書畫術語詳解
一幅畫畫好之後,經過裝裱完整,其各個部位有專業的名稱術語。在鑑賞作品的時候,需要對書畫術語有一定的瞭解。下面就跟隨小編一起去了解了解吧!
1、命紙——就是畫心的託紙,無論畫心是紙的還是絹的都有一層託紙。如果把畫心的託紙揭掉,畫心則減色無神了,即無生命,故名“命紙”。
2、二層——揭下的託紙,有時稍加勻填,即能謂其真畫者,叫“二層”,又叫“魂於”,因其是畫心二層,是命紙畫的靈魂。也叫“混子”,是以假亂真的意思。在收購書畫時,有可能遇到這種情況,應特別注意。
3、讓局——就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。
4、覆背——就是畫幅背後整個的裱紙。
5、隔界——就是在條幅的上下或者手卷的前後,裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”成叫“隔水”。
6、詩堂——就是直幅畫心上端,掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短,經過襯托後比較得體;二、是為了題詩讚畫,所以叫“詩堂”,有人亦稱“玉池”。
7、畫杆——就是卷畫用的圓木杆,畫上端較細的叫“天杆”,下端較粗的叫“地杆”。
8、軸頭——就是在地杆兩端按的軸頭,軸頭多數是用紅木、紫檀、牛角、象牙製品,軸頭不僅增加畫軸的美觀,而且展卷靈活。
9、絆——在畫幅背後地杆兩邊有兩條綾或絹,如葫蘆或雲頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護畫杆不致下落而設的。
【延伸閱讀】國畫以勾勒為皴的方法
以線為主的造型是中國畫的基本形式特徵之一。而在下面介紹的方法中,線條並不用來勾勒物象的輪廓,而是描畫物象的結構,以此表現它的體態與特質,即國畫以勾勒為皴的方法。
以勾勒為皴和線皴的區別在於,前者是將山石脈絡紋理的'構成表現與質感、量感、體積感的表現放在統一的構架和表現方式中完成,而後者則是在初步完成山石基本脈絡的構成表現之後,用與其不完全相同的表現方式進行質感、量感、體積感的構建。
這種以勾勒為皴的表現方法的難度在於,因為是用同一種線形與線性進行表現,所以“平”是最容易出現的問題。有些作品雖然也非常得當地描繪了山石的構成樣態,但是明顯給人以平板的感覺。究其原因,是因為其勾勒的線條不僅缺乏表情,而且也缺乏節奏。
笪重光曰:“勾靈動似乎皴。靈動取於自然,而連綿超忽尤為要義”。原來,問題依然出現在用筆上。筆鋒富有節奏性的跌宕翻轉、正側側逆、提按頓挫的迴圈超忽的連續動作,使得線條的線形與線性在平面展開的基礎上產生了縱深發展的態勢,於是,線條變得有了性格、有了表情和生命力,勾勒的線條在表現出山石脈絡紋理的構成的同時,也完成了質感、量感、體積感的形體塑造。
以勾勒為皴時,在充分理解山石形態構成基礎上,需要重點把握的是線條的質量。前人們十分提倡“善畫者應善書”,其意也就在於使習畫者通過對書法的練習,體味到書法中所要求的所謂“屋漏痕”、“蟲蝕木”、“錐劃沙”等技術要求的內在含義,從而掌握線條如何在限定的時空範圍內表現物象的本質特徵。
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