它們浩浩蕩蕩氣勢洶洶，千軍萬馬風起雲湧；它們一手握槍一手持盾，所過之處片甲不留。

我眼睜睜看着它們密密麻麻地湧來，漫過我的脖子，堵住我的鼻息，然後我兩眼一黑，醒了。

還在為剛才的夢心有餘悸，電視裏萬年不變的撲克臉女主播已經開始字正腔圓地報道：“今年我國的GDP指數上漲7。5%，實現穩步增長，同時新增農民工近7500萬，就業現狀堪憂……”7。5%意味着國家腰包鼓了幾倍？7500萬又到底有多少人？手拉手又能繞地球幾圈？只是些數據罷了，沒人會在意。

出了門，攔下一輛出租車，司機大哥蹩腳的普通話與車裏的廣播聲相映成趣。大手“啪”的一聲把空車牌按下，就開始響起“喀嚓”的機器運作聲，像排泄一樣拉出白白的發票來。一踩油門，汽車平穩地飛出去，與此同時變化的是不斷搖擺的時速表和現在潛伏不動但稍不留神就跳過一個數字的里程錶；不變的則是廣播裏彙報新農村建設的機械嗓音。

到了一個路口，嚴重堵塞。車歪歪扭扭地排成幾列，前面有交警站崗。各種高級低級的車混在一起，一樣像是待宰的羔羊温順得不像話，但我仍可以透過車窗，依稀察覺到各個車主體內躁動而不安的靈魂。我直直地盯着前面那輛出租車屁股上方的LED字幕，好吃的、好玩的在小小的屏幕裏輪番上演。紅色的字體從旁羞答答地滑出，鼓動你去嘗試然後獻出自己的粉紅鈔票。

從餘光裏我可以看到司機大哥焦躁地探出頭向前張望，想從一堆的車屁股裏看出一些不一樣的東西來。

正前方的紅綠燈並沒有因為多人的關注而怯場，仍是理直氣壯地一個數一個數地變化。03，02，01，00，紅色的數字剛變成綠色，交警的手才揮了一半，壓着白線的車就不管不顧地向前衝刺，留下一地嗆人的煙氣。破破爛爛的摩托車用車載mp3放出吵嚷的歌曲，在旁邊的專用車道招搖過市，搖旗吶喊。

車龍還是沉默。

司機大哥已經把頭縮進車裏，擺對位置，然後悻悻然地轉到了音樂頻道。放的是少兒歌曲，甜膩又舒緩，我迷迷糊糊又要睡去。

“羅曼羅蘭説過，看清這個世界，然後愛它。”我嘀咕了一句，試圖安撫司機。

緊接着，我就看見數字大軍浩浩蕩蕩氣勢洶洶，千軍萬馬風起雲湧，從油門，從里程錶，從廣播，從LED字幕裏跳出來。

它們密密麻麻地湧來，漫過我的脖子，堵住我的鼻息，我兩眼一黑，再也沒心思背什麼名人名言，只來得及喊一聲：“救命！”

我的數字化生活作文 篇9

我在用數字化的工具來經營我的生活。

在這個遺失手稿的年代，誰能堅持如初的用鋼筆認認真真的書寫有關於年華的芬芳。十七歲那年，我明白一江春水東去的哲理，主觀的想利用這一不能被改變的客觀規律，以文字為載體承載我的花團錦簇或揮斥方遒抑或天階夜涼歲月。而手機和電腦便成了必不可少的工具。

有多少個日夜是沉浸在網絡上與零點打過照面，全世界都安然睡去後我輕敲鍵盤拼湊出一個九零後男孩的不安與惶恐。在這個我可以找人分享喜悦在我有發不完的文字講不完的話的地方，它是我的地盤我的空間我最飛揚跋扈的日子這裏都能幫我很好的記錄。我做不到往事隨走隨刪，因為我收穫的是年華是記憶。如果一路風景可以常換常新，那我還是樂在其中的。

某日秋季的午後，準備出門與朋友言談。在公交車投幣那一刻恍然發現自己手機被偷。下車後似一個丟了魂魄的人在街上游走。我難過的不是它可以換取金錢的價值，而是它帶給我的珍貴時光記憶它是我的芳華。裏面存着友人哪怕“嗯”字都捨不得刪掉的海量信息。我用它經營生活。在每個節日有不同的祝福語，我都弄丟了連並他們給的芳華。他像一位舊友，走丟讓我無比的難過。只在乎曾經擁有，後來也只能以此安慰，話永遠輕巧。倘使電腦被還原而我沒有備份，那我會崩潰，像丟失了所有記憶一樣空虛無助。因為我是這樣異常珍惜文字的人。

