文學家文天祥的代表作品介紹

文天祥是南宋末的大臣、文學家、民族英雄，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。以下是小編精心整理的文天祥的代表作品，希望能幫到大家瞭解!

　　文天祥的代表作品

作為南宋末年的抗元領袖之一，文天祥在中國歷史上的知名度相當高，只是很多人可能並不知道，他曾中過狀元。作為科舉時代的金科狀元郎，文天祥的才學自不必說，只不過由於戰爭等緣故，文天祥作品本來就不多，尤其以學術著作為少見，多見者乃詩詞和序言、贊、辭、頌，代表作有《文山詩集》《集杜詩》《指南錄》等。

文天祥作品以詩詞數量最多，也最為寶貴，他的詩詞集中在《指南錄》以及《指南後錄》中，另外《吟嘯集》《十八拍》中也有少量詞曲。文天祥的詩歌創作及其風格特點可分為兩個時期，前期從文天祥任贛州知府開始到夜走真州結束。這個時期的文天祥剛開始聚義起兵，對於收復失地和復興國家抱有很大的希望，所以詩歌的風格明快、豪放，令人讀之熱血沸騰。如《赴闕》一詩這樣寫道：“楚月穿春袖，吳霜透曉韉。壯心欲填海，苦膽為憂天。役役慚金注，悠悠歡瓦全。丈夫竟何事，一日定千年。”全詩雖表達了復國過程辛苦之意，但此時的作者有“填海”的凌雲壯志，眼中盡是前途之光明，那一點“楚月”“吳霜”的摧殘又算的了什麼呢?

從“夜走真州”開始，文天祥的詩歌風格開始轉變。此時的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥雖然被委以高官，但沒有實權，因此詩詞中開始顯露出旅途艱難之意。特別是崖山兵敗之後，文天祥心如刀絞如，詩詞風格集沉痛悲壯，又不失典雅。如《南安軍》一詩寫道：“梅花南北路，風雨溼征衣。出嶺同誰出?歸鄉如不歸!山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。”該詩以城郭淪陷和山河永在進行對比，表明了文天祥對於復興大宋山河的信念和對敵人的蔑視，末兩句則突出了作者以死報國的決心。

由於文天祥流傳後世的作品大多集中於抗元后期，且多為感慨時事、抒發胸臆之作，故被後人稱為“史詩”。

　　文天祥的人物故事

文天祥是江西廬陵人士，與北宋文豪歐陽修是同鄉。出生於庶民之家的文天祥二十出頭就考取了狀元。如果按照戲曲小說中的套路發展，文天祥中了狀元之後不是立即和大家小姐拜堂，就是當上八府巡按為民伸冤去了。但戲文往往是落魄秀才寫來意淫的`，至少這些和文天祥的故事對不上號。

文天祥入仕時在位的皇帝是宋理宗，是歷史上有名的昏君，他在為期間任用奸臣，耽於享樂，南宋國力日漸衰落。沒過幾年，理宗病逝，如果此時即位的皇帝稍有作為，或者南宋的命運可以改寫也未可知，但事實卻令人扼腕。即位的度宗皇帝天生智力不正常，荒淫程度卻比宋理宗更甚，據說曾一夜召幸三十位宮女。不僅如此，宋度宗對奸臣賈似道的寵幸到了超越君臣的地步，賈似道看重度宗的弱點，常常以辭官相要挾，害得度宗幾次痛哭下跪求他回來。有這樣的君臣，南宋想不亡都難。縱使有文天祥等忠臣義士匡扶社稷，也只能說是有心救國，無力迴天了。

1276年，文天祥被任命為使臣，代表南宋朝廷出使元營和元朝丞相伯顏談判。這位伯顏丞相在元初也是一位名將，這時候卻做了一件不厚道的事——把身為使臣的文天祥扣留了。後來，多虧義士相救，文天祥才得以脫身。這個小插曲並未影響南宋向元朝投降的步伐，沒過多久謝太后就帶著他5歲的孫子宋恭宗做了元朝的臣子。

不過，文天祥等主張抗元的大臣並未隨著投降，而是提前保護宋恭宗的兩個兄弟出城，在南方建立“行朝”繼續抗元。此後，文天祥等人的抗元鬥爭持續了近三年，直到崖山兵敗南宋王朝才徹底宣告滅亡。然而，王朝雖然更替，文天祥抗元的故事卻流傳至今，成為了愛國主義教育的典範。

　　文天祥千秋祭的介紹

文天祥是我國曆史上著名的愛國名臣，他忠貞報國、誓死不屈的精神成為後世之榜樣。幾百年來，文天祥從來不乏仰慕者，歷來學者對他也頗多讚譽之詞，《文天祥千秋祭》即是當代作家書寫文天祥精神的優秀作品。《文天祥千秋祭》的作者是著名作家卞毓方，他以洋洋灑灑五千多字，通過對史實的運用和豐富的想象力，寫下了一篇動人心絃的大散文。

文章的前面部分是引子，通過對比喻手法的運用間接塑造了一個高大的文天祥形象，並藉以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，並將踏著無窮的歲月凜凜而去……當他死時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。”

文章的中間部分寫文天祥被羈押之後，元政府對他的幾次勸降，不僅正面表現了文天祥視死如歸的品格，也從側面體現了文天祥的投降對元朝政府統治江南的重要性。“在北地，考驗他的人格的，是比殺頭更嚴峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門……”文章的後面部分則集中描述了文天祥創作五言律詩《正氣歌》的原因及過程、影響。“既然無法復宋，那就留下了一腔正氣在人間，激勵後人吧......”在歷史上，文天祥被俘後自殺未成便忍辱活了下來，但他活著不是為了殘喘性命，而是為了完成使命，而他的使命便是創作《正氣歌》。

《文天祥千秋祭》這篇文章是卞毓方“大散文”的代表之作，作者於文中多處運用誇張、比喻的手法，給予了文天祥的人格以高度肯定。