關於端午節的故事（精選29篇）

故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。或者想象故事。下面是小編精心整理的關於端午節的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節的故事 篇1

農曆五月初五，是我國傳統端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐習俗。但今天端午節眾多活動都與紀念我國偉大文學家屈原有關。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原主張遭到上官大夫靳尚為首守舊派反對，不斷在楚懷王面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負屈原倍感痛心，他懷着難以抑制憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流汩羅江。

江上漁夫和岸上百姓，聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有還在小孩子額頭上寫上一個王字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節風俗就這樣流傳下來。

端午節的故事 篇2

古代因為屈原投江而民眾競相划船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無線電視台都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。

龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，()值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年曆史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍為贏。

端午節的故事 篇3

又到了五月端午，又到了包粽子時候。

每到端午節，家鄉人們都要包粽子。這個風俗起於何時我也説不清。聽大人們説，大約在兩千多年前，一個名叫屈原愛國詩人，在汨羅投江而死。人們為了紀念他，就把包好粽子投進江裏，以防魚呀什麼之類東西把他屍體給吃了。就這樣，這個風俗一直沿襲至今，就成了家鄉一種傳統習俗。

包粽子要用箬葉，箬葉長在山上。端午前夕，山裏村民們就揹着竹筐到山上採摘回來，挑到市場上賣。人們就到市場上把箬葉買回家裏。等到端午節前一天就把箬葉拿出來，放到水裏浸濕、洗乾淨，然後把粽子包好、煮熟，到了端午節那天就擺上桌，人們一邊喝着酒，一邊吃着粽子，那感覺就像過年一樣，熱熱鬧鬧，多麼有意思。

説起包粽子，那可是一件最有趣事情。包粽子那天，每家每户都端着個桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子裏。那些村姑村婦們就坐在院子裏一邊包着粽子，一邊聊着天，嘻嘻哈哈，顯得多麼快活。她們手裏拿着一片箬葉，中間對摺成一個漏斗形，然後用手抓起一把糯米放進摺好箬葉裏，壓緊、按平，再把口子封住，成一個三角形樣，用草蓆捆好，十個十個為一提，包到百來十幾個時候就打住了。這時，她們提着包好粽子回到屋裏燒水煮粽子了。

煮粽子是一件費時工夫。你必須坐在灶前，一邊看着火，一邊燒水煮。待柴燒完後，你得給它加柴；水燒乾了，還要添水，一直等到粽子煮熟為止。這樣前後花費時間大約要一兩個小時。要是火力不足話，煮上個三五個小時也是常有事。

粽子形狀多種多樣，有稜形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。粽子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。粽子裏面放些小蘇打或硼石之類防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。

我最愛吃粽子。一口氣能吃它三五個還不夠癮。媽媽説我是個“粽子寶”，我才不管她説這麼多呢。

又到了五月端午，又是到了包粽了時候。故鄉粽子啊，令我多麼懷念。

端午節的故事 篇4

關於端午節的由來，傳説很多，有説是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥的；有説是為了紀念東漢孝女曹娥的；有説它源於古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認為端午節實際上是一個龍的節日。但民間最認可、流傳最廣的説法是，端午節的形成是為了紀念投汨羅江而死的愛國詩人屈原。

據《史記》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。二十幾歲時，就擔任了僅次於宰相的左徒官職。屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的惡意攻擊和排擠，聽信讒言的楚懷王也疏遠了他。楚襄王繼位後，屈原又受到了進一步的打擊：被革去職務，趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原在被流放途中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽的詩篇，風貌獨具，影響深遠，因而，端午節也稱為“詩人節”。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割。五月初五，他寫下了絕筆《懷沙》後，抱石投江身亡，表現了堅持真理、至死不悔的高尚氣節。

楚國百姓聞訊，哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊。有許多人划着船爭先恐後地趕着去營救。但遺憾的是，他們一直追至洞庭湖也不見屈原的蹤跡。這以後，每年的五月初五，人們都要在江上舉行龍舟競渡以紀念屈原，同時也想借龍舟競渡弄出來的響動，驅趕江中魚龍，不讓它們吃掉屈原的屍體，由此漸漸演化成敲鑼打鼓的賽龍舟，又稱龍舟競渡的習俗。