我明白網絡數字化對整個社會影響很大其負面的東西甚至無法掂量它的體積重量。可是怎麼使用它主觀還是在人，對不對。

後來還是重新購置了手機與先前的一樣，因為熟悉。手機裏有一個文件夾名為坐景觀天。我用它觀察整個外界發生的重大事件還有時代的變化，而自己只用品着一曲香茗，笑看庭前花開花落，坐望天外雲捲雲舒，寵辱不驚。如此，也是美的。

數字化的生活伴隨其中的還有我一直收錄的電影，以文藝和冒險為主。我會寫影評關於心情，記錄一段關於時光的掌紋。還有音樂。每一首都有它的故事，我唱出心裏話時眼淚會流。我愛搖滾，若你跟我講談其中事蹟只怕時間不夠。因為音樂因為網絡，我遇見一位詞人——林夕。是他把夢化了，於是便有了林夕。他有天賦予的才華，連名字都是如此的旖旎。他教會我成長教會我愛。陳奕迅代替他唱“遇見你，竟花光所有運氣”。是我的最愛至極。

你看，這些都是我的數字化生活，你是不是也在品嚐一個人的咖啡和天光經營着你的生活呢？

我的數字化生活作文 篇10

社會的高速發展給人們帶來了數字化的生活，也給人們帶來了與眾不同的體驗。

數碼相機、智能手機、筆記本電腦等數字化生活的必需工具，飛信傳情，開心偷菜，新浪圍脖等數字化生活的各種方式向我、我們的生活湧入，讓人目不暇接。

因為數字化時代的到來，我的生活沒有空閒。等候時有手機相伴。無聊時，有電腦相伴。這實在讓我停不下來。數字化的時代帶給我忙碌的生活，也帶給我方便與快捷。我可以與遠在他鄉的親人時時見面，可以瞭解社會及網絡中所發生的新鮮事，可以遨遊在遊戲世界裏不亦樂乎。

可是當這些工具、方式充斥着我的生活時，我只能得到一種忙碌的生活，一種便捷的生活。可我卻找尋不到自己想要的充實的生活。

新世紀新時代，有了物質上的享受也不應忘記修養培養的重要性。偶爾讓自己忙碌的數字化生活停下，讓自己重新回到質樸的生活，讓自己體驗一種寧靜、一種閒適，一種內心的提升。

數字化生活可以帶給我們的有很多，卻帶不給我們內心上的文化沉澱。內心是需要自己的塑造。數字化生活可以讓你碌碌無為，過着每天灌水帖的生活。若讓數字化主導着你，那麼你的`生活將永不改變。但是，若你能主導着自己的數字化生活，那將又會是一番新天地。

主導自己的數字化生活，讓它幫助你瞭解自己，改變自己，沉澱自己。拒絕多姿多彩的網絡生活，拒絕令人着迷的各類遊戲，拒絕讓數字化主導的生活。擁有自己的人生，擁有自己的態度，擁有自己的與眾不同的數字化生活。

閒適時的一本書，一杯茶，偶爾對於人生的思考，對於生活的思考，都讓你遠離數字化生活。

我的數字化生活要由我掌控。可以讓我更加懂得人生，更加地豐富自己，瞭解自己。讓自己與眾不同。數字化生活是另一種生活態度是另一種生活方式。選擇在於自己，生活屬於自己。

這是我的數字化生活也是我對生活的態度，那麼，你呢，你的數字化生活和你的生活態度呢？

我的數字化生活作文 篇11

坐在泛着幽光的電腦屏幕前，手指飛快地敲擊着鍵盤，牙齒鬆開皺巴巴的吸管，耳旁傳來了好友上線的“敲門”提示音。在時間無涯的荒原裏，不存在早一步，也不可能晚一步，就這樣遇上了，那也沒有別的什麼話可説，唯有輕輕地在對話欄中打入：“噢，你也在這裏。”

