端午節的來歷故事（精選7篇）

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。下面是小編整理的端午節的來歷故事，一起來看看吧。

端午節的來歷故事 篇1

傳説端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據説，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。

當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

金華端午節習俗

民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民謠説：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃於室內各處，有的還投於水缸水井中。中國神話傳説中常出現用雄黃來剋制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。

金華各地端午節是女兒回孃家看母親的日子，送到孃家的禮品是一擔粽子，俗稱“擔端午”，擔端午從七年級到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺雲：“三日清明，四日年，端午一個大午前。”到初五日吃過中飯，端午節就算過完了。而今，端午節更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養品。

端午節前幾天，家家户户都要在門上、灶頭及牀上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日採草藥最靈。人們採車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的採菖蒲根浸於滷水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚朴、山楂及麥芽糖煮“午時茶”，認為喝了“午時茶”能驅穢氣。藥店裏還有端午送藥頭的習俗，平時各家藥店在自制飲片時，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農曆五月七年級開始就成筐放在門口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中説是端午節五毒出洞，讓大家在午時薰煙，可以驅蟲毒，去穢氣，免疾病。

端午節前後，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線鈎織成，或用碎布料縫製成動物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用於出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。

舊時，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農曆五月七年級開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁着五個紙人，象徵五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍着船敲三圈，叫“側船”；後由七個男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脱”。導以響鑼，鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業停工半日前往觀看，沿街各店各户紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最後將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。鄉下則於端午節前到廟裏唸經三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼於酒罈，投於江中，壇漂至武義，被人撈起打開，五鬼遂出，作祟於此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。後才有此俗。

端午日，有的地方還要“驅蚊蟲娘”，老年婦女用火把照亮牆角落，口唸“蚊蟲娘，蚊蟲娘，送你到東陽；到東陽，吃得胖，回來過重陽”。或“蚊蟲娘，不要在家叮婆娘，快到田裏叮稻娘”等，然後送火把出郊。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫的時候也念類似的咒語。

自然，今日之端午節早已破舊迎新、化繁就簡，而那份孝父母敬長輩的內涵正在發揚光大。

懷化的端午節有什麼風俗

懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑牆壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各户包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。

這一天，家家用紅紙寫咒語：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫，蟲蟻歸地府”。貼於牆上，可避蛇蟻。

相傳端午節百草可藥，此日採藥藥性好。民間採車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風乾，備治癲癰。所以俗語云：“癲蛤蟆躲端午，躲過初五，躲不過十五”。靖州城於端午這天趕藥場，大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草藥。

龍舟活動：

居於江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30餘艘。

龍舟競渡，城區數萬人聚於河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣羣眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。

端午忌鰍魚：

端午節前不準吃鰍魚，不許下田捉鰍魚。吃過粽子後，才許下田捉鰍魚。在陰曆立夏後到五月初五前，也不準直説“泥鰍”，而要説是“短蛇”。有時小孩在溪壕中撈魚，偶然撈着，也要説“短蛇呀，我們不要你，下次不要來”，更不許帶回家拿進屋。只有到五月初五後，用鰍魚敬了祖宗才允許吃。

端午節的來歷故事 篇2

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上説，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的'漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説;吳越民族圖騰祭説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。俗説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

端午節的來歷故事 篇3

五月初五端午節，

雄黃燒酒菖蒲劍。

三角棕子裹糯米，

各色香袋掛胸前。

端午節吃粽子是中國的傳統習俗，但在世界的一些國家和地區，也有吃粽子的習俗。端午節，又名端陽、重午、端五、重五、端節、蒲節、天中節、詩人節、女兒節。

關於端午節的起源，有許多説法。過去比較通行的説法是楚國屈原五月五日投汨羅江自盡，人們為了紀念他，才有五月五端午節。但是近代學者的研究證明，端午節的許多活動早在屈原以前就存在了，據宋高承《事物紀原》，端午源於春秋時期。越王勾踐為了操練水兵而划龍舟，這説明端午節起源較早。也有人認為該節是龍圖騰的祭祀節日，或來源於夏至，或起源於惡日。還有的認為是紀念伍子胥投錢塘江，還有曹娥救父之説。也有人主張五月五端午節與介子推有關。還有的説是為了祭祀先祖。類似傳説五花八門。端午節的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，後來各地又根據自己的歷史文化，對端午節起源作了自己的解釋，其中紀念屈原是比較流行的説法。

