有關散文作文集合六篇

在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的散文作文6篇，希望能夠幫助到大家。

散文作文 篇1

讀《印度哲學概論》至：“太子作獅子吼：‘我若不斷生、老、病、死、優悲、苦惱，不得阿耨多羅三藐三菩提，要不還此。’”有感而作。

我剛剛出了世，已經有了一個漆黑嚴密的圈兒，遠遠的罩定我，但是我不覺得。

漸漸的我往外發展，就覺得有它限制阻抑着，並且它似乎也往裏收縮─—好害怕啊！圈子裏只有黑暗，苦惱悲傷。

它往裏收縮一點，我便起來沿着邊兒奔走呼號一回。結果呢？它依舊嚴嚴密密的罩定我，我也只有屏聲靜氣的，站在當中，不能再動。

它又往裏收縮一點，我又起來沿着邊兒奔走呼號一回；回數多了，我也疲乏了，─—

圈兒啊！難道我至終不能抵抗你？永遠幽囚在這裏面麼？

起來！忍耐！努力！

呀！嚴密的圈兒，終竟裂了一縫。─—往外看時，圈子外只有光明，快樂，自由。─—只要我能跳出圈兒外！

前途有了希望了，我不是永遠不能抵抗它，我不至於永遠幽囚在這裏面了。努力！忍耐！看我劈開了這苦惱悲傷，跳出圈兒外！

散文作文 篇2

在回答這個問題之前，先來回答以下幾個問題：

假如沒有瓦特，世界將會怎樣；

假如沒有萊特兄弟，世界將會怎樣；

假如沒有卡爾·本茨，世界將會怎樣；

假如沒有牛頓，世界將會怎樣；

假如沒有愛因斯坦，世界將會怎樣；

假如沒有貝爾德，世界將會怎樣；

假如沒有貝爾，世界將會怎樣；

假如沒有華德·愛肯，世界將會怎樣；

假如沒有比爾·蓋茨，世界將會怎樣……

不可想象，沒有了以上的這些人，現在的世界將會是什麼樣子的……

可是，今天我們要面臨的問題是，假如沒有李宇春，這個世界會是怎樣

散文作文 篇3

雲影重樓，月隱寒幽，窗處飄來雨聲點點，淅淅瀝瀝的雨聲，透過低垂的簾幕，在這寂靜的夜，顯得尤為清晰。夜空，人寂，有風起，《等到煙火清涼》的清韻在耳邊繚繞、迴盪，如絲縷、如點滴，輕輕地繞在心間、打在心上。我怔怔地看着手中染墨的筆，卻禁不住思緒萬千。

輕而短的和絃，時斷時停，伴隨着忽高忽低、由遠及近的“水漫聲”，有規律地響起，帶着幾分清越，幾分悠長，如一位認識了千年的老友，踏着時空，緩緩而來。呵~這究竟是怎樣一種聲音呢 ，浸透了歲月的滄桑，卻又恍如聽了千年萬年，陌生而熟悉。“野曠天低樹，江清月近人”這是，孟翁的低吟麼。煙波江上，玥影橫斜，蘆葦深處，寒光凝露。水滴聲聲，輕叩心上，是露珠經不住黑夜的重滑入水面的聲音吧，似寒鴉點水卻更像孟公的太息。

月上中天，時空轉換，皎潔的月，高懸在即墨的夜空，月色如水，傾灑而下，為這個遺世的海邊小縣披上素裹的銀裝。“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開”，那一夜，即墨海邊，煙花極盡璀璨，大街小巷，張燈結綵，夜不閉户的街道上，或成羣、或結對，猜燈謎、舞龍獅、跑旱船、踩高蹺，熙攘聲中，演繹了一場與世無爭的傳奇。而在那燈火闌珊處，四人並肩，靜靜地看着遠方的萬家燈火，默默禱告。那一夜，看着他們在許下永遠的諾言，於是，不自覺的便笑了，月光散落一瞬的幸福，真實、恆久，幸福到沒有誰會去想，明年這個時候，還有沒有齊聚的機會。