數字化生活就像隱形的斗篷，我們選擇上線或消失，隱形或現形。挑揀着時間，拼湊着對話，形成了聊天欄裏的一頁又一頁。這種數字化的交流，淡去了我們在語言中透露着的喜怒哀樂的表情，任一條時有時無的橫槓，浪費着我的言語。

許多人因為這種數字化的生活而放棄了交流的權利。我曾以為這世上最擁擠的地方是上海地鐵，想象者一羣一羣的人在地鐵中走過，話語相隨在零點的鐘聲敲響時也不停息。當我真正置身其中時，只見地鐵裏所有的人都直勾勾地望着手機或手提的屏幕，一句話也沒有。除了來自隧道的風、鐵軌沉悶的摩擦撞擊和自己的心跳，我什麼也聽不見。或許他們覺得與人面對面地交談沒意思，無論眼前是陌生人還是熟人都是如此。他們顧自沉溺在“無限生機”的二維世界，無視現實生活的停滯和交流紐帶的枯竭，只喜歡聆聽數字產品的嘮叨，從天明再到天明。

我時常會想這種數字生活究竟給予了我們什麼，是快捷，是方便？一如地鐵中的那一幕，語言被地鐵駛向遠方再乘以網速就能得到一種“極速體驗”？數字能表達我們的情感，表現我們的存在嗎？

人們試圖用微博和博客的方式向這個世界宣佈他們的新生。由此一個個凡人從世界上消失，微博主們一個個宣泄着自己，而能不使自己虛偽猙獰的面孔流露出來，於是虛假和盲目由此誕生。想起了韓寒和方舟子在網絡上的一場經典論戰：韓寒造假！就是因為數字的盲目和隱蔽性使得溝通和解釋顯得蒼白無力，不明事理的網民為自己的偶像打起了口水仗，殊不知是蓄意搗蛋的陰謀家在背後推波助瀾。網絡文字日顯攻擊性，這不是白紙黑字，這簡直是白山黑水般的險惡。於是當我瀏覽這些文字，我只能告誡自己每一個人都是真實的，而他敲出相同的文字，我已看不出屏幕前的他究竟懷着怎樣的表情。所謂的“人造韓寒”充其量只是兩個性格張揚者的對弈，每個人被不存在的答案左右，因此不少人爭當罵客，在“言論自由”的大平台被真假是非搞得團團轉，成了場鬧劇。這隻能説明網絡的虛無。

數字生活買斷了人的交流，讓人終日用數字產品充當五官和無感，對屏幕上五彩的亮點如痴如醉，高唱着“你是我的眼”。數字生活又使人避免他人的正視，偽裝成一個網名，在與現世的對視中，偽裝着真實。如今高三的我又面臨新的疑難：想上騰訊又怕聊天費時。無數次地聽到有人大喊網上見，之後又聲稱自己沒學習全隱身，我都一笑而過。反正我是真實的，既不想失去聯繫的紐帶又不想被打擾，我無奈地選擇了另一種“隱身登陸”。這便是我毫不虛假的“真實”數字化生活。

我的數字化生活作文 篇12

習慣地把生活文字化，一些敏感的感覺，細小的情愫只因文字化而無限誇大。常常記錄一次次的感動，以便日後作為我來過世間的憑證。然而周遭的生活，從悄無聲息的當初候開始，漸漸地數字化，如今是讓人恐怖的迅猛。

那日站在陽台上，將頭使勁伸出窗外，風很大，弄亂了我的頭髮。我想讓風知道這個世界上存在這樣一個我，卻不經意間看到了遠處飄來了一羣泡泡。循風望去，只見對窗的陽台上冒出的泡泡飛過藍天，飛過喧鬧的人羣，卻唯獨看不見吹泡泡的孩子。我想象着他仰着脖頸，漲紅着小臉，嘟着小嘴數着泡泡的模樣。一如兒時的我，一遍又一遍數着吹出的泡泡，常常因為泡泡隨風的溜走或破裂而又不得不重新來過。一串串的數字呢喃在嘴邊，卻融化了我整個數泡泡的時代，只有在夢迴時分，清晰地聽到那些數字迴盪在耳邊……直到醒來，內心一片空白。窗外的雨白花花地下進了心裏。

