關於早叫的公雞話題的作文
看了此則筆記,不由感歎起宋人來了,好端端報曉的雞不小心早叫,便落得個“身首異處”,無怪乎別的雞頓時“齊啥”;但不敢報曉,又被“格殺勿論”,那宋人只得自己稀裏糊塗地過日子了。
窗前漫想,自然只怪雞們咎由自取。但即使超然地隔着歷史長河,我們中的有些人恐怕也曾將大響的鬧鐘怒擲於地,隱約中,便流露出對“預先”的.反感。
也許真該讓時間變得混沌,教訓一下宋人。不過激憤之餘,卻也知道與事無補,總有些人要厭惡“早叫”。“一唱雄雞天下白”成了大逆不道,預言者要承擔驚醒世人的杖責,由此而生了淚羅江的殉難者、廬山會議的“反黨集團”,莫非所有事理皆要通過用“早叫之雞”來祭祀方能“下不為例”?那雞豈不冤哉?
笑過了宋人與楚王,我卻在對“早叫之雞”變得麻木甚至兇暴的現代都市中啞然了,“魏徵式的諫官”往往被當代某些頑固的鐵腕們兩指一夾,弄得進退兩難。
君不見,某些“世內桃源”中,給領導的警世之言被視為無稽之談,敢於直言的人竟成了眾矢之的。面對領導一頓明中的“劈頭蓋臉”和暗中的一雙“小鞋”,預言者如何再“早叫”?
既然無早叫聲了,領導們便可自如應付文章的“討伐”。他們半頑固的頭腦中怎能容下對自己大刀闊斧的改造?他們是很難明白自己正在“暴珍天物”。直言之人摘不掉“背離現實”的帽子,就更不願作“領頭的替罪羊”了。這一循環,“紙”反倒包住“火”了。
“早叫”之人遇上太宗式的領導便是萬幸,而撞上“專制”者,絕對“兜着走”。説到底,某些領導應改改怕聽忠言,對直言之人或笑裏藏刀或打擊報復的為官之道。沒有敢為人先的意見,領導們也只能在“一片大好”中像宋人一般糊塗,那豈不“過在當職,遺恨青史”?
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