龍舟競渡習俗，廣泛流行於我國長江中下游地區及西南各少數民族地區，千百年來，已經成為民間一項規模宏大的民俗遊藝活動。

每逢舉行賽龍舟時，人們就像迎來了一個盛大的節日。有些地方，參賽的龍舟會多達五六十隻。這些龍舟在船頭上裝飾有各式各樣的木雕龍頭，十分華美、威武，形成了龍舟節美不勝收的風景。

端午節的故事 篇5

以臨近端午節前夕，孩子們都聽到要過節都高興的發出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等着大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦後，投入到節日的歡樂中。

如今已是端午之節，我很想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，我來給你們講一個故事吧!

楚王時期有一個人叫屈原，那時的他懷着才高八斗的智慧，他向楚王自薦，可是卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最後，楚王卻因不耐煩將他逐到邊疆，後來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鍾愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，我們為了紀念他，他們不想讓屈原的屍體被江裏的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的屍體，後來稱這一天為端午節。這一天便就有了吃粽子的習俗，你們聽了故事一定很是感動吧!其實我也是很感動的一塌糊塗呢!

可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但我覺得，他就不應該就這麼結束自己，是個人就會有不足之點，他肯定也會有不足之點，他應該繼續學習和改正他的不足之點，從而改變的更好，而不應該因為一點挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

説道端午，我不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉的習俗吧!

我家鄉的習俗你可能還是不知道，每當端午過節的時候，我們家鄉就要盪鞦韆，我也不例外。今天，我也蕩了鞦韆，其實他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。

最後還是要給大家説一聲“祝大家節日快樂!”

端午節的故事 篇6

又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處瀰漫着温馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會楚歌四起。

兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對當時社會腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最後，他吟誦着“世人皆醉我獨醒”，帶着滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來扞衞正義。當地漁夫知道此事後非常痛心，划着小船把竹筒裏米撒向汨羅江餵魚以保全屈原屍首。後來，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來紀念屈原。可以這樣説，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀稜角分明，象徵着屈原人格稜角分明，不與世俗同流合污，粽子裏面包着一顆紅棗，象徵着屈原赤膽忠心…………總之，粽子表達了人們對屈原無比敬重。

今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場買包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗淨，洗好後，再把紅棗切碎，用調料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過了一小時，媽媽開始包粽子了，她先把粽葉折成一個陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉裏，再用靈巧雙手左折右疊，最後用繩子層層纏繞，很快一個精緻粽子便誕生了。

開始煮粽子了，那一個個小巧玲瓏粽子就像一個個小鴨子，在水中快樂游泳。大約一小時後，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個粽子，用嘴吹吹，輕輕解開繩子，剝開粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿着粽葉清香，再咬一口，便會看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結合在一起，別有一番滋味。

在這粽葉飄香節日裏，我深深感受到炎黃子孫對屈原尊重和對祖國熱愛，立志做一個愛祖國、愛人民、有理想、有抱負小公民。

端午節的故事 篇7

屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原出身於楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

屈原是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。

因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。

統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

端午節的故事 篇8

説起介子推，人們大都將其與寒食節聯繫在一起。不過有説法認為，端午吃粽子的習俗原本與紀念介子推有關。

據説，介子推是晉文公重耳的大臣。晉文公重耳曾經流亡在外十九年，介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。後來重耳回國稱君，封賞所有隨他流亡的王公大臣，惟獨忘了介子推，介子推便做《龍蛇之歌》以感悟晉文公，然後就揹着老母親跑到綿山隱居起來。《龍蛇之歌》的意思為“有一條矯健強壯的龍，遭到了上天的譴怒，卷角棄甲，遁跡於下土。志願不能實現，蛇也和他同伍，龍蛇一齊行走，在草野中仍有分別。龍等到了昇天之日，安居於他的龍庭，唯有蛇依然蹉跎失意，沉滯在灰色的泥土。抬頭望着天空滿懷怨恨，纏繞於心的是無限悲苦。並非樂於與龍為伍，憂心如焚是因為他沒有絲毫的關心和眷顧。”重耳讀此文後，悔之莫及，親自到綿山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈下令放火燒山，想以此逼他出來。誰知火燒了三日，介子推竟抱着大樹和母親被活活燒死。為了紀念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火。

