關於《道士塔》的讀書筆記

　　【第1篇】

讀了餘秋雨的《道士塔》，我的心和指間都是蒼白的。

我看見了一個民族的血痕，深深的，還滲着血。

　　一、王圓祿其人其事

“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”這個人的名字的確是足以令人唾罵萬年的。如今流落到海外的敦煌國寶們終日的抽泣，很多是因為他，才用不幸的自己見證了一段屈辱的歷史。

他是一位道士，卻看管着佛教的聖地。與其稱他為道士還不如説他是地道的農民，那個時代到處可見的農民。當一個農民把持着一個民族最燦爛的文明時，其實悲劇列車就無可挽回的向前開動了。

不對，不對！王道士“只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。當我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時，“最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由這位認認真真做錯事的農民扛起？他扛得起嗎？

華美的壁畫，是這位老農仔細地用石灰刷抹，他不喜歡豔麗。那唐代的笑容，悲苦地向慘白的牆壁歎息一聲，隱在了王道士滿意的粉白中。“乓乓”幾錘下去，“婀娜的體態變成了碎片，柔美的笑容變成了泥巴。”在她們的位置上，王道士膜拜的靈官、天師穩穩坐定。

讀到這裏，我恨不能早生一個世紀，飛身奪下他手裏的刷子和鐵錘，大聲呵斥：“你這愚人，你知道你在幹什麼？住手啊！”

誰知道呢？或許，他卻會迷惑的反問上一句：“我在整理我家院子，關你何事？”説罷，拾起地上的刷把，得意地望着白灰刷過的牆，“嘖嘖”地盤算着刷牆的花費，漫不經心地把散落的雕塑隨片踢出洞外，踢入凜冽的溯風中。

想到這裏，我突然發現，我腦子也一片慘白。

　　二、遠行的車隊

如果還有什麼稱得上掠奪美麗，那麼，一看圓明園，二看敦煌。

當二十世紀初，西方文化一派欣欣向榮的時候，國外的學者不止一次的把目光投向我們這個美麗的國度。而此時的王道士的腰帶上正栓着敦煌文化寶庫的鑰匙。在他手上，是剛從外國探險者那裏得到的小費，在他身後，是牛高馬大的洋人，自稱來取經的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓，心花怒放的想真是交了好運，這破玩意還能換錢？於是，他把一卷又一卷的經書、畫卷從深深的洞穴裏取出，裝滿了一輛輛牛車。臨行還依依不捨地目送“取經人”遠去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個躬。

嘿！這是多大的便宜啊！足不出户就能得錢！他心中竊喜着。

“沙漠上，兩道深深的車轍。”

　　三、餘秋雨的痛與恨

貫穿本文的是作者餘秋雨感情的軌跡。

在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發現了“王圓祿”的名字。由此，他開始了回憶。從他讀過的關於敦煌的史料裏，搜索着他的影子。

王道士給作者的印象是一個“穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏索索”的農民。作者心裏發涼：中國最燦爛的文化竟然是這樣的人把持！繼而，我國當代的敦煌學者們在進行研究時，拿着從國外買來的微縮膠捲，歎息着走到放大機前的情景，開始縈繞在作者心裏。他開始痛心。

望穿時空，他似乎看到外國冒險家，也是文物販子斯坦因，和他滿載敦煌精華的'車隊，徐徐走出我們的視線，他感到一陣等同於戈壁溯風的悲涼。

餘秋雨不愧是餘秋雨，沒有指着王道士鼻尖的漫罵，卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無知。儘管有無數條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內心的苦痛卻不僅僅指向一個農民。大量反語的運用，如嗆天呼地，他已經痛不欲生。

全文最富有意味的是，那些靠從“強盜”手裏買回的膠捲加緊研究的專家們，在國際敦煌學討論會上，因日本專家的發言而“默默”着。這是最沉重的一筆。無論別人是讚譽還是安慰，歷史都無法改寫。他仰天長歎。

這篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。

作者的痛與恨，就是我的痛與恨。

　　【第2篇】

餘秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現的情懷慷慨豪邁，體現出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰於古今之間的內在衝動與感悟，是一種湧動着激情和靈性的智慧與思考。

讀完《道士塔》後，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神祕壯麗讓我激動不已，然而王圓籙道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時，我又何嘗不恨，恨我沒能早出生一個世紀，去阻止這個蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當時出現在了他的面前，奪過他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎麼樣呢？當時那樣一個偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術文化，用極少的錢財給換取走了；任憑難以數計的敦煌文化就這麼流失了；任憑任憑一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎麼辦！

文章中，餘秋雨寫道：“今天，我走進這幾個洞窟，面對慘白的牆壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動着那些刷把和鐵錘……我在心中痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧譁？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什麼呢？我腦中依然一片慘白。”這是何等的痛心，又是何等的無奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個道士手中灰飛煙滅。這裏，我品出了這本書的名字--苦，歷史重現，我們卻無力改變，只能不住的惋惜，無奈的流淚，遍遍的哀歎，再次眼睜睜地看着那些本屬於中國的文化從面前掠過卻挽留不住。

千百年前的一個洞穴，開啟了敦煌文化的壯麗，散發出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發着陣陣惡臭的馬車。然而，多年後的今天，那神祕又充滿意義的洞窟，能夠引起人們的注意，並非它外表炫目，而是因為它是中國千年的標本，它藴藏着一種深層的美，縱使它曾經殘缺。

餘秋雨帶領我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無奈成為了一個個驚醒炎黃子孫的驚歎號！