而今，數字化產品充斥着我的生活，我也越來越發現我對其的依賴。在我面對它們的時候，時光在不經意間從指間流逝，隨之帶走的還有不想想起卻又無法忘記的憂愁。我用數碼相機記錄每一片含淚的樹葉，每一朵綻放肆意的花朵，記錄這個世間帶給我的每一分感動。我用筆記本電腦打開我心靈的窗户，讓我看到了大千世界的種種斑斕，然後倔強地為弱小生命的逝去而流淚，微笑地去看這個人世間的種種温情。我用遊戲機去打發那些無聊的時光，不必去顧及那些被現實蹂躪地只剩下宋詞般哀歎的夢想。

我沉浸在數字化的生活中，享受着物質的愉悦。

然而，有一天我心愛的數碼相機，筆記本以及遊戲機都從我生命中消失了。它們可能被我丟失了，或者被我遺忘在了公交車上，又或是被人偷去了。總之，我找不見它們了。於是，失落感油然而生，我覺得我失去了所有的快樂。

可當我望着那些莫名其妙不知來處的泡泡時，我想起了我吹泡泡，數泡泡的時代。在那個時代，也並沒有這些數字化產品，而我卻可以一個人安靜地在吹泡泡，數泡泡中度過一個又一個煩悶的午後。

這時候，又有一串串泡泡飛到我的眼前，我不忍伸手觸碰它，光滑的薄膜拂過我的面，轉瞬間飄走，我要再挽他們回來，已是全然的不可能。我的當年的數字化生活，已被放逐到茫茫的大海里，美得像一串島嶼，岸上的我夠也夠不着。

我的數字化生活作文 篇13

我的筆在半空中懸了很久。我承認我是無處着筆。一個高三的孩子，大學聯考合計時117天。讓“我的數字化生活”不與分數接軌談何容易。可是我整整遲疑了十分鐘，始終不敢將這些情緒付諸筆下。因為我不確定，在數千份的作文中，是否“數字化生活”就千篇一律地等價於了“為分數而活”，是否我這千篇一律分之一就在評卷老師的極度視覺疲勞之下，以一個難堪的分數“華麗”結尾了。

但即使我盡其所能地想跳出分數這個陷井，為不至於難堪的分數添點新意。但重複的日日夜夜，燈下的無數次奮筆疾書，堅定地否決了在剛剛過去的十分鐘裏我所有的嘗試和努力。讓我不得不面對現實——我的數字化生活，為分數而活。

正是因為自己不至於拿到離題的分數，我絞盡腦汁地想將iphone手機，QQ聊天飛信傳情這些最為數字化的產物寫進這篇作文裏，但如若真是因此符合了文章的主題，那這樣的結局也必是事與願違。因為我的如今，我的數字化生活，都與這一切無關。

我也曾經不住它們強大的誘惑，我也曾一度想過掏空自己的腰包去換取它們其中的一員。但這一切的“也曾”終究被大學聯考打得灰飛煙滅。“大學聯考後，一切都會好的，一切都會有的……”長輩們都這麼對我説，我也這麼對自己説。於是，大學聯考被捧上了至高無上的地位，所有一切數字化的產品在無數次的掙扎中被分數打敗，甘願俯首稱臣。

我寫上述的一切，並非有任何的抱怨，我為分數放棄的一切也並非有任何的不甘。因為我在高三的日子裏，真真切切地體會到了“痛並快樂着”。而我也真心實意地享受着這一切的痛與快樂。

我也並非認為，為分數而活，是一句消極抑或貶義的話語。分數是我們的目的，過程充滿了各式各樣的魅力。為分數而活，我們依舊能夠活得精彩。拋掉誘惑，將數字化生活真切地迴歸於為了幾個簡簡單單的數字而奔波，我們依舊能夠樂在其中。高三的數字化生活，不一樣的魅力。

我的數字化生活作文 篇14

當喬布斯的死訊通過各大傳媒傳遍世界的各個角落時，引來了一片歎惜和譁然。或是感歎人生短暫，或是感慨上帝無情……

數字化的時代，造就了喬布斯一個如此的“神父”。又或者説是喬布斯造就了今天這個充斥“蘋果產品”的數字化時代。

我常想，我的數字化生活真的只是“蘋果產品”的容器嗎？早晨打開蘋果手機，打開微博，在屏幕上輕劃幾下，世界各地的訊息蜂擁而來。隨着大眾的呼聲和潮流，我學會了批判和圍觀。批判富二代，批判社會的醜惡……在蘋果產品構建的橋樑上，我突然有些緩不過神來。難道喬布斯創造的時代，真的只是為了便利大家去觀察社會的醜態嗎？

