隴州隨筆散文

人老了，新知識進入大腦的機率變少，但是腦細胞卻照樣活躍，它總得運轉不是嗎？這樣一來，就會經常回憶一些過去的往事。痛苦的、歡樂的、驚險的、哀傷的，但是奇怪，為什麼總是少年時的回憶無比密集清晰，這讓我很糾結。

馬上端午節了，突然就想起兒時的端午節來。那時家裏窮，我們家弟兄姊妹五個，嘴多糧少，每逢端午，或一塊綠豆糕，或一個粽子，或一個雞蛋，一口吃下去，還沒咀嚼出味道來，端午節就過完了。要知道這已經是很奢華的日子了。那一塊糕，一個雞蛋，就是家裏兩三天的菜錢啊！倘若那一年綠豆糕、雞蛋、粽子都吃到了，那必然是父親發了工資或者家裏來了比較富裕的親戚，別人送了禮物。有了這三樣，那這個端午就是最豪華、最氣派、最光鮮的節日。

除了吃的，還有裝飾，那就是艾蒿，記得端午的前一天，總有農村的人，牽着毛驢和騾馬，馱了大大的幾垛子艾蒿來賣，一分錢二分錢就能買大大的一把，然後分成三五根一撮，立在窗台上或者門口，闢穢？驅邪？不得而知，家裏人也不講。就是這麼個過法。後來上了學，在正兒八經的知識課堂上，才知道這一天是紀念屈原老先生的。我記得隴州的端午還有一樣裝飾，那就是磨渠裏的水馬蓮，因為這東西是大人讓我們孩子們親自去採回來的，所以記憶特別深刻。也是和艾蒿放在一起的。（為什麼叫水馬蓮？很奇怪，現在細想，因為它和山裏的馬蘭長得及其相象，只是個頭很大，隴州人將馬蘭讀作馬蓮，那也就是主觀上認為它們是一類，一個長在山上，一個長在水裏。）

一説起水馬蓮和磨渠，我不知道現在還有幾個人知道。磨渠是早年間，早到什麼時候我也説不清楚，大約總在清朝以前吧，隴州城裏為了解決吃麪粉吃油問題，在城牆腳下開挖的人工水渠，將汘河的水攔截過來，在水渠上修起一座座水磨坊和油磨坊，來供應全城人吃的面和油。那水渠有五公里多長，兩米寬，共三道，當時叫一道渠，二道渠，三道渠。每道渠上都修建了數座磨坊。一共有多少？沒數過，早知道現在會寫，那時的確該數一數的。因為小時候喜歡去汘河裏游水，夏天的時候，幾乎每天都經過這三道渠。那些水馬蓮就長在磨渠的兩邊，綠油油直直的葉子，有一寸寬，一米五高。不過端午的時候，有時路過渠邊，就拔一根下來，象寶劍一樣相互亂舞。那時水馬蓮上落滿了蜻蜓和豆娘（小時候分不清蜻蜓和豆娘的區別，只知道蜻蜓有幾個樣子）。只要高興，隨時都可以抓幾隻來玩，看蜻蜓大大的眼睛，看那些網狀透明的翅膀，高興時還用細線拴住，讓蜻蜓飛，自己跟在後頭跑。

端午手上要帶花繩。就是用各色彩線擰在一塊的'彩繩，綁在手腕上。還要帶香包，（香包是現代人的叫法，我們隴州人從來不這麼叫，我們叫戴chǔchu 這兩個字怎麼寫不知道。查了辭源，發現了這兩個字，“楚chǔ駔chu”。以我個人的理解，楚為屈原出生和為之捐軀的國家，他是愛國的表率和典範。首字當是國名。駔字有兩個讀音，一為zang,意思為雄壯的駿馬，另一個音chu除了辭源以外，其他的地方都消失了，意思為盛飾，出自晏子春秋諫下：聖人之服中，侻而不駔，就是精彩莊重的服飾。那意思分明是紀念屈原，自然要佩飾楚國的盛裝或者飾物。要知道，隴州原來就是秦的中心地帶，陝西話為官話，它在唐以前，典雅古樸，我以前總覺得隴州話很奇怪，現在追究下來，原來它們那樣典雅精準，因為我們平時對待語言的散漫和隨意，一致於多少古典的口語不被我們理解和認識。）那時學校裏也不放假！記得有講究的同學，額頭上和耳朵上象徵性的抹一點雄黃，亮亮的很好看，聽説這一天抹了雄黃的人，一年都不會被蛇咬。還聽説要喝雄黃酒，可是我從來沒喝過，也沒見人喝過，大約北方這一點只是一個口頭上的點綴而已。這樣看起來，還是我們北方好啊，想當年的白娘子，如果不是在杭州的西湖，而是在我們鳳翔的東湖，那一定過得幸福美滿，也不會招致雄黃酒的禍害了。這樣世界便多一出喜劇，少一個悲慘故事！

我的母親，是製作“楚駔chǔchu”的高手，什麼瓜果，動物之類，在她的手裏就變得活潑可愛，鮮亮精巧。我記得那時我不會只戴一隻，而是戴一堆，七八個掛在胸前，很燦爛的一片，可是我的楚駔chǔchu總被人搶，戴了就要臭美，就要炫耀，跑到大門外被那些稍大一點年紀的男孩女孩揪去幾個，於是哭着跑回來向母親告狀。母親就會笑着説，揪你的楚駔chǔchu那是喜歡哩，不喜歡的人家看都不看！不過後來我知道，搶也是一種很有意思的節日風俗。被人搶還是一件喜事，還那麼高興，這讓我有了深沉的容忍胸懷。

此篇文章起筆於端午的前一天，當時沒有完成，忙亂了一陣，今天終於收筆，隨然遲了許多，但既然寫了，還是請各位同學看看！當然這裏邊有我個人對文字的片面解讀，非為權威解釋，有錯誤處還望大家原諒理解。