（一）祀神

端午節是一個祭祀諸神的節日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農神、張天師和鍾馗之祭。

曹娥是浙江地區五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關歷史傳説。由於她是孝女的楷模，為東漢時期的統治者所提倡，於是加以宣傳，並把她與龍舟聯繫起來。浙江建德地區認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當地在端午節祭白娘子。

端午節的另一避邪之神是鍾馗。是日各户都購買鍾馗像，掛於門上驅鬼，各户之間也以贈送鍾馗像為榮。鍾馗既可打鬼，又可驅疫。古代早期就迷信鍾馗，如銅鏡上的圖案。張天師、鍾馗皆為道教歷史人物，道教正是善於驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會把道教的神仙搬到節日中來，所以這是較晚興起的信仰。

浙江衢州地區把五月五視為藥王神農的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質量。而端午採藥則由來已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭台唱戲。而浙江湖州地區過謝蠶神節。

（二）划龍舟

划龍舟是端午節的重要活動，中國絕大多數縣市在端午節划龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結合，是一種以龍為標誌的競賽船隻。划龍舟不僅在漢族地區流行，在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會，雲南西雙版納舉行潑水節活動時，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區，也過端午節，划龍舟，其中滿族又稱“重五節”。

龍舟的特徵表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節時，事先要修龍舟，訓練水手，到節日進行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然後進行競渡。

划龍舟的主要目的：一是祈求農業豐收，二是驅除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災”，就是划龍舟時用的，目的是去災求吉。

（三）吃粽子

粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什麼端午節要吃粽子呢？傳説是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時用以祭祀水神或龍，後來才把紀念屈原附會上去，並流傳至今端午節的特點和活動內容，在一首民謠中有充分的反映：

五月五，是端陽。

門插艾，香滿堂。

吃粽子，灑白糖。

蚣、蠍龍船下水喜洋洋。

雞蛋也是端午節的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關。

雄黃酒，是酒內加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒塗在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認為端午前後的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節為送藥節。東北少數民族在端午節早晨，出去採菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然後往蛙口內填一塊墨，令其乾燥，一旦發現有人患浮腫病`，就用蛙墨塗抹傷口，但必須是在端午節時製作的。

（四）避五毒

民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須採取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領小孩到河邊“躲午”，並把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。

首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自採自用，城裏則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。後來增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相剋。

其次，端午節賣五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫製五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鍾馗賽會。有關民間防五毒剪紙也有不少，如倒災葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮五毒等。

第三，遊天壇風俗。這主要流行於舊北京地區。此外還舉行石榴花會。

“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣冷風驟雨，在沉悶擁擠的車廂裏激起一片驚呼。原來，後車廂前排那塊有裂縫的玻璃窗，在公共汽車急轉彎中被震飛了小半塊。幸好沒傷人！

一陣忙亂之後，就聽見乘客中有人説：“大清早就觸黴頭！”“現在乘車啊，真是……”

後門那位理着童花式短髮的年輕女售票員紅着臉，一聲不吭地站起來，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握着手，默默的坐着，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙着撐開手中的花折傘，堵住洞口。

車廂裏一下子靜了，大家的目光柔和下來。“對不起，師傅們。這塊玻璃應該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛説了一半，一陣狂風把嬌小的她刮退半步，話也嚥了進去。這時，一隻大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽“噝——”，傘面被尖利的玻璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了。“哊——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝着身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。

“你去吧，我來。”大漢胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。

姑娘又去忙着招呼售票，只是聲音更甜更亮。

“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問。

“雨停了。”大漢回答。

“那就好。”

乘客們都善意地笑了，車廂裏顯得格外温暖。

公共汽車又駛過兩站，大漢邊上一位正在背外語的小夥子突然伸出手説：“你該下車了，交給我吧。”“你怎麼知道？”“咱們都是老乘客了。”“好。哈哈哈……”

又過了兩站，小夥子也要下車了，一位女同志剛想接過來，可是傘柄卻被一個麪皮白白的高中生急忙搶了過去，周圍的人又笑了。

一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給後來者，也傳給了車廂裏的每一個人。

端午節的來歷故事 篇4

今天是端午節，我和媽媽的早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問媽媽：“端午節為什麼要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個關於屈原的故事。

