觀《易》初感經典散文

承年少之志，習語論作深恐浮萍萃集不知所屬，靜若思語，潛心《易》學國粹，略陳固陋，觀感初論，了表情志。

豆蔻年華伊始得書偶然間，醉學不知數，年少不知理，輕狂不知學，終廢。隨月年長，逾感國學務實之要，學業之中未始如此惶恐，工作之餘數月研讀，經典之外百頁細品，略入門經。於是成年少志，縱貫古今我習國學寶典，博學道儒我計子孫傳承。

人立天地間，知始方知終，由來方知去，無極之圖無圖以表，太極之圖圖以消長，後繼兩儀人倫萬千事，再話四象成八卦 ，繼演至無窮。深思年華，感悟唯深者潛龍勿用抑或山高仰止潛於地下謂之謙。無他，只為年少多輕狂，習經修業自磨於人情社會亂世，引以為念多自省。仕學初終，深感國學於友人多不識，今我年華不論，後繼者何為？國學流暢，沿延千載，亦如乾天多剛而不止，地坤多柔而不休，更為人道三才而不廢，現如今，世為一道，漸趨無間，論學者無幾，時之唯用者謂之擇世之楷模，萬人空巷，竟皆從往。竊以為，處世之要首論心境，心境之要首論見識，見識之要首論博採，博採之要首論務實，務實之要首論務學，務學之要首論知其始知其來，鑑於往瞭然於終，豁然於去。於己言，經史子集初讀涉獵，四書五經品味嘗食，國學精殤午聞夜賞，非成己識，不敢遜之於子孫也。

初涉初嘗初論初感。先天之要在乎世之運暢，後天之理在乎人倫世情，初學，頭大如牛，不知其所謂，彷徨其所述，不知其所以然。初嘗，雙旬時華，一事始終，數學之理推六十四全圖，後順讀先天之理，繼品後天之要。初論，數一而生二，二化而四象，四續成八卦，承序成六十四圖，亦且有天干十者，地支十二象，推演無窮含及天象四維二十八宮，年曆四季二十八節，博學而雜引，精而實，含而用，不學不自知，學之不敢論，奈何天道無窮矣。初感，古者多學，以六藝為基，通史為要，習作灑情，書畫顯志，雜藝修心，故君子風範如昔，不敢論及，唯點學成墨，內養性情，外練氣息，多學而博識，博識而養心，養心而處世無咎，以達窮志。

歲月不拘，而今數月過往，校園純意不再，多學博識亦隨心，心所觀止，續往而開繼。