淺談偏執的心理意義

經常看到一種新聞，就是因為雙方都較勁，而僵持在一個地方，比如上車是否必須讓座，不讓座就會發生悲劇，父母對孩子嚴加管教，認為孩子不能遵從自己的應該時，就痛打孩子等等

這是一些讓人看了心裏很不是滋味，充滿惋惜的新聞，比如在河南發生的悲劇，一個座位對那個上車後的大爺意味着什麼呢？我們可以一起還原一下當時大爺的心理歷程，在大爺心目中有一個標準可能是：“年輕人應該為老年人讓座。”但他恰巧碰上了一個堅定不讓座的軸小夥，這個小夥子或許內心堅持的聲音是：“我也挺累，這是我的座位，就不給你。”這是個即使捱打也要抗衡下去的小夥子。於是老大爺的內心處於高度憤怒與失望的情緒之中，直至倒地猝死。在那時那刻，這兩個人通俗地説就是當碰到這個問題時都軸在一起了，但也可以説兩個人都剎那間退行到孩子階段，偏執到了一個內心無法逾越的位置上了。——

看到這裏，我想説説偏執的意義，在克萊因對嬰兒心理髮展的描述中，在嬰兒發展前期，在孩子的內心世界裏是非好即壞，非黑即白的空間，媽媽在的時候就是好乳房，世界都是美好的，媽媽消失了，好乳房沒了，嬰兒內心是黑壓壓一片。於是在嬰兒世界裏，他的內心在兩個極端中搖擺，即天堂與地獄兩個極限。

這個感覺就像是我們遇到了恐懼的怪獸，大腦已無法平靜地思考，當內心沒有挪動空間時，我們彷彿只有執着這一條路，就像文章開頭舉的例子。

在嬰兒後續內心發展中，當他能感到母親這個客體是穩定存在時，才可以將母親內化到自己的心裏，即使媽媽不在，他的心裏依然有個好媽媽的存在，當遇到問題時，他的內心好媽媽可以安慰他，關愛他。面對母親的不在場，他可以接受這個現實，也就是他的世界不再是唯一，更不是除了天堂即是地獄的存在。

但在我們哺育孩子的家庭中如果沒有給孩子提供這個穩定環境，那麼這個孩子長大後，就會在心裏固着在這裏，譬如你會看到有的人“應該”格外的多，比如在他心目中誰都對不起他，和他在一起，你只能是那個被挑剔的，並且無論如何做他都不滿意。通常和這樣的`人在一起，你會感到越來越沒自信，因為你在他眼裏彷彿是個廢物。他的標準聽起來都對，但他無法面對自己有任何瑕疵，他只能把所有內心無法承受的“壞”、“懶惰”，“罪惡”投射到對方身上，讓對方成為那個不好的代言人。唯有這樣，他才能保持很好狀態地生活下去。因為在他心裏好與壞是如此的極端，他的內心無法承受自己有“壞、偷懶、佔便宜”這一部分，他的內心只希望保有媽媽在的時候他是美好的這一種結果，而不得不將所有地獄的東西趕出去，趕到九霄雲外的他人身上，他才可以暫時得到休息，讓自己高興一些。

還有一種狀態，或者説這是一種“假”，一個經過偽裝後的假自體，譬如一種絕對化觀點會告訴你：“只有他是正經的，別人都有問題時”，看上去道貌岸然，但你仔細琢磨他傳達的味道和感覺時，就會尋蹤覓源地發現他的脆弱之心。

這是一種偏執分裂位相的內心過程，但我們也能感到這種狀態時人內心的掙扎，就如同玻璃心，時刻保持一種好的狀態：“我是好的，我是完美的，不要動，不要動，只要有風吹草動，我的內心就要崩塌掉了。”這也可以解讀為自戀的包裝與內核。

從這層層包裹的殼子裏跳出來，極為艱難，因為“應該”能讓我們安全，穩定，“優於他人”令我們自戀滿足。“絕對化”可以最大限度地保護自體的安定，但也隔離掉了人生中的諸多可能性。

在我們內心覺得別人必須、應該的時候，或許可以慢一點，看看究竟是事情的要求還是自己內心慾望在吶喊。