或許，如此的想法真的太過狹隘。數字時代的到來，數字化生活中的我真的不應該侷限在平板電腦的娛樂功能中，讓自己淹沒在數字化訊息的潮流中而迷失了自己。

喬布斯曾經為了讓平板電腦再薄幾毫米而費盡心思。但正是因為如此，才有了今天輕便的ipad2。我在數字化生活中，不應只看見科技產品的魅力，還應該看見科技工作者為之付出的心血和努力。我的數字化生活應該包含堅持的信念。

一個女孩曾用ipad2的數字軟件創造屬於自己的個人音樂，這是一條追尋音樂夢想的新路途。原來，數字化的生活裏不必追隨大眾而淹沒自己。站在科技力量的肩膀上，我的夢想原來也可以因此變得可望可及。我的數字化生活應該充滿創造的動力。

越來越多的人通過微博傳遞信息。儘管只是短短140字，卻有越來越多的弱勢羣體受到了關注。因為微博，多少災難中的人們得到了及時的幫助。多少曾被忽視的社會問題得到了完美解決。而這一切正是因為數字產品將人們的數字化生活連在了一起。我的數字化應該包含滿滿的愛心和社會責任感。

我的數字化生活的充其量不應只是數字產品的容器。我們同樣也是。我要學會認識社會的陰暗面，並藉助科技的強大力量改變它，又哪怕只是影響它。我不應僅僅拘泥於此，我更應學會感激跟喬布斯一同的科技工作者，學會堅持，創造和承擔……

我的數字化生活作文 篇15

隨着時代的進步，時間的消逝，科技已經漸漸走入我們的生活。現代的生活已經離不開科技，科技將伴隨人類的成長。

記得在小時候，我只有五六歲的時候，我學會了數數，當時我覺得很開心，於是，我開始數我們家有幾個人，家裏有幾間房，我有多少玩具等。剛開始，我都是掰着手指頭數的。漸漸地我會數到100，後來又會數到1000。有一次，我心血來潮的想數一下我們這座大廈有幾户人家。那時候我只能一家一家數過來，感到很困難，我數了好幾天才數好。現在不同了有了乘法，一下子就算出來了。

漸漸地，我已經背上書包，踏入校園。從學校裏我學到了許多東西。直到三年級的時候，我們學校裏多了一位“新朋友”，那就是多媒體。從此，上課以後老師就用多媒體給我們上課。當時，我感到十分奇怪，為什麼多媒體能有那麼多功能，能看動畫片，有婉轉、動人的聲音，有優美的文字。還有栩栩如生的圖片。當時，我就去問老師，老師告訴我，多媒體主要由電腦主箱、顯示器、屏幕和投影機四大部分組成，老師上課就是利用軟件製作出自己想要的東西，然後再把這下東西放進U盤裏，這樣，我們上課就可以看見我們所要學的東西了，我明白了，科學也邁入校園幫助我們上課學習。

在幾十年前，電腦已經問世，繼電腦之後，有誕生了網絡。網絡是一個巨大的知識庫。簡單的來説，網絡就是用物理鏈路將各個孤立的工作站或主機相連在一起，組成數據鏈路，從而達到資源共享和通信的目的。在網絡裏我們可以查找到我們想知道的任何問題。信息技術在不斷壯大、成長。

現代的科技產品有很多，如手機（現在已經非常普遍了）、數控裝置、MP3、MP4、GPS等。數控裝置一般都在大型商場、超市等地方使用。手機是我們現在的通訊工具，我知道手機的通訊過程，就好似使用手機把語言信號傳輸到移動通訊網絡中，再由移動通訊網絡將語言信號變成電磁頻譜，通過通訊衞星輻射漫遊傳到受話人的電話網絡中，受話人的通訊設備收到無線電波，轉換成語言信號接通通信網絡。MP3和MP4都是一些流行的科技產品，主要功能就是聽音樂和看電影，主要特徵就是精緻、小巧玲瓏。