為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。粽子為寒食的一種，五月初五端午食粽子就作為一種傳統民俗慢慢流傳了下來。

端午節的故事 篇9

又是粽葉飄香時，世間處處盈滿了喜悦氣氛。

“節分端午誰自言，萬古傳聞為屈原”，端午節是凝聚了中華五千年文明傳統節日，深邃而又悠久。每當這時孩子們會在手臂繫上五彩線，帶上漂亮香包，與父母一同去踏青。

對於北方人們來説，端午節是個踏青好時機，這時果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿眼綠，漫山遍野綠，為這個節日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”習俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。

今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進才發現是嬌紅欲滴櫻桃，小巧玲瓏掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗淨後，一股腦放在嘴裏，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。

接着，我們去了太奶家，在太奶家吃到了香噴噴粽子，粽子中果味濃香穿梭在脣齒間，黏黏軟軟口感令人陶醉。這時，我不禁想到了屈原，那個吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”偉大詩人。

屈原投汨羅江後百姓們又怕江河裏魚吃掉他身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原屍體，後來就成了吃粽子習俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”詩句，這也印證了端午節悠久歷史。原來，端午很淳濃。

據資料説，香包也叫香囊或荷包，內裝香料通常是用苞白朮、白芷等植物根莖碾碎混合均勻製成。而每到此時，孩子們都會帶着自己喜愛香包和小夥伴們一起展示，玩耍，淡淡香氣在風中盪漾，令人沉醉其中，原來端午很香。

香包中也藴含着一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色禮盒；打着七彩八飄絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫無限愛。

“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈與友。”牽着親人手圍坐一桌感受端午滋味，凝神品味節日氣息。

端午節的故事 篇10

明天就是一年一度的端午節了!真高興,因為我們不但可以放三天假，還可以吃到香甜可口的粽子和五毒餅呢!

我看書上説，端午節是每年的農曆五月初五，又稱端陽、重五和端五節。我知道端午節是為紀念我國偉大的文學家屈原的節日。這一天，家家户户都要吃粽子，還有的地方要賽龍舟。端午節也是“衞生節”，人們在這一天都會打掃衞生，門上掛艾枝，這主要是為了殺細菌預防傳染病呢!

同學們要問，為什麼端午節是紀念屈原的節日呢?那我就來給大家説説吧：那是在很久以前的戰國時，楚國和秦國為爭奪天下，整天打仗。屈原是楚國人，他熱愛楚國，為國家和老百姓做了許許多多有意義的事情，很受楚王的信任。後來屈原受壞人的陷害，楚王輕信謠言，就漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負和愛國心的屈原特別傷心，他寫出了《離騷》、《天向》等詩篇，得到了老百姓的尊重。後來，楚國徹底敗了，不聽屈原勸告的楚王也做俘虜死了。失去祖國的屈原痛心極了，就投江自殺了。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽説屈原投江自盡，都紛紛來到江上，流者淚呼喚屈原的名字，日夜打撈屈原的屍體，人們怕魚蝦吃屈原的屍體，就紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中餵魚，還有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的屍體免遭傷害。屈原投江的日子是五月初五，所以，以後每到這一天，老百姓都到江上划龍舟、投粽子、喝黃酒，來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。

看了屈原的故事，我從內心特別尊敬屈原，我覺得我們學生更應該去熱愛我們的祖國，一起努力讓我們的祖國更加強大團結!

