關劇的藝術特點有哪些

關漢卿是元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。下面是本站小編給大家整理的關劇的藝術特點簡介，希望能幫到大家!

　　關劇的藝術特點

關劇是中國古典戲曲藝術的一個高峯。關漢卿嫻熟地運用元代雜劇的形式，在塑造人物形象、處理戲劇衝突、運用戲曲語言諸方面均有傑出的成就。

1. 關漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的衝突，再集中寫貪官污吏對她的壓迫，最後寫她的復仇抗爭。《單刀會》在公與司馬徽烘托關羽的英雄氣概，使關羽雖未上場但已有先聲奪人的強烈效果。在中國文學史上，還沒有一個戲曲家象關漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術形象。如同是妓女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下，都有着妻子被掠佔的不幸遭遇，但中級官吏張珪和工匠李四對事件的態度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇裏，出色的心理描寫打開了作品人物內心世界的窗扉，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術手段。

2. 在處理戲劇衝突方面，關漢卿善於提煉激動人心的戲劇情節。這裏有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇蹟(《竇娥冤》);有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業績(《單刀會》、《單鞭奪槊》);有忍痛送妻子去讓權豪霸佔的丈夫(《魯齋郎》);有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親(《蝴蝶夢》);有被所愛的人拋棄而被迫為他去説親的婢女(《詐妮子》)。這些情節看來既富有傳奇色彩，又都是紮根在深厚的現實土壤裏的。

關劇緊湊集中，不枝不蔓，省略次要情節以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為傑出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外，接下的四折戲都帷幕啟處見衝突。至於竇娥的結婚、丈夫的病死等事件均一句帶過，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝於交代。

關劇善於處理戲劇衝突還表現在它的過場戲簡潔，戲劇場面隨步換形，富於變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出，如《哭存孝》劇中，劉夫人到李克用處為李存孝説情，眼看李存孝就要得救了，突然劉夫人出去看打圍落馬的親子，李存信乘機進讒，存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理之中，效果十分強烈。

3. 關漢卿是一位傑出的語言藝術大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元曲中本色派的傑出代表，真正做到了"人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"(臧晉叔《元曲選·序》)。

關劇的本色語言風格首先表現在人物語言的性格化上，曲白酷肖人物聲口，符合人物身份。如竇娥的樸素無華，趙盼兒的利落老辣，宋引章的天真純樸，謝天香的温柔軟弱，杜蕊孃的潑辣幹練，皆維妙維肖，宛如口出。同是反面人物，葛彪的語言粗魯強橫，不脱惡霸兇徒的本色;周舍的語言幹練利索，很符合他"酒肉場中三十載，花星整照二十年"的老狎客身份;楊衙內口白粗鄙，有時卻附庸風雅，裝模作樣;張驢兒語言流裏流氣，切合他流氓無賴的性格;魯齋郎權勢顯赫，是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚，他講話時彬彬有禮，並不挾粗棍子嚇人，有時甚至還帶着幾分幽默，這些表面上不瘟不火的説白，令他炙手可熱的威勢發出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格，這是關劇藝術描寫上的一大特色。

關劇本色的語言風格還表現在作者不務新巧，不事雕琢藻繪，創造了一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風格。像《竇娥冤》中這段普通的説白：

(正旦雲)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裏，實指望藥死了你，要霸佔我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此後遇着冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。這樣樸素無華的説白，多麼肖似竇娥這個封建社會裏小媳婦的聲口，從中我們幾乎看不到加工的痕跡，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示了這個從小就給人做童養媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運。

關漢卿是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當行，具有“入耳消融”的特點，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞曲唸白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當時戲曲家中一位“總編修師首”的人物。

　　關漢卿的文學地位

關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的'劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明弔詞説他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢説》到近代王國維的《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”，杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”，可見關漢卿在當時就已享有崇高的地位。

關漢卿一生創作了60多個雜劇，從民間傳説、歷史資料和元代現實生活裏汲取了許多素材，真實地表現了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的鬥爭。關漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創作態度與批判現實的戰鬥精神對後世有巨大影響。

關漢卿是一位傑出的戲劇藝術家，他的悲劇《竇娥冤》“列之於世界大悲劇中亦無愧色” (王國維《宋元戲曲史》)，是中國古典悲劇的典範;他的喜劇輕鬆、風趣、幽默，是後代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術構思、戲劇衝突、人物塑造、語言運用等許多方面，都為後世提供了許多寶貴的藝術經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞台上演出，為人民所喜愛，給人以強烈的美的享受。

但是，元明清三代只有少數慧眼獨具的評論家能正確評價關漢卿。有的人站在封建統治階級立場上貶低他的影響，如朱權説“觀其詞語，乃可上可下之才”(《太和正音譜·古今羣英樂府格勢》);明代有的封建文人還肆意篡改他的作品，把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》，磨平原作反抗的稜角，就是一個典型的例子。

關漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術寶庫，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立後，關漢卿的研究工作受到高度重視，出版了他的戲曲全集。1958年，關漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”，北京隆重舉行了關漢卿戲劇活動700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。

　　關漢卿的劇目版本

《錄鬼簿》著錄關漢卿雜劇名目共62種(今人傅惜華《元代雜劇全目》著錄關劇存目共67種)，今存18種，其中幾種是否關作，人們尚有不同意見。現將諸本簡介如下：

1、《感天動地竇娥冤》：四折一楔子。此劇第四折寫竇天章任兩淮提刑肅政廉訪使之職。據《元史·百官志》與《南村輟耕錄》記載，公元1291年(至元二十八年)改按察司為肅政廉訪司。知此劇當作於1291年之後，是關漢卿晚年的作品。此劇現存版本，主要有明代陳與郊編、公元1588年(萬曆十六年)龍峯徐氏刊刻《古名家雜劇》本，明代孟稱舜編《古今名劇合選·酹江集》本和明代臧懋循編《元曲選》本。臧懋循曾參照多種藏本進行加工校訂，故關劇諸版本中以臧本為最佳(下同，不一一註明)。

2、《望江亭中秋切鱠》：共四折。現存公元1598年(萬曆二十六年)明代息機子編《雜劇選》本、明王驥德編萬曆顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選》本。前兩本劇名作《望江亭中秋切鱠旦》。

3、《趙盼兒風月救風塵》：共四折。現存版本，有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。

4、《包待制智斬魯齋郎》：四折一楔子。《錄鬼簿》於關漢卿名下未著錄此劇，故本劇是否關作，有人持懷疑態度。但明代《古名家雜劇》本和《元曲選》本都題“關漢卿撰”;《今樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題“關漢卿撰”。從劇作藝術風格看來，也與關劇肖似。且第三折張圭唱詞中曾引用與關氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒亭》劇中的故事，故在未有新的否定材料發現之前，可暫定為關作。現存主要有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。

5、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人疑非關作。但天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題關漢卿撰，故可以肯定為關作。現存有《古名家雜劇》及《元曲選》本。

6、《杜蕊娘智賞金線池》：四折一楔子。現存有《古名家雜劇》本、顧曲齋《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本及《元曲選》本。

7、《錢大尹智寵謝天香》：四折一楔子。現存《古名家雜劇》本及《元曲選》本。

8、《温太真玉鏡台》：四折。現存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本與《元曲選》本。

9、《尉遲恭單鞭奪槊》：四折一楔子。現存明趙琦美《脈望館鈔校本古今雜劇》本和《古名家雜劇》本、《元曲選》本。後二本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉遲恭三奪槊》，現存《元刊雜劇三十種》本，故從趙琦美鈔校本，定為關作。

10、《關大王獨赴單刀會》：四折。現存《元刊雜劇三十種》本、《脈望館鈔校本古今雜劇》本及近人王季列編《孤本元明雜劇》本。《錄鬼簿》與《元刊雜劇三十種》著錄本劇名目為《關大王單刀會》，脈望館本作《關大王獨赴單刀會》。

11、《王閏香夜月四春園》：四折。《錄鬼簿》有《錢大尹鬼報緋衣夢》，即本劇。天一閣本《錄鬼簿》簡名《非衣夢》，題目正名為“王閨香夜昂四春園，錢大尹智勘非衣夢”。説集本、孟稱舜本《錄鬼簿》簡名《緋衣夢》，《也是園書目》作《錢大尹智勘緋衣夢》。現存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本與《脈望館鈔校古今雜劇》本。

12、《劉夫人慶賞五侯宴》：五折一楔子。本劇是否關撰，尚不能肯定。劇中較多描寫了關劇其他本子中未出現過的農村生活場景，還採用了五折一楔子的形式。這在關劇中屬破例。

13、《鄧夫人苦痛哭存孝》：四折。現存有《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

14、《山神廟裴度還帶》：四折一楔子(楔子在第四折前)。按元末明初賈仲明也有《裴度還帶》劇，天一閣本《錄鬼簿續編》題目正名為“長安市璚涯報恩，山神廟裴度還帶”。因此有人認本劇為賈作。現存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

15、《狀元堂陳母教子》：四折一楔子。本劇名目孟稱舜本、曹棟亭本《錄鬼簿》俱不載，思想傾向、藝術風格和關漢卿其他喜劇不類，疑非關作。現存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

16、《閨怨佳人拜月亭》：原本未分折目，實應為四折一楔子。有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。

17、《詐妮子調風月》：原本未分折目，實應為四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲詞及部分科白。