穿裘皮的維納斯讀書筆記

他活在一個精心規劃、半哲學半現實的世界裏，這個世界裏一半是由鬧鐘、温度計、氣壓計、氣體計、液體比重計等等組成的，另一半則是希波克拉底、胡費蘭、柏拉圖、康德、克尼格和切斯特菲爾德勛爵等等組成。

可是直到最後一刻，他的眼神也沒有離開那美麗的背叛者——帶着憤怒與愛的陶醉。

但是，她的與眾不同，超凡的美麗漸漸令我掉入這個魔幻般的陷阱之中。這並不是精神上的同情，是一種生理上的征服，來得緩慢卻很徹底。

如果我不能享受着一份完整的愛，那麼我就想嚐嚐受折磨這種痛苦的滋味；我寧願被我愛的女人虐待、背叛，越殘忍越好。這也是一種奢侈的享受啊！

色情和殘酷之間緊密相連。

在我的想像裏，性慾變成一種祭拜。

我還記得在讀它的`時候，我感到恐慌，而這種感覺令我狂喜。

我感覺自己突然間從精神錯亂中清醒過來，或者是像遭遇海難，在海上與波浪搏鬥了好多天的人，最後終於安全上岸了。

筆記：

這本書不算長，薩烏寧的心理趨向非常有趣。他從一個受虐者形象解脱的時候，最初我以為他成為了一個斯多葛主義者，以尋求平靜。但最後他似乎轉向了施虐者，可又不是他最初所描繪的維納斯的化身，而看似尋求着所有權的幫助。他既沒有成為畫中親吻維納斯的男子，也沒有成為理想中穿着裘皮的執掌者。他最後所得到的女性馴服似乎是建築於外力強迫之下了。他的愛情與愛情觀念似乎破產得如此徹底。

他和旺達的雙向馴養是失敗的，或許他註定沒辦法將自己的需求與稍顯小眾的癖好移植給沒有本來天性的人，在這方面沒有相性的人，即使試圖培養也是分道揚鑣，旺達是現實、普遍世界中的一員，而薩烏寧則多少處於自己的超感世界裏？

旺達究竟是不是在傷害中自發性地做出行動並得到快樂？還是如她所説只是試圖治癒？

安全感。需求。給予。仁慈。愛情。主從關係。大概對我而言是個太複雜的謎題了。但是至少對於大多數人而言，甚至是對於具有一定傾向的人，在一個公眾秩序與倫理並不認可這種主從關係與欲求的世界裏，皮鞭與統治可能也無法提供真正的安全感，而代之以一種醉酒眩暈式的快慰？在有限的空間與世界裏，這一切是可以給予安全感的，甚至這個邊界可以逐漸擴大。可一旦跨越了某個心理界限，可能它就會變得危險？不知道不知道。