鞏乃斯的馬課文賞析

文章《鞏乃斯的馬》以詩一般的語言讚美了馬的優美形象、崇高品性，揭示了馬作為人類朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，優美柔順而不懦弱，它是進取精神和崇高感情的象徵，是力與美的美妙結合，並揭示了馬與人類的藝術和歷史生活的密切關聯。以下是小編整理的鞏乃斯的馬課文賞析，歡迎閱讀。

作品分析

《鞏乃斯的馬》文章藉助對馬的形象的描繪，表達了一種對不受羈絆的生命力與進取精神的嚮往與渴求。

作品通過以下方法揭示馬的特殊品格。

1.比較。

將馬與牛、駱駝和驢子等動物進行比較，從形象、品性和與人類的關係等方面，揭示馬與眾不同的特點：它在廣闊的草原上“是茫茫天地之間的一種尤物”，雖然接受了文明的洗禮，卻仍然保持了自由的生命力，與人類是朋友而非奴隸，兼得文明與自然之長：“它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無凶暴之相；它優美柔順卻不讓人隨意欺凌，並不懦弱”，故而認為“它是進取精神的象徵，是崇高的化身，是力與美的巧妙結合”。很顯然，馬的形象寄託了作者自己對不受羈絆的自由的生命境界的追求。

2.以濃筆重彩，描繪了三幅鞏乃斯馬的壯闊圖景：

一幅是鞏乃斯大草原雪夜馳馬圖，作者1970年在一個農場接受再教育時忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔：“隨著馬的賓士、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展，壓抑消失，豪興頓起……感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊!”馬的狂奔與人的情感的宣洩合拍，生命的強力衝動抗拒著陰暗低沉的氣候，在壓抑的環境中使人重溫到自由的快樂——瞭解了這層含義，就不難理解作者何以如此鍾情於馬。一幅是夕照曠野裡的群馬景觀，突出描寫了馬群首領的美麗強壯和尊嚴。一幅是暴雨雷電下萬馬奔騰的壯闊圖景，作者用詩的語言描繪了這世間罕見的奇景，這古戰場的再現，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷。這是描寫鞏乃斯馬的主體部分。在這個場景中，作者進一步展示了這種生命力的衝動達到極致時酒神式的狂亂奮發的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有外界的羈絆都不放在它的眼裡。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見到的最壯闊的馬群奔跑場面：

彷彿分散在所有山谷裡的馬都被趕到這兒來了，好傢伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的精靈從無數谷口、山坡湧出來，山洪奔瀉式地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴充套件，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團衝鋒場面!爭先恐後，前呼後應，披頭散髮，淋漓盡致!……雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空問碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭住、纏住漫天雨網，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。……

這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢巨集壯闊的崇高的場面，使得敘事人“發愣、發痴、發呆”，在幾分鐘內見到的將“終身受用不盡”，因為在人生的瞬間他難得地面對了生命界真正的崇高壯烈。

3.展開聯想，揭示馬與人類的藝術和歷史生活的密切聯絡：

托爾斯泰的愛馬和堅信“這匹馬能思考並且是有感情的”，馬常和歷史上的`偉大人物和民族英雄一起被鑄成銅像，成吉思汗的鐵騎，中國名馬的歷史及其和民族歷史的緊密相連，等等。

4.描寫與議論、抒情並用。

描寫雪夜馳馬感受後，說“馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動物所能有的”。描寫群馬景觀後，議論馬的首領不搞“指定”，不靠關係，不憑血緣關係接班，以保證馬群不退化，而人卻常會忘記這重要之點。描寫暴雨雷電下萬馬奔騰的壯闊圖景後，揭示馬的品格：“它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無粗暴之相；它優美柔順卻不任人隨意欺凌，並不懦弱，我說它是進取精神的象徵，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也並不過分。”描寫與議論、抒情並用，使馬的崇高品性得到生動形象、富有感情而又簡練有力合乎理性的表現。

藝術特色

一、情感濃烈飽滿

無論是描寫、抒情還是議論，都滿蘊著作者的愛馬之心，對馬的情有獨鍾。情感滲透在對馬的優美外形的描寫上，更滲透在對馬的精神、品格的描寫中，尤其是人馬感應的描寫，感情色彩極濃。雪夜馳馬，馬的雄健奔放，使作者壓抑消失，心情開朗舒展，豪興頓起，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，高興得大笑，狂笑，笑得從馬背上跌下來；馬的溫柔；使作者在雪夜感受到暖意；那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的馬嘶，使作者熱血陡湧、熱淚含眶，大有“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。這些是描寫，也是濃烈的抒情文字，描寫和抒情融而為一了。有些議論也是這樣，例如，關於馬的品性的一段概括，“它奔放有力卻不讓人畏懼，……是力與美的結合”，這是議論，但同時也是對馬的最熱烈的讚美詩，議論與抒情融而為一。在抒情手法上，則運用了比喻、比擬、排比等手法，如寫馬“溫柔的眼睛裡彷彿充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異”，寫種公馬“眼光裡保持著父愛的尊嚴”，寫賓士的馬“像一隊尖兵”，像臨危不亂的大將；寫鞏乃斯的馬“它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰”，運用排比手法揭示和讚美它們。語言則穠麗、有力而流暢。

二、意境闊大雄壯。

天蒼蒼野茫茫的鞏乃斯大草原的背景，健壯優美的鞏乃斯名馬，無論是雪夜馳馬，還是夏牧場上馬群遊移，都具有闊大雄壯的特色，尤其是暴雨電閃雷鳴中萬馬奔騰，則是這一藝術特點的極致。

三、將思想的表現與感性的敘述、描寫結合起來

形成特有的清澈而又深邃的風格。在《鞏乃斯的馬》中，“馬”作為核心形象引起了他對世界的思考，通過馬聯想到人生不朽的壯美和潛藏在其深層的憂鬱，聯想到流淌於民族精神中的英雄豪氣與進取精神——現實與想象、情感與理性交織在一起，呈現出崇高深邃的氣韻。不過，這種理性頗強的寫作之所以能夠達致崇高的風格，與其浸透了生命體驗的感性的敘述、描寫是分不開的。《鞏乃斯的馬》中描寫的兩個“馬”的場面，是具有典型的西部草原特色的廣闊壯烈的場面，正是這種特有的西部風情，提升了作為個體的作者生命境界，形成一種特定的西部氣質，同時也顯示出作為特定人文景觀的西部氣質是與特有的自然景觀分不開的：這種廣闊純潔的自然景觀是精神處於絕境的人的最後的支援，既逼迫又提升著使個體達到一種崇高壯烈的生命境界。對於周濤來說，馬的優美而不羈的精神正是這種西部氣質的象徵，他偏重它自然的一面，尤其是自然作為人的精神的最後支撐這一點。他寫到，在那個與世隔絕、生活單調、充滿潛伏危險的年代，他只有一個樂趣，看馬：“不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至於被驅逐出境吧?”這樣，他就從鞏乃斯的馬身上找到了“賓士的詩韻，遼闊草原的油畫，夕陽落照中兀立於荒原的群雕，大規模轉場時鋪散在山坡上的好文章”。當然，也有我們在上段所指出的淋漓盡致、酣暢痛快的生命境界。人與自然處於一種互相激發的狀態，終於將本來地方色彩頗濃的西部風情上升到一種具有普遍意義的人文境界。

四、結構嚴謹

文章以“對不愛馬的人有一點偏見”起始，將馬和其它動物作比，接著描述了鞏乃斯馬的三幅壯麗圖景，然後展開聯想，揭示和讚美馬的品性，最後回到自己的“偏見”作結，照應開頭，首尾呼應。