戰國時期的一天，秦國打敗了楚國。愛國的屈原覺得國家要滅亡了，理想實現不了，活着還有什麼意義呢？然後，屈原就抱着一塊大石頭跳入大河。大家划着一條條船，把一個個飯糰扔入大河裏。人們希望魚兒不去吃屈原的屍體。

現在的端午節，人們賽龍船，包粽子，放風箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因為我的外公會包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

其實，在屈原的故事發生之前就有端午節了。後來，屈原跳河的那一天正好是端午節。於是，人們就把端午節變得更隆重了。

今天，人人都過端午節，是為了記念偉大的屈原。

“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我哼着這首兒歌，不知不覺端午就要來了。

同學們，你們知道端午節的來歷、習俗嗎？別急，聽我慢慢道來：

在我們這裏，端午節的習俗有很多：有插艾葉、吃粽子、賽龍舟等習俗。可是你們想知道它們的來歷嗎？來，聽我介紹：

賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裏灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳蟲。

同學們，你可知道，雖然在我們這裏，端午節是這樣過的。可是在外地，就不是這樣了。比如説：南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

端午節，它流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我一邊哼着這首兒歌，一邊期待着端午節的到來。

端午節的來歷故事 篇5

我國有許多傳統節日，有中秋節、春節、端午節。你知道我喜歡什麼節日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節了。為什麼呢？因為我可以吃到美味可口的粽子。

你知道端午節的來歷嗎？告訴你吧！傳説屈原是古時楚國詩人，自幼勤奮好學、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前278年五月初五投類羅江。當地百姓知道後很難過，都爭先恐後地划船去撈屈原屍體並投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅趕蛟龍。

之後，每年五月初五稱為端午節，人們為了紀念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習俗。

每逢端午節時，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有鹹肉粽、鹼水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是鹼水粽了。剝開粽葉，裏面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發現裏面還有紅紅的豆沙，非常香甜。

端午節不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個快樂的節日。

端午節的來歷故事 篇6

舊曆五月五日端午節，是我國夏季最重要的傳統節日。古代“午”與“五”同音，所以端午又稱端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗，所以又叫“浴蘭節”。道教又稱此日為“地臘節”。唐宋時此日午時為“天中節”，所以它又稱端陽、午節。明清時北京人還稱其為“五月節”或“女兒節”。

端午節起源於何時——長期以來眾説紛紜，説法不一，至今仍爭論不休。就目前來看，關於端午節起源的主要觀點有四種。一是流行久遠的傳統觀點，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認為端午節起源於紀念屈原。二是聞一多先生認為端午節是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細論證了他的觀點。三是認為端午節起源於惡日(見張心勤《端午節非因屈原考》)。四是説端午節源於夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一説》)。從中國節日風俗發展形成過程來看，以上諸家觀點皆有一定道理。但是，端午節作為一個風俗活動內容豐富的傳統節日，在追溯其風俗活動起源時不能只注視某一側面而以偏概全。中國古代，有“千里不同風，百里不同俗”之説。在交通不發達的時代，人們生活相對囿於一個狹窄的天地，風俗也自會因時因地而異。隨着社會的發展與經濟文化交流的頻繁，各地風俗在相互吸收融合的基礎上，形成一些特定的、具有全國普遍性的節日風俗。因此，考察端午節起源應綜合多種因素。

端午節風俗形成可以説是南北風俗融合的產物，隨着歷史發展又注入新的內容。龍舟競渡之俗起源於南方，把五月五日視為“惡月”“惡日”起於北方，注入夏季時令風尚，附會以紀念屈原逝世而最後形成。

端午節的來歷故事 篇7

每年的五月初五是端午節，這是中國的傳統節日，讓我説給你聽聽吧！

春秋戰國時期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因為他爸爸回來以後他就當不了國王了，所以他就找個藉口説：“秦國太強大了，咱們還是別惹他的好！”

屈原對楚頃襄王説：我們可以聯合齊國，共同去抗擊秦國。

當時有一個奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王説了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。

公元前278年，秦國功進楚國的都城，楚國滅亡。屈原居然聽到這個消息，心裏很傷心。抱着石頭投江自殺了。

從此，每年的這一天，人們更會用各種方式，開展各種活動，來紀念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。

這就是端午節的由來。