《祝福》語言藝術賞析
《祝福》中的魯四老爺是一個典型的封建衛道士形象,刻畫這個人,魯迅先生並沒有用太多的筆墨,他話很少,且多是半句,可就在這半句話中人物的特點就突現了出來。
在聽人報告祥林嫂被搶的過程後,他只說了一句:“可惡!然而……”這裡的“可惡”說的應該是祥林嫂的婆婆,因為她這樣地搶人,鬧得沸反盈天,影響了他們家的聲譽;“然而……”則應是他轉念一想,婆婆動手抓兒媳是“天經地義”的事,自己也就不必說什麼了,這充分顯示出他是站在封建禮教的立場上的。對於這一處的理解,人們幾乎沒有什麼分歧。 當衛老婆子到他們家時,魯四老爺先是一句“可惡!”,這是針對衛老婆子的,四嬸已經在下文中給解釋的較明確了,隨後衛老婆子巧言答辯,說一定薦一個好的來折罪,這時魯四老爺又一個“然而……”,對此,人們有著不同的理解:
其一,再找一個象祥林嫂這樣“整天的做,似乎閒著就無聊”的已不太容易。(1993年第11期《高中生語數外》中陶光曉先生的《魯迅小說語言特色分析》)
其二,雖然你說得有道理,但這樣做畢竟損害了我家的威嚴和名聲,姑且念你初犯,且認錯態度良好,就饒過這一次,下次別怪我不客氣。(1999年第4期《語文知識》中於堯君先生的《品不盡的“言外”之意》)
其三,再薦一個可以,然而千萬不可再薦逃出的寡婦。(1996年第11期《現代中學生》中孫外山先生的《答讀者問二則》)
筆者贊同第三種觀點,原因是:
第一種觀點認為的再找一個象祥林嫂這樣的不容易,這觀點是為後來的事實所證明的,此時還不能完全這樣肯定,相反,魯四老爺他們是應該相信“有錢能使鬼推磨”的,也正因為這樣才更證明了祥林嫂是多麼的`吃苦耐勞!另外,文中的魯四老爺主要是一個封建味道士的形象,他這時候主要考慮的還是他理學老先生的臉面問題,雖然也希望自己家找一個既省錢又肯幹的用人,但這想法會由他的授意者——四嬸來執行,後文多次寫道四嬸對祥林嫂的提起,以及與她的多次對話可以證明。因此,這種觀點是脫離了文章整體的。
第二種觀點是符合人物身份的,但他的這種對家庭威嚴的維護在前文已經由“可惡!”表達過了,且衛婆子一再道歉恭維,因此這裡的“然而……”應該有更深一層的含義。我們再結合魯迅先生嚴謹的創作風格——“寫完後至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜”,也斷然不會有如此羅嗦的文筆的。
而第三種觀點較為合理。通過衛婆子的解釋,魯四老爺的心理已稍為疏解,但造成諾大風波的根源是不可放過的,就在於祥林嫂是一個逃出的寡婦,這也更符合他的身份,與前後文中的“皺眉”相呼應,後文中當祥林嫂再進魯家時衛婆子特地說“她現在已經再沒有什麼牽掛”,言外之意是祥林嫂不可能再給他家帶來曾經的“不光彩”了。
綜上分析,小說中的魯四老爺唯其話少,唯其言未盡意,才更增添了這一人物的“深邃感”,他那理學面紗遮蓋下的虛偽靈魂才更耐人思索。
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