中國現在最發達的就是航天技術，我國航天技術一直名列前茅。航天技術就是指將航天器送入太空，以探索開發和利用太空及地球以外天體的綜合性工程技術，又稱空間技術。我國近年已經成功發射了神舟5號、神舟6號和嫦娥1號。通過大量的查詢，我瞭解到嫦娥1號由結構和機構、熱控制、供配電、制導、導航與控制、推進、數據管理、測控數傳、定向天線和有效載荷等9個系統組成。這些分系統各司其職，協同工作，保證月球探測任務的順利完成。其中星上有效載荷用於完成對月球的科學探測、積試驗其它分系統則為有效載荷的保障系統。

科技已經深入現代化生活，我對了解、探索、科技越來越濃厚。

我的數字化生活作文 篇16

小憇小會，下下棋。我要把前些生氣的日子，送出去的分值掙回來。

頑世的人，説生活像一場場遊戲。可在如今，在PK氾濫的社會，似乎更是如此模式。每一個人，都在為數字而活。

《小王子》裏有一段對白頗有意思，説的是在只有一人的小星球上，那人什麼也不幹，每天工作只有算術。小王子很不明白的問，真不懂你們大人，為什麼那麼喜歡算算術：我新交了一個朋友，我對大人們説，他有一雙漂亮的眼睛，他的毛髮多麼平滑，他説話多有意思啊，可大人總問我，他多高，他多大，他每個月賺多少錢，難道瞭解了這麼數字，就算了解了一個人嗎？

現代社會的人們，似乎更注重數字的存在了。小到電腦遊戲，哪一個遊戲，不是在為數字打拼，生活也是如此，大小賽事，哪一個不是用數字衡量成敗。富裕的生活，以國民總產毛收入要記算。“學好數物化的意義，在此又另有新意了，我們生命所有的得失是否可以數字化呢？”

生氣的日子裏，我把我的分值送給了一個陌生人。從下五子棋的開始到結束，我一直不視他的存在，讓他一次次毫無顧及的把五個子連在一起，他也樂於此道。我的分直線減少，看着快盡負數了。可他並未讓我可願，在我還有3分，而他掙到了一段時，他閃人了。他是如此蒼惶的逃走，他害怕我反悔。之後，我坐在原地，把分數繼續送給第二位陌生人。可笑的事，第一位仁兄還曾返頭觀看，也許他會有點遺憾，他的害怕是多餘的……為什麼，現在的人們，如此緊張在乎，這虛無的數值呢？今天，下棋時，面對負值，多少分高者投以不屑的眼光。數字，是他們評估對手的標碼。多少簡單，只要你會算術，我們就可以評斷好壞，優惡了。

下棋，遊戲，我們的生活與學習，等等之等等都如此數字化的比較。曾經不是説在乎於過程中的快樂嗎？也許，我們都虛偽的説，要的是過程，可誰都不曾對結果罷休。

“愛，即使受傷，也要記住曾經的幸福，祝大家都好吧。”可有多少人不是秉着結果的期望，而在一起的呢！“我們在一起幾年了，他她怎可離開”又是一個數字，如果愛縱然不在，數字又有如意義。如果生活的快樂，幸福感縱然不在，再多的數字又有何意義。

數字化的生活概念，在小王子們想來是可笑的。

數字，多麼有意思而重要的東西，還有人計效着人最後歸宿的數字……

我的數字化生活作文 篇17

二十一世紀人類正處於數字化生活中，引領科技的數字化產品也走進了千家萬户。下面我就領你來感受一下數字化生活。

早晨鐘表一響，機人保姆就會把你送到洗手間去。在各家各户的洗手間裏，都裝有一台全自動的清洗機，你一站進去，它就會給你唰牙，洗臉，並把你的衣服洗洗。然後，你和洗好的衣服一起送進烘乾室。等幹了以後，穿好衣服就去餐廳吃飯。一日三餐都經過機器保姆的合理的安排。

吃完飯後，拿上公文包，乘上傳送帶，到車庫去。坐上自幾的無人駕使的水，路，空三用的噴氣式汽車去上班。它會跟據日程按排表送到指定的地點。

工作了一天後，回到家中，納米離子電視和微波音響就會自動打開，讓你輕鬆一下。等吃完了飯，你就被送到二樓的花園和天文台去散散步。等到了該睡覺的時間，你就被送到卧室，換好衣服後，躺到牀上，就會響起使人沉沉入催眠曲。

就這樣一天一天的過着，雖然人類已經過上了數字化生活，但是，人類又開始追求新的夢想了。