遠方，有綿長的曲管響起，似呼喚，又似清遠的笛，那是，故鄉的歌麼。悠長的風，把思緒帶到河陽的街道，冷月無聲，無聲地注視着人世間的滄桑變幻，漠然的眼中，或許也在嘲笑那個可憐的人兒吧。二胡聲聲，抑揚斷續，如泣、亦如訴，街上的枯葉，在風中打了個轉，又無力地落在鬼厲的腳上。恍惚間，有更聲傳來：“天乾物燥，小心火燭”，原來，已是更深人靜，燈火沉寂的時候了呵。在這煙火清涼的深夜，唯有他還在街上漫無目的地漂泊着，十年的往事，在心中輾轉浮現，碧落青雲的刻骨傷痛，遠走異鄉的孤寂落寞，從草廟村的懵懂少年到現在的魔道悍將，一歷歷，一幕幕，是如此遙遠，又是如此清晰。忽然間，他笑了，如瘋子般，笑得放肆，笑得蒼涼：“舊時意，滄桑過，還記否，傷心人。白髮枯燈走天涯，一朝寂寞換宿醉”蒼涼的笑聲，傳出很遠，終又隨風消融在夜空中。”呵~拳喁之心，有幾人懂，回首斯人，終已無信……

木魚輕叩，時空再換，於迴環五調的“天乾物燥”中歌聲轉緩。 河陽城頭，鬼厲和週一仙並肩而立，這一晚，月明星稀，古老的城牆在如水的月光映照下顯得亙古而蒼涼， 他們就這般靜看着城下的燈火，誰也沒有開口打破這份沉默。默然良久，鬼厲忽然道：“前輩你遊戲人間，見識非凡，我有一事，困惑於心，請問前輩，你説我們人活一世，所為何來？”週一仙一怔，上上下下打量了鬼厲一番，面上戲謔之色漸隱，沉吟半晌，才緩緩道：“你看眼前是什麼？” 鬼厲一呆，繼而道：“這是百家裏的燈火。” 週一仙點頭道：不錯，便是燈火了。這一點點燈火，便如一個個鮮活的人，他們都在這世間活着，或得意，或不如意，但他們終歸是要活下去的，芸芸眾生中，不知有多少人只是為了活着而活着，如你這般去思考自己為何活着的人，萬中無一。鬼厲啞然，這種説法他從未想過，但從週一仙空中聽到的，似乎大有道理，自己竟不能反駁，不覺間又陷入了長久的沉默。 週一仙靜靜地望着鬼厲，也不打擾，只是他目光已然沒有了往日的遊戲紅塵，反而多了一份看透世事滄桑的大智慧。

一時間，城垣之上，朗月清風，星移斗轉，蒼穹無限。

迴環八轉，歌聲在此因為京腔的加入而再度昇華，平添的京腔，看似突兀甚至荒誕不經，卻跟《千秋月別西楚將》的京調唱法如出一轍，唱出了悠長而蒼涼的意境，把歌曲推向了高潮，於極盡昇華中，有荊軻的影子掠過。

漸離築台唱離歌，寒煙不散千秋索。

十里相送別荊軻，孤鋒飲恨壯士歿。

君恩難報空餘恨，血灑長空染山河。

荒草殘廟誰之過，千載興亡故事多。

千秋的月，依舊映照着長河緩緩向東而流，昔日的人呵，已去了，惟河畔青柳，仍流傳美談千秋。

迴環九轉，復又迴轉舒緩，如自語，如輕訴的歌聲，把思緒帶到那隱世的碧水寒潭，是無名與殘劍舞劍祭飛雪的高義麼？若不是，為何又如此相似？

末句輕吟，如夢似幻，恍若放大的氣泡，七色的光彩中清晰地倒映着腦海中閃過的一幕幕，卻又忽然間崩碎，凡此種種，皆化為虛影，消於無形。

去掉外飾，重歸於真，看似單一的重複的“天乾物燥，小心火燭”背後卻是那一抹洗盡鉛華的煙火清涼。

窗外，雨聲依舊，在眼前的，還是那支染墨的毛筆，只是，墨已半乾。想着想着，不覺悵然：原來，一切都是南柯一夢呵。

於是，在這種奇異的狀態中，寫下了：

夜裏挑燈，染墨點水卻見硯台漣；

杯中橫笛，聲消雲隱獨聽新雨寂。

後記：

在《等到煙火清涼》之前，只聽過許嵩的歌，只有《半城煙沙》、《斷橋殘雪》、《清明雨上》等寥寥數首，不曾瞭解過寫作背景，也沒查過作者資料。與朋友的聊天中，偶然得知這首隻有八字歌詞的奇異的“神曲”，於是在好奇心驅使下，點開播放器，卻一發不可收，不覺間便沉醉在一種美妙的感覺中，並寫下了《聽》。都説人若其文，非如此之境不能寫斯文。始終相信，文字，是通往人心靈深處的第二扇窗口。文、曲同理，文如此，曲亦然。為了印證心中想法，於是去查找了歌曲的創作背景。

