中醫養生的基本原則是什麼

一、中醫養生的基本原則

1.順應自然

在“天人合一”的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：“人以天地之氣生，四時之法成。”人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為“人與天地相應”。在自然界的變化中，存在着以四時、朔望、晝夜為標誌的年月日週期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態;若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所説：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。”

2.形神共養

形，指形體，即臟腑身形;神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生“五神”活動的物質基礎。《靈樞·天年》説：“血氣已和，榮衞已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關係比喻人體形與神關係時説：“形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣;方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。”強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的.運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》説：“雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。”強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關係，明末醫家綺石在《理虛元鑑》中曾精闢地歸納説：“以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神;以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。”正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到“形與神俱，而盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：“全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。”

二、中醫養生最講究的還是這

心養，包括“德養”在內，是大師們養生心得中被列為第一位的要務。“思無邪僻是一藥，行寬心和是一藥，心平氣和是一藥，心靜意定是一藥。”這幾句話是《大藏經》中説的，強調的是心養的至上功能。《黃帝內經》中有形式不同而意義完全一致的表述：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”“養生必先養德，大德方得其壽;養生必重養心，心寬方能體健”的理念;“靜以養神，淡泊名利，修德潤身”的觀點等，都是大師們在一生實踐、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊。

食養，是最基本的養生內容。人之健康與否，無非在於氣血、津液、精血，而它們無不來源於機體對食物的受納、生化、吸收、利用。“五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。”“合五味，宜清淡，吃暖食”、路誌正教授的“調養脾胃，注重三杯茶(上午綠茶，下午烏龍茶，晚上普洱茶)”、“飲食有節，定時、定量、定性”、“七分飽，減肥胖，忌吸煙，慎飲酒”、“做到細嚼慢嚥，切忌暴飲暴食”等論述，都是取之有據、行之有效、仿之有驗的食療真經。

體養，包含與身心健康有密切關係的體能鍛鍊和愉悦身心的多種文體活動。任繼學教授力倡“漫步四季，因時而動”的行為，堅持“搓臉、轉睛、叩齒、挺腹、太極拳”的綜合程式，重視清晨不間斷的光浴、氣浴、風浴的“三浴法”，賀普仁教授自創經絡引導養生的“六步功”等，都是極具個性特點的體養妙訣。

藥養，強調的是藥物對於人體健康的重要意義。除了對相關疾病進行有效的治療外，利用藥物的特性，在自然養生中雜以藥物的支持或輔助，以為人體的健康提供有力的促進和支撐。這些中醫造詣非凡的大師們，在為他人提供各種藥養良方的同時，也為自己量身定製出極具個性特色的藥養方法：常服六味地黃丸，他認為該藥有延緩衰老的作用;於在通利大便上做文章，他認為上下通暢是預防多種疾病發生的不二法門;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麥冬、枸杞茶，他認為此茶能夠養精提神、護衞正氣……如此豐富多彩的藥養法，或據於對醫理的拓展，或據於對藥物的效用，或據於對時令的把握，或據於對地域的考慮，或據於對體質的辨識，點滴中折射出大師們的高深學問和審慎精神。

三、中醫養生與健康的關係是什麼

養生保健指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節慾、辟穀等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。

甩手治失眠

每天練5分鐘甩手功，會感到神清氣爽，精神抖擻。很多人用此功治好神經衰弱、失眠、健忘等症狀。

具體方法：馬步，十趾輕輕抓地，微微提肛，舌抵上齶。緩緩上抬手臂至與肩平行，再自然甩落至身後。1次5—10分鐘，1日2—3次。這套動作可以活動手三陰手三陽六條經絡，因此能調節氣血，平衡陰陽，升清降濁。

抖一抖軀體，在氣功中叫做“鬥翎”，即仿效倦鳥棲枝，振羽翼、渾身顫動，用以去疾解乏。堅持“鬥翎”練習，可改善血液循環，使心腦獲得充足的血氧，促進胃腸蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三酯。

