河中石獸所有之的意思

《河中石獸》的作者是紀昀，紀昀祖籍是應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年(1404年)，奉命“遷大姓實畿輔”(乾隆《獻縣誌》)，人稱茶星始遷來獻縣，入安民裏四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據可考，紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生於這樣一個書香門第的時代。

　　原文：

滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得於數裏外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　譯文：

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河裏，兩隻石獸一起沉沒於此。經過十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最後也沒找到。僧人們認為石獸順着水流流到下游了。於是划着幾隻小船，拖着鐵鈀，(向下遊)尋找了十多裏，沒有找到石獸的蹤跡。

一位講學家在寺廟中教書，聽説了這件事笑着説：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質鬆軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順着河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。

一位老河兵聽説了講學家的觀點，又笑着説：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的.地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。

既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

閲十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之(聽説這件事，指代和尚找不到石獅這件事)笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之(指代石獅)去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之(指代石獅)，不亦顛乎?”眾服為確論。

　一老河兵聞之(指代學家笑和尚找不到石獅的事)，又笑曰：“凡河中失石，當求之(指代石獅)於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之(的)力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之(的)半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉，轉(zhuǎn)轉不已，遂反溯流逆上矣。求之(指代石獅)下流，固⑦顛;求之(指代石獅)地中，不更顛乎?”如其言，果得於數裏外。然則天下之(的)事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?