在前四張創作專輯收穫了一長串的樂壇獎項與聽眾認可之後，許嵩對待演藝工作依然保持着若即若離的狀態，不驕不躁為創作留足空間與時間。近兩年的時光，除了常規演出之外，他選擇了將生活的大部分內容轉向旅行，讀書，進修，創作攝影隨筆集，以及創作製作本張專輯。“不如吃茶去”像一句隨性的口頭禪，而這份悠遊自在，正是他真實的生活狀態。他的平和、乾淨、低調，是經過了時間檢驗的個人特質，這樣的個性註定與娛樂絕緣。（引自百度）

作為生活的有心人，或許，正是這份自在悠然的心態，賦予了他靈動的思維和捕捉生命中極致之美的靈感，在歌曲開頭的滴水聲中，許嵩把這點演繹到了淋漓盡致，這種極致，便如細雨閒庭中，聆聽落花輕叩地面的清音。

歌曲的妙，除了樂曲賦予的意境，便是看似平淡無奇的“天乾物燥，小心火燭”，整首歌反反覆覆就是這一句，平淡而真實，煙火清涼之時，已是夜深人靜，空寂的夜空中，唯有打更人的聲音傳來，而這份平靜中，又賦予人無限的想象空間。一如佛陀拈花，咋看平平無奇，細細品味，卻又禪意無盡。看山還是山，看水還是水，許嵩所要表達的，或許便是這種返璞歸真意境吧。

散文作文 篇4

在南方還是風和日麗的時候，我的大東北迎來了第一場雪。 剛結束一場考試的我急需休息，睜開眼的時候，只覺着窗外一片白茫茫，難道是下雪了嗎，我坐起來，睜開朦朧的睡眼，沒錯，真的是下雪了。 雪花越下越大，……

在南方還是風和日麗的時候，我的大東北迎來了第一場雪。

剛結束一場考試的我急需休息，睜開眼的時候，只覺着窗外一片白茫茫，難道是下雪了嗎，我坐起來，睜開朦朧的睡眼，沒錯，真的是下雪了。

雪花越下越大，看着窗外的同學在雪中奔跑，看着送外賣的服務人員依舊在工作的路上，看着樹上堆積的雪花，我心裏就像南方的孩子好久看不到下雪一樣興奮。

雖然是北方的孩子，但我還是很喜歡下雪天，在下雪天吃上一根粘着水晶糖的糖葫蘆，才算的上是冬天吧。

小時候的冬天比現在要有趣的多，每次下雪之後，我和附近的小夥伴都會一起穿上厚厚的棉衣棉褲，那個時候都是家裏的老人親手縫製的，花棉襖，花棉褲。戴着小手套，我們就開始堆雪人，做出來各種形狀的雪球。

還有家裏做的木頭滑板，坐在上面從高處滑下，別提多好玩了。後來，長大了，從前一起堆雪人的小夥伴不知去了哪裏，只是在學校裏看着那羣瘋鬧的男孩女孩互相扔着雪球，卻從不參與。

現在那些和那時的我年齡相當孩子，都不在玩這些遊戲了，這對他們來説已經是老掉牙的遊戲了吧，也或許是沉浸在網絡遊戲中，也或許是繁重的學業吧。

總是喜歡在大雪紛飛的日子裏想到從前，畢竟那是我最懷念的日子。

散文作文 篇5

我是非常喜歡過元宵節的。每年的正月十五，如果時間允許我都喜歡回老家過，因為在我的老家鬧元宵才是正月裏的重頭戲，從正月十三開始，家家户户開始張燈結綵，大紅燈籠從頂樓一直一溜煙地掛到一樓，門外的走廊上掛滿啦一盞盞精雕細琢的大木雕燈，到啦夜晚這些燈全部被點得賊亮堂，光這些就足以把節日的喜慶渲染的一覽無餘，更不用説還有那些閃爍的彩燈也不偷閒來湊熱鬧啦……