端午節的故事 篇11

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節的故事 篇12

端午節來了，我和爸爸媽媽懷着開心又激動的心情，去我思念已久的外公和外婆家。

我們帶着象棋、IPAD和禮物，在半夜10點去的外公外婆家，因為老爸下班遲，到了外公家，外公要上夜班，就沒有陪我們，但外婆可是一直陪我們到凌晨1點鐘。

外婆燒了一大桌美味又可口，香甜又漂亮的菜，真是色香味俱全，大家狼吞虎嚥地吃着，不時冒上一句：“真好吃，”大家玩的不亦樂乎。吃完飯了，我和外婆在牀上聊天，聊了好長時間還想繼續聊，不過太遲了，我們就睡覺了。

到了第二天，外公也回來了，我們一家開開心心的吃餃子。吃完，我和外公兩個下象棋，外公實在太強了，我一局都沒有贏，外公還讓了我一個車一個馬，我也沒有贏，但在最後一局，我打敗了外公，我興奮不已。

到了午飯時間，菜還是那麼香那麼美。我們吃完飯要走了，可我還不想這麼走，但是要回家了，我們就依依不捨的離開了。

這就是我的端午，快樂的一天。

端午節的故事 篇13

介子推曾經作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數日，再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之後，詢問緣由，發現了介子推的傷，很是感動。重耳表示，以後自己得到國君之位，一定要重賞介子推，報答活命之恩。

可是，等到重耳回到晉國，奪得國君之位後，遍封羣臣，唯獨忘記了介子推。介子推心中怨恨，於是寫了一首《龍蛇之歌》來表達自己的哀怨。然後，介子推帶着母親離開了朝堂，回到了故鄉。有人把介子推的歌謠告訴晉文公，晉文公遺憾不已，連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中，就到山中尋找。可介子推就是不肯露面。晉文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認為介子推為了活命，必然出山。沒想到介子推竟然抱着一棵樹，活活燒死了。

那一天，正是農曆的五月初五。為了表示對介子推的紀念，表達自己的悔恨，晉文公下令，以後五月初五那一天，都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀念介子推。

後來，其他國家瞭解到介子推的故事，也很是感動，推廣開來。中原大地，長江流域，都在五月初五紀念介子推。

端午節的故事 篇14

在浙江，還有端午節來源於勾踐操練水軍之説。而龍舟競渡活動，被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

前496年即位，曾敗於吳國，被迫投降，在吳國過了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。卧薪嚐膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復起來。於當年五月初五成立水師，開始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精鋭而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終於一舉消滅吳國。後人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月初五日這一天划船競渡，以示紀念。

端午節的故事 篇15

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節的故事 篇16

《後漢書·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂神。”東漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其屍。娥年十四，投瓜於江，存其父屍。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投於江而死，三日後抱父屍出。”

譯文：“曹娥之父溺於江中，數日不見屍體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日後抱出父親的屍體。”

後人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥於江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。後蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字於碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。

在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

端午節的故事 篇17

伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。後結識吳公子光，並幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內可守禦，外可應敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實倉稟，治兵革”，並受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最後選定城址，合理規劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。

伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世後，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯讒言，允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革裏投入大江。伍子胥死後三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死後忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。

端午節的故事 篇18

端午節就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是為什麼嗎？下面就讓我來給大家説一個好聽的故事。

從前，大象長得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個叫“賽”的大象，出門到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒有發現潛藏在河裏的鱷魚，於是它剛把短鼻子伸進河水裏，就被鱷魚給結結實實地咬住了。就在這時，一個村民看見了，連忙找來了一條形狀像龍一樣的船，又找來了一條長繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的短尾巴上，然後用力地劃呀劃，可是鱷魚還是沒有鬆開嘴巴，於是他決定召集人們來賽龍舟，看看誰劃得最快，然後就讓這個人來拉這頭大象。就這樣經過激烈的比賽，人們如願以償，選出了劃得最快的人，讓他來拉大象，就這樣大象的鼻子終於掙脱了鱷魚的嘴巴，而且它的鼻子變長了，尾巴也變長了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護人們的安全。

