培根隨筆（精選10篇）

《培根隨筆》是英國哲學家、文學家弗朗西斯·培根創作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質的短文，涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、倫理等方方面面，下面是小編整理的培根隨筆（精選10篇），歡迎大家閲覽。

　　培根隨筆 篇1

有人説：我是兩面派。有時，我也認為自己真的是兩面派。在別人面前，我是一個永遠快樂，整天都蹦蹦跳跳的女孩；其實我是一個成熟、穩重的一個女孩。——題記

一個人走在路上，有時會感到孤獨，總覺得自己是多餘的，但又沒有理由去説服自己。但我相信，一個人來到世上，有他的意義，我也一樣。

有時看到幾個小孩子在追逐打鬧，便覺得好懷念童年的我，那時，沒有煩惱，可以無憂無慮得盡情玩耍。可現在不行，我長大了！要學習，要讀書，要為將來打基礎。我要告別童年，走向成熟。

我有時很傻，認為友誼是堅固的，不輕易破碎，可我錯了！當朋友背叛我，離我而去時，我的字典裏多了一個字：背叛！我寧願別人大聲地説討厭我也不願意從背叛中吐出温柔的語言。

就因為我的天真，我把自己上得好重！我是同學的開心果，我願意用自己的微笑讓他們快樂起來！可當朋友罵我傻時，我無言以對，只好用沉默回答。

明明把自己傷的很重，卻仍要堅持，不流一滴淚，只能擠出一副笑臉，來支持自己。

　　培根隨筆 篇2

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以説，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閲讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。

然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來説，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

第二篇是《論美》，這一篇不得不説同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什麼，其實沒人能真正説清。我想，對於大多數人來説，無論未來如何，但見到一個人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫的《論美》中卻着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”不錯，形體是一個人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實上，在實際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關注着自己形體和顏色之美，對於自己的內在的美卻一點也不關心，就出現了很多很美麗的女生卻出口髒話連篇，讓人覺得很沒教養，很不穩重的情況了。正如培根所説：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閲不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

　　培根隨筆 篇3

培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹”開頭，進而談及讀書求知的種種用途、由於目的不同而讀書求知的結果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。

培根的《論求知》通篇找不到半點為狹隘的切近的政治功利服務的痕跡。文藝復興時期的一代散文大師培根處在個性解放、個性發展的黃金時代，整個社會洋溢着崇尚自由思想、追求高度個性化文風的氣氛。衝破乃至掃除封建傳統觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”，是當時散文創作的主要內容，因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標誌。培根在《論求知》中，一開始便把思維的焦點調節到“求知可以作為……”這樣極其樸實的客體上，並且始終暢達輕鬆地議論着“赤裸裸”的“求知”（它的性質、目的、過程、方式等等）

培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡據典性，就更顯出一種天然、清純和質實，因而就更容易逾越歷史時代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產生共鳴。

培根《論求知》的另一個特點正在於完全擺脱“自我”的高度的客觀實在性。儘管就培根個人品質而言，頗有些為世人不稱道的趨炎附勢，為追求個人仕宦之途通達而走過旁門左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態度，平正翔實地闡述着“求知”的來龍去脈、前因後果，沒有個人恩怨摻雜其間，沒有個人行跡出沒其間，沒有偏執的門户之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結果等等，猶如一位來自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個人偏見，向人類詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無個人情緒的衝動，毫無“利己”的動機，因而令人信服。

培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強烈的感性色彩和具象傾向。

“當孤獨寂寞時，閲讀可以消遣。當高談闊論時，知識可供裝飾。當處世行事時，知識能增進才幹。”這段話看似簡潔明快的説理，但同時又勾勒出幾種人逼真的形態。

“書籍好比食品。有些只須咀嚼，慢慢品味。”這幾句，看似頗為淺顯的形象比喻，實為高度概標的深刻哲理。

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，‘知識能塑造人的性格’。”這段傳頌了幾百年的格言式的論斷，讀來既無劍拔弩張、提耳面命之感，又無閃爍其詞、牽強附會之嫌。而使人覺得這是一種平易誠摯的忠告，是信手拈來的人生經驗之談，正如黑格爾所説，“培根是根據一種有教養的閲歷，”根據“他對人的研究”在談論“人們所關注的種種對象”。因而“他的著作雖然充滿着最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當作格言。”（黑格爾：《哲學史講演錄》第四卷，“關於培根”。）

　　培根隨筆 篇4

在我們的日常學習和生活中，習慣一直陪伴着我們。

習慣是什麼呢？習慣就是在長時期逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。

比如平時我們按時起牀、睡覺，按時上學、放學，按時吃飯等，這些我們自以為習以為常的事情就是習慣。

養成良好的習慣對我們的學習和生活有非常重要的意義。

養成良好的學習習慣，可以讓我們熟練的掌握各種知識，讓我們學習進步的更快；養成良好的飲食習慣，可以讓我們體力充沛、身體健康；養成良好的作息習慣，可以使我們精力旺盛，讓我們把更多的精力投入到學習和生活中去；養成良好的衞生習慣，可以讓我們少生病、少打針、少吃藥，讓我們的身體更健康。