上面的這些還都不算什麼，在我們老家鬧元宵最熱鬧、最讓人盡興的就數那迎龍燈。龍燈在我的家鄉意味着神聖、節慶、吉祥，會給大家帶來好運，所以每次迎龍燈前，有把稻草窩成一個團點燃，準備去迎龍燈的人從火上跨過驅除邪氣，以自己神聖乾淨的軀體去迎龍燈的習俗。龍燈的頭和尾都是用蔑等原料紮成龍的樣子，然後用白紙糊上，彩繪上龍的花紋，把龍頭、龍尾打扮的非常的高大威猛、栩栩如生，與傳説中的龍一樣。龍身是由每家每户的板凳燈組成，每橋板凳燈上扎兩個非常漂亮的花燈，上面還點綴着美麗的插花呢；當然板凳燈也有很簡潔，簡潔的就只有兩個清一色的燈籠組成，但是即便是清一色的燈籠組成，當燈亮起來時在那夜色中也是非常亮人眼的。當夜幕降臨時，在鑼鼓的喧天聲中，在煙花爆竹的嘭啪聲中，在大人孩子的喧笑聲中，龍燈緩緩起舞啦……龍燈所到之處，人們都蜂擁相迎，眼中到處是煙花所閃過的美麗、那些騰空而起的的煙花把夜空裝扮的異常繽紛妖嬈；耳中到處是鞭炮的劈啪聲、鑼鼓的喧天聲、人們的歡笑聲；鼻中所嗅到都是“硝煙”味，空氣中到處傳遞着人們的幸福、興奮、開心……

龍燈就在人們這樣的期盼中開始表演啦，在那筆直的街道上開始啦“拉燈”，“拉燈”就是龍尾想要當“老大”，不願意跟着龍頭走，所以倒轉過來往回跑，迫使龍頭往回倒，等龍頭反映過來是怎麼回事時，當然不願意放棄做老大的機會啦，就會使出所有的勁繼續往前跑，這樣一來拉鋸戰就展開啦，哪邊的人力量大，哪邊的人跑得快，龍就往哪邊遊動，隨着龍燈來來回回的遊動，鑼鼓鞭炮在邊上不停的湊熱鬧，龍燈越拉得歡，鞭炮也越放得歡，鑼鼓也敲得越急、就象戰場上的戰鼓在擂動，人們也笑得更歡、哄也起得更帶勁……有些時候由於人們使出的力量不均衡，龍燈中間可能被拉斷啦，而兩邊的人們還在往各自的方向飛奔，等到龍頭髮現自己的尾巴不見啦時，龍頭只有放下架子在鑼鼓嗩吶聲中回頭尋找自己的尾巴歸隊，這個時候龍尾就象一隻鬥贏啦的公雞似的，神氣地等着龍頭用鞭炮和鑼鼓嗩吶去賠禮道歉……一直到迎龍燈的人們跑累啦，龍燈才緩緩的繼續前行，遠遠望去那蜿蜒的龍燈真的就像是一條遊動中的龍，隨時準備騰空舞起。

龍燈的精彩不僅僅“拉燈”，更精彩的還有“偷燈”和“賽高”。當龍燈到啦比較寬廣的操場上時，龍尾就悄悄的把龍頭圍在啦操場的最中央，而龍頭髮現被包圍時當然是想突圍啦，所以就試圖着左衝右突想衝出重重包圍圈，這就是“偷燈”。正當這條龍燈在這邊突圍時，恰縫來啦另外一條燈，這個時候“內戰”就暫時被擱置在一邊啦，兩條龍之間就展開啦“競美”比賽，當兩條龍的龍頭迎面相聚時，迎龍頭的人們就儘量把自己的燈高舉，比賽誰的龍姿態更高昂，這就是“賽高”。由於我們是在鎮上，過元宵時幾乎每個村都有龍燈，所以經常是好幾條龍在同一個操場上“短兵相接”，記得最多的時候是九條龍在一個地盤上盤旋爭奪，那一個個高昂的龍頭此起彼伏，讓人目不暇接，那麼多絢麗的燈把那黑夜幾乎折騰成白晝啦，整個操場就只看見一片旋轉的燈光……那燈旋轉着旋轉着，把人們所有的歡樂、把整個元宵都帶進啦那旋轉而開心的世界，把人們帶進啦燈的五彩繽紛，帶進啦歡樂的頂峯……

我們家鄉的元宵節不僅是家家户户張燈結綵，就是山上也會被一盞盞紅紅的'燈所裝扮的，那是後輩在自家的親人墳前點亮的燈，那是邀請已逝親人一起欣賞一起鬧元宵的燈，那是思念親人的燈……