以後，每年的農曆五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成為了端午節的習俗。

端午節的故事 篇19

今天，我們就來説説端午節吧！

端午節是在農曆的五月初五，又稱“端陽節”。主要活動有：賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習俗。

端午節的由來是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚國的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到強烈反對。屈原澡饞去職，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。秦軍攻破楚國京都後，屈原於五月初五，在寫下絕筆《懷沙》後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，老百姓紛紛憑弔。漁夫們划船來回打撈他的真身，還準備了飯糰等食物丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體，還拿來了雄黃酒倒入江中，要醉暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲（後來發展成粽子）投入江中。

直到今天我才明白，每到端午節，我們都會吃粽子，看賽龍舟，原來都是為了紀念屈原啊！這樣一個偉大的愛國詩人，他的愛國精神不正是我們應該學習的嗎？

端午節的故事 篇20

每年的端午節，都是一個非常熱鬧的日子，家家户户會要掛菖蒲艾草、戴香囊，説這些都是為了防五毒。

端午節時，還有吃粽子和賽龍舟的習俗。這些習俗是為了紀念屈原。説到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛國詩人，也是一個清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原説：“‘不能去，敵軍比我軍強大，這樣會勞民傷財，戰事起老百姓會受苦的，對國對民不利啊。”可皇上不以為然，他硬要開戰。皇上把屈原撤了職，關進大牢裏，把他綁在一根柱子上。屈原見自己護不了國，悲痛欲絕地跳進江中，投江自盡了。漁民們見屈原如此忠心，紛紛划着船，拿着網，想打撈屈原的屍體，可撈了半天，連一根頭髮都沒撈着。

這時，一個漁民提出：“不如我們扔些米團餵魚吧。讓魚兒不要吃掉那忠臣屈原的身體。”漁民們聽了，都表示贊同。於是，他們拿出米團，扔進江裏。

從此，為了紀念偉大的愛國詩人屈原，百姓們就把這一天定為端午節，而這個節日也一直延續到了至今。

這就是端午節的故事了，怎麼樣是不是對端午節有了新的認識呢？

端午節的故事 篇21

在古代先民們認為五月為“惡月”或“毒月”。五月南方天氣已十分炎熱，雨水大量增多，山洪暴發突然而無妨。人們為了求生，便利用自然界中葫蘆綁在身上，險中求生，這時葫蘆被稱為“腰舟”。

由於葫蘆特殊功能，能在危急時刻救人性命，人們便對葫蘆產生了崇拜。後來演變成端午節家家户户門上掛葫蘆習俗。在北方即是家裏沒有葫蘆，便用剪紙剪一個葫蘆貼在大門上。

葫蘆有“福祿”之意，有收集福氣作用。葫蘆本為藤本植物，藤蔓綿延則寓意萬代綿長。由於葫蘆形狀與太極陰陽極為貼近，可以收納不吉之氣，易進不易出，因此在端午節，民間有用葫蘆去病化煞習慣，可將桃木八卦葫蘆掛在家中或戴在身上，能起到避邪驅瘟、帶來好運作用。

北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，裏面收進“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，自農曆四月末就有小販在街上叫賣了。葫蘆花據説能闢“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

端午節的故事 篇22

屈原，生活在戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。

戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法後日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑑於當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

糊塗的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

屈原在長期流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農曆五月初五。

端午節的故事 篇23

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。家鄉的端午節有許多的風俗習慣：有包粽子。賽龍舟。洗龍舟水。吃雞蛋但在我的記憶裏，我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。

記得七、八歲的時候，媽媽就帶着表姐。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些乾淨的衣服去換。拿幾條粽子。幾個熟雞蛋。我們來到洗龍舟水的地方，立刻下到水裏不停地嬉戲。打水仗，我用水潑一下你，你用水潑一下我，大家互相潑水。互相玩樂，彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服，我在一邊非常自傲地説：你們快來看我學運動員跳水嘢，我學得還差不多吧。媽媽在一邊説：小心一點。説時遲，那時快，剎那間，我立刻往水裏跳，誰知卻被灌了幾口水，引得表姐跟弟弟哈哈大笑，而我哭笑不得，隨後，媽媽就説：別玩了，快天黑了，快上來吃個雞蛋吧，吃了個雞蛋就歲歲平安了。

