孔子學琴的故事

孔子是中國春秋時期(公元前551—前479年)著名的思想家、教育家，孔子和他所開創的儒家學派，非常重視音樂的社會作用和教化作用。孔子同時還是一位傑出的音樂家。他會彈奏許多樂器，並會擊磬、鼓瑟、彈琴、作曲、唱歌。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請人家再唱一遍，自己洗耳恭聽，然後再和一遍。孔子把音樂作為人生修養的最高境界，他自己彈琴，並且在門人弟子中提倡彈琴，把習琴看作是重要的樂教。

《孔子家語辯樂解》記載：“子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：甚矣，由之不才也!…… 故君子之音温柔居中，以養生育之氣，憂愁之感不加於心也，暴厲之動不在於體也…… 小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感不載於心，温和之動不存於體。”孔子還作有琴曲《陬操》，以傷悼被趙簡子殺害的兩位賢大夫，現存琴曲《龜山操》、《獲麟操》、《猗蘭操》相傳也是孔子的作品。按照周代的禮制，“士無故不撤琴瑟”，《詩》三百篇孔子皆“絃歌之”，儒家師徒喜愛琴瑟“絃歌不輟”的榜樣，為後世的文人士大夫所傾慕，使得琴樂的古老傳統代代傳習，不斷髮揚光大。

孔子之所以能成為春秋時期的著名哲學家兼教育家，並不是由於他聰明過人，而是由於他不恥下問，好學不倦，活到老，學到老。孔子幾乎向一切可以學習的人學習。他曾經“往見郯子而學焉”，又曾經“訪樂於萇弘”、“問禮於老聃”、“學琴於師襄”，甚至向一個只有七歲的`小孩子項橐求教。他自己説得好：“三人行，必有我師焉!擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子喜歡彈琴，曾學琴於師襄，孔子學琴，絕不像有些人那樣“囫圇吞棗”，而是把“學”和“思”結合起來，求其融會貫通。他的這種精神，使師襄大為感動。據《史記?孔子世家》記載，孔子曾學琴於師襄。在師襄教授了一支曲子後，孔子一連反覆彈奏練習了十天，專心致志地練習，並沒有要求再添加新的曲子進行學習。師襄感到奇怪，就説：“這一曲調你已經完全掌握了，你可以換支曲子練練了。”孔子説：“我雖然已經熟悉了這首樂曲，但是還沒有熟練地掌握彈奏這一曲的所有技法，還需要繼續練習。”過了一段時間，師襄又對孔子説：“我聽你彈的曲子，你已熟練掌握了彈奏這一曲的所有技法，下一步可以學新曲子了。”不料孔子回答説：“我還沒有領會樂曲中所表達的情感和意藴，我還需要繼續在彈奏中深入地體悟。”又過了些天，師襄再次問：“這個意藴，看來你已經完全領會了，你的琴聲裏面，已經表達了曲譜的情感和意藴。”孔子回答説：“我還沒有將作曲者是怎樣的一個人體會出來，我還要繼續練習。”師襄覺得孔子講得有道理，也就不再催促了。

又過了些時候，師襄再次來到孔子跟前，卻看到孔子正專心致志地沉浸於撫琴中，面色肅穆沉靜，好像在沉思着什麼;接着又好像心曠神怡，顯出了洞穿幽遠深邃的表情。而後撫琴一按，開口高興地對師襄説：“我感悟出了作曲者是個什麼樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，有王者之相，目光明亮而深邃，好像一個統治四方諸侯的王者。這個人，除了周文王又有誰能夠如此呢!”師襄聽罷，大吃一驚，趕快恭敬地離開座位，給孔子施禮，拜了兩拜，説：“原來我老師教我這支曲子時，就説過了，此曲的名字正是叫《文王操》呀。”

唐人白行簡《夫子鼓琴得其人》詩，寫孔子向師襄學琴，逐步認識琴中所寫的聖君文王：“宣父窮玄奧，師襄授素琴。稍殊流水引，全辨聖人心。慕德聲逾感，懷人意自深。泠泠傳妙手，摵摵振空林。促調清風至，操弦白日沉。曲終情不盡，千古抑知音。”寫孔子學琴在於認識聖人之心，所以不同於伯牙子期的高山流水相知之旨。聖人之德在琴，是愈感知愈覺得廣大悠遠，對聖人的懷念，則愈感知愈覺得深厚崇高，因之學會《文王操》乃知文王，其情傳千古不絕。這首詩所表達的聖賢之琴，乃是孔子學琴中寫出的，更加倍虔誠。

《韓詩外傳》與《孔子家語》對此事也有相似的記載。《聖蹟圖》是後人據孔子一生的事蹟繪之於圖，以昭示來者。其中學琴於師襄圖，畫面是孔子面對師襄而坐聽琴;右側孔子身後亦有一老者在案前撫琴，旁立三人聽，左側師襄後立一人，旁後立一人，旁有四童擦物、燒酒、提壺幹雜活。文字是：“孔子學琴於師襄，十日不進。襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘未得其數也。’有間，曰：‘可以益矣。’曰：‘未得其志也。’有間，曰：‘可以益矣。’曰：‘未得其人也。’有間，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。’曰：‘丘得其為人，黯然而黑，傾然而長，眼如望洋，如王四國，非文王誰能為此也。’襄子避席再拜，曰：‘師蓋文王操也。’”

師襄是當時著名的樂師，會“擊磬”，也會“鼓琴”，孔子向他學習琴曲時，他幾次讓孔子“可以益矣”，但孔子都認為自己的練習還不夠，要繼續體會音樂的意藴，經過反覆練習與細心體會，最後從琴曲中悟到了“人”才滿意。這個故事除了描寫孔子的學習態度外，還描寫了孔子對琴曲《文王操》學習和理解幾個不同的感知階段：“習其曲”, “得其數”, “得其志”和“得其為人”。習其曲，只是將琴曲練熟了;得其數，是在熟練的基礎上對琴曲的音樂內涵有了一定的感知;得其志，是在前兩者基礎上領悟到了某種音樂的實質;最後得其為人，才從琴曲中感悟到了音樂的內涵，像看到了一個“黯然而黑，傾然而長，眼如望洋，如王四國，非文王誰能為此也”的“人”。師襄並沒有告訴孔子所習琴曲的“內容”，但孔子經過自己的練習與體驗，感悟到了這曲子表現的是“文王”。這不但令師襄驚奇，而且讓他對孔子肅然起敬，説老師也説過這首琴曲是《文王操》。故事對孔子的學習精神充分肯定，對他的音樂理解能力也有很大的誇張。但“曲”、“數”、“志”三種不同的感知深度和表現“人”的體悟，是對琴曲的音樂從表層的樂音到“弦外之音”的理解，再到從這種理解深化為與某一個具體人的形象進行聯想的生動刻畫。孔子學琴的故事，給世人感知、理解以至認知音樂作品的本質，提供了鮮活的例證。