具體方法：挺胸直立，兩足分立與肩同寬，兩臂自然下垂，雙腿微屈，軀體有節奏地左右顫抖，顫抖時儘量使臀部擺動，以牽動上身及兩臂顫抖。全身放鬆，其速度由緩慢而逐漸加快，幅度以自我感覺胸肌振動為度，不宜用力過猛，以舒服為佳。時間3￣5分鐘，亦可適當延長。

揉腹治消化不良

對於消化不好的人來説，睡前或起牀前揉揉“神闕穴”

揉腹

揉腹，也就是肚臍，可很好地幫助消化。

具體方法：平躺，全身放鬆，雙手重疊，以肚臍為中心旋轉按揉，男性宜順時針由小圈到大圈，然後逆時針由大圈到小圈來按摩，女性則是先逆時針後順時針。按摩時以感覺到胃腸的蠕動為標準。一般按摩後好好睡一覺，白天會感覺消化功能有所改善。但潰瘍出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。

每天下蹲可強腎

中醫認為腎是先天之本，腎強則抵抗力強，下蹲動作可有效按摩命門，從而起到補腎的作用。

具體方法：先鬆鬆腰，輕輕旋轉一下腰部，然後做下蹲動作，同時挺直腰板。下蹲時將意念集中在腰部，腰部的命門處為腎之所在。

站起時意念則集中於頭頂的百會穴處，感覺自己的頭上有一根線提拉着，這樣能保證身體挺拔。下蹲站起為1次，根據時間共做9或9的倍數次，每天也就花幾分鐘，最好早晨做這套補腎操，如果忘記了，中午前一定得補上。

四、如何正確看待中醫養生

中醫養生必須注重兩個方面：一是科學性，二個是時代性。

現在有的人過分強調古代的養生方法，其實並非真正意義上的科學。比如過分強調吃素，事實上並不是吃素就能把所有的病都吃沒了，人體還是需要合理的營養結構的。低膽固醇血癥和高膽固醇血癥都是有害健康的，甚至低膽固醇血癥對健康的危害更大，因為在我們的生命代謝過程中，許多基本物質，如維生素D3、性激素等，都是以膽固醇為原料合成出來的，並且近年來的科學研究發現，血液中適宜的膽固醇含量具有一定的“抗癌功能”。

從時代性來説，傳統中醫有許多過時的東西是應該更新的。中國古代有着深厚的養生文化，但許多養生方法都有它特殊的時代背景，就像人們説話有特殊的“語境”。一樣。比如在《三國演義》裏漢代人講出了明朝後才有的“天下興亡，匹夫有責”這句話，就不合時宜。

古代養生阱究冬藏，就是冬天蟄伏，少動，少外出，不要出汗，不要洗澡。這與古時人們的食物有限、保暖不及密切相關。寒冷的冬天，萬物凋零，食物更少，少活動就少消耗，可以減少體力的支出;同時古代人的衣衫單薄，沒有現在這麼講究，就是裏面一件單衣，外面套一件大棉襖，多動、出汗，身體發涼，遇冷風一吹就容易感冒，感冒了又缺醫少藥，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治療不好就容易死亡。同理，古人講冬天不能洗澡也是因為當時生活條件所限，天寒地凍。

取暖設施欠缺，洗澡極易感冒，感冒後治療不及時又容易得其他疾病……正如我們國家20世紀七八十年代以前，人們洗澡就要上大澡堂子，一個月去一二次，那時人們穿的也沒現在這麼齊全，裏面一件單衣，外面套一件大棉襖，洗澡時稍不注意，着涼受風就容易感冒。

但現在的情況就大不相同了，勤洗澡、勤換衣是非常良好的衞生習慣。我們國家改革開放以後，人們的生活水平大幅度提高，有一類疾病較之建國初期明顯減少，如癰、瘡、腫、癤等感染性皮膚病幾乎絕跡了。這些都是講究個人衞生，勤洗澡、勤換衣帶來的好處。

所以我們還是要講究科學。有的人誤導老百姓：“冬天不要出汗，冬天不要洗澡”，結果許多人來問我，我説我們在繼承古人養生經驗和傳統的時候，一定要強調科學性。