家鄉的風俗真的有許多的花樣，包粽子是端午節必不可少的，每到端午節的那一天都會有各式各樣的粽子映入眼簾，有鹹的。甜的。辣的家鄉的粽子別具風味，任何地方的粽子都不如家鄉粽子呀，我到中山吃過粽子，覺得它根本就不是什麼粽子嘛，哪裏有家鄉粽子的好吃啊，凡是故鄉明家鄉的粽子令我回味無窮，久久忘懷。

我愛家鄉，更愛家鄉的端午節！

端午節的故事 篇24

要是説起端午節的故事來，那可就太多啦，你也許聽説過一些動人的傳説，但是今天還是想在介紹一些有關的端午節的故事，讓你對端午節更加了解，更加喜愛，精彩內容馬上開始。

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上説，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多端午節的故事和傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。

關於端午節的由來，説法甚多，諸如：紀念屈原説;紀念伍子胥説;紀念曹娥説;起於三代夏至節説;惡月惡日驅避説，吳月民族圖騰祭説等等。以上各説，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之説，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

時至今日，端午節的故事已經被人們所熟悉，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節的故事 篇25

從前，在一條大河的邊上有一個美麗的小村莊。住在這裏的人們每天耕種田地過着快樂的生活。在這條大河裏住着一個龍王，每年春天，當人們開始耕田的時候，龍王就會飛到空中騰雲駕霧，這時天空就會下起綿綿細雨，田裏的秧苗喝飽了水，都長得鬱鬱葱葱、生機勃勃。

可是，這一年的春天，很長很長的時間天空都沒有下雨。稻田乾涸了，秧苗也枯黃了。焦急的人們不知道該怎麼辦。有一天，村子裏的一個小女孩跟着她的媽媽去河邊洗衣服，她們來到河邊，小女孩學着媽媽的樣子，拿着洗衣棒在河中敲打，一邊敲一邊嘴裏念着：“咚咚咚，咚咚咚——”聲音傳出了很遠很遠，驚醒了正在河底深處睡覺的龍王。當天晚上，村子裏的人們都做了同樣的夢。在夢中，龍王説“我親愛的人們，很對不起，我睡着了，睡了太長太長的時間。現在我很想為大家降場大雨，可是我需要大家的幫助。請你們用大樹做成我的樣子，在河面上划行，這樣我就能為你們降雨了。”

第二天早上，人們醒來後紛紛來到山上，砍下又粗又長的大樹，做成漂亮的龍舟，在端午節這一天放到河中去划行。果然天空立刻下起了一場大大的雨，田裏的秧苗開心地喝着，很快就直起了腰桿兒。

人們高興極了，他們從心裏感激龍王。從此每年端午節這一天，人們都會敲鑼打鼓在河面上賽龍舟，祈福這一年風調雨順、五穀豐登。

端午節的故事 篇26

作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻户曉，人人皆知。

説到端午節，也就想到了屈原，據説，屈原是在農曆五月初五受冤，抱着石頭投進羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體，老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進羅江中。

因為這深厚的文化底藴，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的'傳統節日之一。今天它仍然有着強大的生命力，在我們成都，每到這一天，家家户户的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據説可以辟邪消災。各家各户自然也少不了包粽子，那透着濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個個引人垂涎三尺呢!

包粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。粽子也是端午的保留節目之一。外婆總會買了好多的粽葉，用水少泡着，洗乾淨碼好。粽子的餡兒一般是糯米，配上綠豆、紅棗、五花肉等，煮熟。然後在外婆的一番靈巧忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍着蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……

據説，端午節還有賽龍舟的風俗，雖然在我們龍泉沒有，但是在樂山每年的端午節都要舉行賽龍舟比賽。之間江面上各式各樣的彩龍在江面遊弋，他們齊頭並進，欲爭羣龍之首，健兒們在舟上奮力划槳，真是熱鬧非凡、喜氣洋洋。

端午節——這是一個趣味十足、讓人喜慶的日子，更是一個記載着中國悠久歷史與文化，值得我們牢記的節日。

端午節的故事 篇27

端午節是中國一個歷史悠久的傳統民俗節日，時間是每年的五月初五這一天，端午節又稱為端陽節。在端午節這一天大家吃粽子賽龍舟，在門上插上艾草和菖蒲葉子還要喝雄黃酒。關於端午節有很多的民間故事和傳説，最廣為流傳的一種就是説端午節是紀念屈原的節日。

傳説稱當年屈原擔心國家的興亡卻又滿腔熱血無處灑，政治抱負得不到認可，滿身的才華和能力沒有用武之地，於是鬱鬱寡歡。在有一天屈原披散着頭髮來到汨羅江畔吟詩，在留下了一片千古絕唱離騷在江邊後便綁着石頭在身上沉江自盡。從此就成了汨羅江裏的亡魂。

將變得鄉里百姓都知道屈原的才華出眾，也知道他報國無門滿腔熱血無處灑，大家都敬重屈原也為他感到不值。

於是人們紛紛從家裏拿來粽子投入汨羅江中餵魚，防止魚兒把屈原江底的屍體吃掉。後來人們為了紀念屈原就把屈原投江的那一天作為端午節。

每天的這一天汨羅江畔的人民就會包粽子吃紀念屈原，還會把粽子扔進汨羅江中幾點屈原的亡魂。久而久之這個吃粽子的習慣就流傳到了全國各地，人們也都紛紛以自己的形式來慶祝端午和紀念屈原。到現在慶祝端午節的形式就是更加的多種多樣了，當然吃粽子這個習慣是一直保存下來流傳至今的。端午節藴含的不僅僅是吃的文化也是中國民俗文化的一個代表，別的國家要搶也是搶不走的。

端午節的故事 篇28

這是一個傳統得不能再傳統的節日，守候在端午節最後幾個小時的燈下，成為我這段時間裏唯一的工作。

白天的細雨以及雨中為世界盃營造的喧囂已經淡去，除了那些叫不出名兒的輕柔樂章稍微讓人迷戀，我此刻完完全全一個人擁有一個安靜的世界。

寬大的房間，潔白的牆，柔和的燈光，微涼的風，讓這種安靜有一種超凡脱俗的感覺。這種感覺讓看到的、聽到的、想到的，彷彿都有了靈性，慢慢生髮出一股仙風道骨的力量，徹底將世界俘獲。

我不再想着上樓下樓，不再想着吃用，甚至不再想着時間。我讓安寧自由地逗留在我的周圍，讓那些風快樂地從我精心養護的花草中靜靜穿過，並用它們善解人意的嫵媚包容我此刻的漫不經心。

靜，或許並不是今夜的主題，但除了它，龍舟、棕子、懷鄉、出遊，都不是我想重温的話題，這些記憶中美好的東西彷彿離我的生活已經太久了，久得連想一想都有一種難以言喻的失落。

那些不諳世事的懵懂孩童，那些熱情如火的執着青年，只是我記憶中的珍藏；那個不曾悲過，也不曾喜過的尊者，如今成為我的鄰居和知已。正是他在我需要與世無爭的時候，為我送來了獨處的智慧——一盞燈，一片潔靜無塵的天地。

在端午節的燈下，我慢慢學會了用自由的思想，去獲得思想者的自由。

端午節的故事 篇29

唐代農民起義領袖黃巢。在民間傳説中，端午節在門口插菖蒲艾草的習俗與他也有着莫大的淵源。

唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊伍攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人揹着包袱，一手拉着一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱着年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪裏去？”那婦人回答：“聽説黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”黃巢又指着小孩問她：“你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就説：“懷裏抱的，是大伯家唯一的活口。手裏牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了，深受感動，就對那婦人説：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的隊伍就不會傷害你了。”

婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的隊伍攻進城裏，只見家家户户門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難。為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。