現在許多青少年迷戀上網，整日整夜泡在網吧裏，他們沒有良好的上網習慣，上網沒有節制。

腦子得不到休息，眼睛也得不到休息。

有些人玩遊戲時，精神總處於高度興奮狀態，如果長時間得不到休息，很有可能導致猝死。

養成良好的習慣需要長期的堅持和監督。

在家裏，父母教我們養成良好的生活習慣；在學校裏，老師教我們養成良好的學習習慣，這就是教育。

老師在學校裏教給我們知識的同時，也在幫我們養成良好的習慣。

教育就是一種早年開始的習慣，書中提到"幼年時代學語言、舌頭學習表達方式和發音時更柔順，學習各種技巧動作時，關節更靈活"，突出強調了早期養成習慣的重要性。

我們還處於青少年時期，我們應改正自身存在的一些壞習慣，養成一些好習慣，這將為我們以後的發展奠定良好的基礎。

　　培根隨筆 篇5

“讀書有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。讀書費時太多的人是因為懶散，尋章摘句太過的人顯得矯揉造作，全憑書本斷事則是學究書痴。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞嚥，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。”培根的話讓我知道：只有會讀書，讀好書，才能將知識轉變為實質，讀書造就未來。只有讀書才能取得成就，獲得未來。

縱觀古今中外，詩人、作家數不勝數，他們為什麼會有如此成就？就是因為他們會讀書，有思想，能夠讀大量的書。當你讀一本書時，能將書中想表達的中心理清楚，記下來，去吸取，那麼你就是成功的。

大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒有想過，他們為什麼會有如此這般成就？並不是像有人所説誰就是做什麼的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過刻苦學習而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個鮮活的例子。

張海迪5歲高位截癱，因此沒有進過學校，通過自己堅強的毅力先後自學了國小、中學、大學的專業課程。15歲克服種種困難自學醫學，熱心為鄉親治病。並學習日語、韓語、世界語，通過不斷努力獲得碩士學位。經過自己的不懈努力，刻苦學習，獲得了成功，寫出了《輪椅上的夢》等文學著作，得到巨大反響。

如果她因為自身的缺陷而放棄讀書，會有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學，刻苦讀書，會寫出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書，會有今天的成就嗎？當然不會。正是因為她刻苦奮鬥努力讀書，才有今天的光明成就，讀書造就未來。

無獨有偶。海倫凱勒在逆境中沒有放棄，刻苦讀書，獲得了成就。

她在19個月的時候因為一場猩紅熱，失去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界裏，她自暴自棄，但在導師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活並從中得到許多知識，學會了讀書和説話，並開始和其他人溝通。通過不斷努力讀書，她以優異的成績畢業於哈佛大學女子學院，成為一位學識淵博的學者，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書的結果。

海倫正是因為不斷努力讀書而獲得極高的成就。正是因為她不斷努力讀書刻苦學習，正是因為她沒有自暴自棄，不斷自學讀書，正是因為如此，她獲得世人的崇敬，成為大家學習的對象。讀書對我們來説非常重要，只有讀書獲得知識才會有所成就。

知識的力量是無窮的，幾乎每個成功人士的共同嗜好都是——讀書。他們通過不斷的讀書獲得知識來豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來。所謂“惟英明睿智者運用讀書”，讀書獲得知識成就未來。

現代社會，不愛學習現象普遍。我們作為中學生需要不斷努力，不斷讀書，成為國家的棟樑，振興中華，創造美好未來。而在當代，為什麼同學們不願意學習，不認真聽講？討厭讀書，厭倦讀書？因為有很多同學總是認為學習為了家長、老師，覺得沒用，那是大錯特錯。從古至今，名人無不喜愛讀書。我們現在需要的正是這種對讀書的熱愛和追求，只有多讀書，獲得知識，才能在未來有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學習。

書是良藥，啟迪人的智慧；書猶藥物，醫治人的愚昧；書如甘泉，滋潤人的心扉。知識是無價之寶，用金錢買不到，需要讀書來獲得。只有多讀書，才能獲得知識，才能有所成就。跟隨着培根的哲理，讓我們像前人學習，不斷努力，認真讀書，創造出屬於自己的一片美好未來吧！

　　培根隨筆 篇6

良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人願意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽它，即使知道那是對身體、對生活有助。現在的青少年厭倦了被人的説教，就連父母的話有時也是一耳進一耳出的，這樣的少年又怎會願意去看一本類似説教的書呢，那隻會增添一份心中的痛苦。