這就是我們家鄉的元宵節，是否是很熱鬧呢？

散文作文 篇6

由來已久，關於談論寫作的文章，數見不鮮。可見寫作之於人生的至關重要。其實，作文真的不是小事，因為透過寫作，可以折射一個人的世界觀、宇宙觀，甚至於價值觀……哪怕一個極小的孩子，一篇文章交上來，我們就會對他或她的生命狀態有一個很直觀的認識。

而人類之所以冉冉不絕，生生不息，在很大程度上，確實也得益於文字——一切有文字記載的東西，簡言之人類文明；得益於文字的濡養與教化，簡言之育化。由此説來，作文真的就不算小事啦。因為人類之所以薪火相傳，文明之所以不斷更新，就在於道之所傳。而真正好的文章就是在傳播好的道理。難怪許多家長，在孩子很小的時候，就很重視孩子這方面的學習，因為他們深信“文以載道”。

而所謂的“文以載道”，自然包括文章思想性和藝術性的高度統一。

那麼，圍繞寫作的學習，也就不能超越這方面的認知。

首先，讓我們作出一個明智的選擇，那就是，選擇經典的好文章來學習。學習人家先進的認識、科學的方法、高明的道理。這是學習的初級階段，而要正確接受真理，就必須先認識真理，做到真正的通達。

再次，看看人家是怎樣把好的道理傳播出去的。藉助了那些科學的手段和直接的方法——這也就是材料及其使用。我們既要研究作者的思想功力，更要破解作者的藝術功力，也就是寫作手法、寫作特點。

而作者所運用的材料，一定是經過嚴格的取捨和深刻的加工的，這是一個很精細的過程。而那最初的素材一定是源於生活的，絕不會是從天上掉下來的。

而大凡高明的作者，一定是一個善於觀察，善於思索，善於發現，善於探究的人。

他或她一定有一雙鷹隼一樣的眼睛，時刻在人生的至高之處，留意尋找自己的獵物，他甚至不會放過一個精彩的瞬間。這既有書本的、還有生活的，總之無論有形的無形的，他都要努力捕捉。然後提煉成自己的營養，並把它加工成可供同樣尋求的人歆享的精神食糧——一份真正的營養大餐。

而無論作者藝術功力有多麼隱祕，思想有多麼深藏，手段一定是為目的服務的，亦即藝術性 服務服從於思想性。作者的觀點、思想一定是文章的靈魂，是文章的統帥，一切手段皆為目的服務。他就是要藉助材料和形式來傳播自己的思想、理念、觀點。

説這些，是否是下筆千言離題萬里呢？！也是也不是，因為真正的功夫在書外。透過有字的信息，讀出字外的信息，比解讀文本本身更重要。因為真正的啟示，總是無聲的！真正的祝福，總是隱藏的！正像天國的奧祕一樣，一切都是不經意的，在最漫不經心之處，總有聖靈的種子，等待我們採集、收穫、播灑……

例如，我們新近學習的《程門立雪》，就很好地做到了這一點。課文緊緊抓住“立雪”，來突出“程門”令人景仰，凸顯學子“求學師門，誠心專志、尊師重道”的精神，在這裏環境與景物的描寫，完全為內容服務，突出主體與主題。而對人物進行簡單概要的介紹，又做到了重點突出，剪裁得當。粗細結合、濃淡相宜。而簡筆勾勒之處，也令人物形象更突出、更高大，見證道的力量！因為“大道至簡、大象無形”！

而看似尋常的《打針》，事件雖小，在作者的筆下，也開出智慧的花朵：戰勝內心的恐懼，就是戰勝自我。

其實，很多事情都是，在沒有嘗試之前，令人不可知的惶恐，一旦打破戒律，窺破真諦，也就真的沒有什麼大不了的。

這篇文章，透過凡人小事，讓我們學習成長，懂得成長的奧祕盡在於，不放棄每個成長的瞬間，這既是成長的要求，也是成長的奧祕。

而作者的剪裁功力也是很獨到的，讓最膽小的人先出場，做鋪墊，接着自己親身體驗，這樣就更真實可感，更令人信任，更有説服力。

以事件發生發展的先後為明線，以心理活動變化為暗線，讓兩條線索交織，合二為一，做到敍事清楚，描寫細膩，也值得初學寫作的人借鑑。

好的文章，無論篇幅長短，一定中心突出，材料充實。言之有物，言之成理。

總之，在最初的學習階段，一定有這樣一個宏觀的認識，然後才能各個擊破。因為寫作就是一個科學的堡壘，我們只有把關鍵處各個擊破，才能佔據要津，從而統攬全局，所向披靡。