國學智慧對於企業經營的啟示

中國目前的情況，尤其是企業的情況跟春秋戰國時期的情況很相近。我們正處在社會大變革時期，即公有制向民有制轉移，家族企業向股份公司轉變，如何創造能反映企業各階層意志的企業文化則顯得十分重要，下面從國學的學習中對自己的三點借鑑論述如下，以期引起大家的啟示、探討。

　(一)辨證法與企業經營

辨證法主要就是講矛盾雙方的對立、統一和相互轉化的趨勢。“周易”中説“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”，其含義為：任何事物都是由矛盾的雙方——陰陽組成的，世界是無限可分的，只是沒必要分得太細，那樣成本太高了，有六十四卦就夠用了。《周易》的核心就是講變化，矛盾着的雙方，一方面是相互依賴、相互統一的關係，即“陰”離不開陽，“陽”也離不開“陰”;另一方面，在一定條件下它們會向自己的對立面轉化，晚上到了極點向白天轉變，白天到了極點向黑夜轉變。

這個原理告訴我們：高貴者有時最愚蠢、卑賤者往往最聰明;“居安思危、居暗思明”，積極創造條件促進矛盾雙方的轉化，變“要我幹”為“我要幹”;根據矛盾雙方轉化情況形成一個動態的相互制衡機制，也稱為制度，即企業老總始終要協調和員工、顧客、合作伙伴不斷達成均衡的能力，加強彼此的約束。

中國人常説儒法互補，內聖外王，這就意味着企業的領導都必須樹立辨證意識，中庸處事、外柔內剛。儒家強調教育顯然更適合平常狀態下的管理;法家強調政府暴力的作用，顯然更適合緊急狀態下的管理。但在儒法之間，儒家永遠是指導思想，它可以有鑑別、有改造地利用法家。儒家承認人有認識世界的能力，承認政府存在的必然性，但認為不受制約的權力會走向腐壞，主張對政府權力加以制約。而這兩點又恰恰是法家學説的弱點，法家的一大優點是把人性中最卑劣的一面揭示得淋漓盡致，特別適合於緊急狀態下的管理。因此，應在儒家思想的指導下，有節制地對法家思想加以利用。

和法家甚至墨家崇尚絕對暴力，顯得太剛硬，容易激化矛盾的特點相比，儒家思想重教育，主張中庸之道，顯得比較柔和，易緩和社會各階層，尤其是官和民之間的矛盾，更容易被社會普遍接受。

　(二)儒墨道法與企業管理

儒家的文化建設高屋建瓴，在繼承民族文化傳統的基礎上，既強調適應時代的變化，又強調深深紮根在民族的土地上，對企業理念的確立和企業文化的建設很有幫助。孔夫子認為，管理的最高境界是“惠而不費”，即讓老百姓得到了實惠而組織又沒有什麼花費，這就是管理的效益最大化，即以儘可能少的代價取得儘可能多的成果，這是一個具有共同性、普遍性的經濟原則。現在企業普遍使用的承包制、計件工資、事業部制不都是這一思想的運用嗎?在如何提升領導者的素質方面，孔夫子主張領導者首先要有一顆愛心，即“仁者愛人”，要“泛愛眾”，“選賢與能”，領導者應嚴於律已、寬以待人，要取信於民，不要見“義”忘“利”。

法家的制度建設，偏重於人和人之間利益的對立性，主張人性自為，堅持君臣異利，從最壞的`角度思考問題，對克服人性之弱點，建立完善的企業管理制度很有幫助。

墨家對小生產者、工人的認識非常深刻，有助於企業文化的完善和實現對工人的領導。

道家的思想對處於弱勢狀態的企業或人很有幫助，有助於撫平受傷的心靈，對如何醫治羣體裏的不得志分子，醫治強者弱勢狀態下的不平衡心裏很有幫助。

　　(三)無為而治與領導藝術

“無為”是老子思想的精華，曾對中國封建社會產生過深遠的影響。然而，“無為”的含義卻一直被許多人誤解，其實，“無為”在道家思想中是指“避免反自然的行動”，即不能勉強行動，強制而為，應順其自然，委婉導之，因勢成之。

作為企業的領導者，如果能深刻領會老子所説：“為無為，則無不治”，真正按照“無為”的原則去做事，那麼，在實際工作中就能做到事半功倍，指揮有方。

實施“無為”的領導藝術必須堅持三個原則：不能事必躬親，不能領導越位，不能妄加干預。具體來説，就是管理者不能事無鉅細陷入事務主義，要出主意，選能人，訂機制，各方明確職責，各司其職，各盡所能;要幹好自己該乾的事情，不能包攬其它領導及下屬分內的事情，重點抓好決策、執行、檢查三個環節，主要處理自己層面應抓的突發事件、非常規事件;再就是要減少管理，不妄加干預。要適度授權，合理分幹，充分信任他人，把主要注意力多放在結果上而不是方法上，給下屬一個空間，使下屬能夠職、責、權、利相統一，從而心情愉快地創造性地開展工作。

要做到真正的“無為而治”，則需要領導者具有一定的認識修養和氣度。首先，要學會“懶惰”一點，決不能日理萬機，其次要相信下屬，要信任部下優於自己，多給其搭建“平台”，多給其表演機會，增強其責任感，培養其早日超起自己才是最大的成功;再次，要減弱權利慾望，既“精明”又“高明”，含得將一些利益性的權利授於他人，自己才能抽身謀大計，嬴得人心，多出成果;最後，還要完善制度，適時預測分析，完成規劃、機制，形成一套分工明責、監督有序、考核公平的管理制度，使企業的工作一切正常運轉，自己方能“無為”。只有此時，領導者才真正能體察到“無事一身輕、瀟灑走一回”的感覺，收到“無為而治”的效果。