説實話，我很佩服弗蘭西斯？培根的，因為他能體會到人生百態，品遍人生百味，見解獨特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似説教類的書，我討厭看它，原因就在於它只會一味的評論、批判，只會一味的發表言論，只會……

我討厭這樣的書，或許它能觸及我們的傷口，打動我們的心靈，但是，這種感覺又能持續多長時間呢，它對我們的影響只有一時，當這個時間段過去後，它又失去了作用，這與不看又有何區別呢？更何況，只有少數的文字能博得現在少年的認同。

現在的青年都變了，心胸要麼十分寬廣，寬廣到什麼都無所謂；要麼就十分狹窄，一個小小的刺激就能使“火山”爆發，保留着那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個？所以不是書籍無用，也不是它不能給予我們什麼，只是人在變化，以前的教育方法已經過時，不適合我們了。

時間在流，社會在發展，人們的品味也隨之變化，過去的書籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想説的是，廣大教育者們，可不可以對症下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創蹊徑，換個角度來體會我們的感受，讓我們的藥不再那麼苦口，對我們的忠言也不要那麼逆耳。還有一些書籍，不要只是一味説教，因為説的容易，做起來卻很難，而且那隻會讓我們厭倦。

　　培根隨筆 篇7

常言道：“世界洞明皆學問，人情煉達即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語言簡潔，説理透徹，讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書裏包含着的這位先哲的思想精髓。

我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開的掛毯，。心象意念只是裹在裏面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風暴驟雨變成麗日和風，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有着極大的差異，所以以人為鏡有時候難免不合實情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認識自己，發展自己。

他在《談讀書》中也説道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應應該斟酌推敲，鈎深致遠。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細細咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細讀並認真領悟。”古人説“學皆成性”即“凡有所學，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，會長成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個時候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學習中，培養自己的性格，提升自己的修養。

他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當的位置，使之與人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛情處理的最為妥當。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動人，牽人心絃，唐玄宗也同樣這樣覺得，沉迷於熱戀之中怎能治理好國家？最後安史之亂爆發，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無關係。其實不只是愛情，生活中還有太多和愛情佔據着同樣地位誘惑人的東西，有時候如果我們不得不接受它，也要學會將它共處，和自己的本職分開，切忌不可因情而枉費時間。

在《論習慣和教育》中，他談到“人的思維多取決於性格上的傾向，其言論都取決於被灌輸的`趨勢和主張，但其行為卻多取決於他們長期養成的習慣。”“習慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養良好的習慣”“毋庸置疑，形成於青少年時期的習慣最為良好，我們把這種習慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習慣如自然。”這不僅讓我深刻反思，我們在學校，在家裏，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養成習慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話説“選最佳的生活道路，習慣會使那條路走起來輕鬆愉快。”習慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們如何登上這輛車。

簡潔、幹練、精緻，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風，一個智者的筆觸。

　　培根隨筆 篇8

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

培根是哲學家，遠在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來説都是距離。我對哲學家一向不怎麼感冒，總覺得哲學太深奧，我搞不懂也不想搞懂；作為一個歐洲國家的英國，隔得那麼遠，遠不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎麼感冒，因為暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學，所以也不想對它感冒；幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發現，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據説黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當然這些話題也是很多哲學家喜歡討論的。要是所有的哲學書籍都這麼好懂，我一定會喜歡哲學。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經驗豐富的大叔在和你談心，談着談着，你就被他征服了，你也就信服他説的那些道理；聽着聽着，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，彷彿就是一個歐洲通在帶着我們遊歷，歐洲各國的風士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風。原來遠在萬里之外的歐洲，那裏的風俗人情跟我們這裏的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍眼睛的那些傢伙，其實很幽默風趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產生了親近感，不覺得有什麼代溝，除了覺得他博學、幽默、機智外，並不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人並不是古板之人，在感情上與現代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收穫。我想，以為有機會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢！具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以後一定再好好學習。

　　培根隨筆 篇9

《培根隨筆》是英國17世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。

在《論求知》中，培根説道："人天性猶如野生花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人命運，在我們一生中是相當重要。

在《論友誼》中，培根説道："如果你把快樂告訴一個朋友 ，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友 傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這説明了朋友 是我們身邊不可少一個角色，可以為我們生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關於"美"經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美問題。世界上沒有一個人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內在美才是永恆美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德人是令人肅然起敬。

在這本書裏，讓我學會了很多哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠記在我心裏。

　　培根隨筆 篇10

《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成為了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敍培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字裏行間透露出培根的人生態度和處事方式。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝枴杖，扶助我們站起來，並告訴我們：“從哪裏跌倒就從那裏站起來！”當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各藴涵的深遠意義，而且弗朗西斯培根曾説：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”一個好學深思的讀書人，往往是一個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會明白其中的道理。