經典周國平的語錄摘錄79條

少年人前面的光陰和老年人背後的光陰長度大致是相等的。但是，少年人往往覺得前面有無限光陰，老年人卻覺得背後的光陰十分有限。下面是小編收集整理的周國平的語錄79條,僅供參考，歡迎大家閲讀。

1、盧梭説："大自然塑造了我，然後把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。

2、每一個人都是一個多麼普通又多麼獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。

3、人生中有兩種情形，我自己經歷過，在別人那裏也見得很多，漸漸習以為常了。可是，一旦我仔細地去想它們，就仍然會覺得不可思議。

4、我從我的真朋友和假朋友那裏抽身出來，回到了我自己。只有我自己。

5、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。

6、現在我覺得，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因為擺脱了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

7、其實，對於人性的這個特點，人們已經談論得很多，而且往往把它看做弱點。的確，人這樣地重難輕易、捨近求遠，是不是太傻了？如果人更珍惜現在已經擁有的東西，更專注於眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？

8、與大人相比，孩子誠然缺乏閲歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。

9、今日教師隊伍的素質不容樂觀。羅素説，教師愛學生應該勝於愛國家和教會。針對今日的情況，我要補充一句：更應該勝於愛金錢和名利。我的擔心是，今日的學生在將來回憶自己的人生歲月時，腦中不再會出現值得感念的老師形象。

10、現在完全不同了。無論作家、學者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決於亮相的頻率。人們熱中於議論他們的相貌和風度，涉及他們的言談，也多半關注口才如何、會不會説俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時辯論放在今天怎麼會有人聽，又怎麼聽得懂。同樣，今天的總統和知識精英們也更關心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔職責。

11、如果根本的正義感受到觸犯，他戰鬥起來必是義無反顧的。

12、世上每一個人都出生在某一個世紀，他也許長壽，也許短命，也許幸福，也許不幸，這取決於別的因素，與他是否親眼看見世紀之交完全無關。

13、必須知道自己要什麼。一是應該要什麼，人生中什麼重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什麼，自己的興趣和能力在哪裏，做什麼事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會寧靜。相反，不知道要什麼，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什麼能讓自己滿意。

14、活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那麼，你愈是表演得真誠、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。

15、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人並且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人並且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。

16、不能説真話而説真話，蠢。不必説假話而説假話，也蠢。

17、一切精神的創造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀於沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰爭、空氣、時間……

18、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關心這些！關心這些的人是多麼可笑！對於歷史上的偉人，你是不會在乎他們的職務和職稱的。那麼，對於你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧願有一顆渺小的心嗎？

19、所謂智慧的人生，就是要在執著和超脱之間求得一個平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什麼東西真正有價值。

20、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

21、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。

22、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。

23、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。

24、有人説，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱裏。

25、真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終於為自己找到的一種生活信念和準則。

26、人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準則，從而對生活中的小問題做出正確的判斷。

27、另一方面，對於一顆有接受力的心靈來説，沒有一樣東西會真正失去。

28、不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度？

29、人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脱離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建築物和他人身上。你要自己在生命的土壤中紮根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附於身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會動亂，事業挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。

30、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧祕，因敬畏而感悟造物之偉大，於是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多麼有錢，算是什麼萬物之靈呢？

31、現代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。

32、人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活得越來越複雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為慾望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。

33、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。

34、情慾是走向空靈的必由之路。本無情慾，只能空而不靈。

35、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個觀念對於快樂是一個打擊，對於痛苦未嘗不是一個安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀淨化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。

36、在商場裏，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什麼的人，就生活在同樣可悲的境況中。

37、我們捧着一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用説領會其中妙處了。讀生活這本書也是如此。只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏鋭，與對象處在一種最佳關係之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結果。一個不知道自己到底要什麼的人，必定總是處在心猿意馬的狀態。

38、無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閒。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嚐。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嚐到它的果實。

39、光陰似箭，然而只是對於忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕着自己，幾乎沒有喘息的工夫。

40、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

41、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠於你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬於你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。

42、人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞，關鍵在於正確地使用，使之產生好的結果。

43、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善於妥協，也善於在妥協中巧妙地堅持。她不固執己見，但在不固執中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

44、一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

45、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

46、鍛鍊身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恆的體育項目。

47、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。

48、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持着超脱的心境。

49、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。

50、不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的。

51、一個人的精神財富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經有過多麼豐富的經歷、感受和思想，如果你的心靈已經枯寂，這一切對於現在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財富，對於你卻已是身外之物了。這是另一些創造者晚年的悲哀。

52、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個超越於家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧説天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊範圍內無血緣關係的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產物，是大自然偶一為之的傑作。

53、天才的可靠標誌不是成功，而是成功之後的厭倦。

54、一個人如果過於專注於精神世界裏的探索，就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應社會。年齡的增長在這裏是無濟於事的，因為精神的探索永無止境，而且在這一條道路上走得越遠的人，就越不可能回過頭來補習處世的基礎課程，就像我們無法讓一個優秀的科學家回到國小課堂上來做一個好學生一樣。

55、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。

56、在精神領域的追求中，不必説世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這裏，目標即寓於過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著，就愈是超越於所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的聖徒也許更是聖徒。

57、這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強烈地感覺到自己的生存，感到充實。這樣的感覺是非常好的。

58、一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古説今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那只是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的羣山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

59、人所具有的我都具有——包括弱點。

60、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

61、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

62、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

63、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定是很可笑的。

64、利益常借信仰之名交戰。

65、愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的佔有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

66、一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

67、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

68、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨裁狀態，人工取捨淘汰了優者。惟有平庸者永遠倖免，有最持久的生命力。

69、生命懼怕枯燥甚於畏懼死亡，僅此就足以保障它不可克服了。它為了迴避單調必需豐盛自己，不在乎結局是否徒勞。

70、個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

71、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。

72、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

73、我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。

74、靈魂是什麼？很可能是原始而又永恆的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。

75、有錢的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。

76、命運是不可改變的，可改變的只是我們對命運的態度。幸福屬於天國，快樂才屬於人間。

77、高質量的活動和高質量的寧靜都需要，而後者實為前者的前提。

78、春天是詩人的季節，秋天是哲學家的季節。

79、互相依存的，生命本能若無精神的目標是盲目的，精神追求若無本能的發動是空洞的。它們的關係猶如土壤和陽光，一株植物惟有既紮根於肥沃的土壤，又沐浴着充足的陽光，才能茁壯地生長。