五龍山下軼事之掛草鞋的故事的美文

“掛草鞋匾”，是古徽州婺源民俗中特有的專用語，是對被表揚人的一種戲謔和揶揄，多帶貶義。但在婺源西南鄉許村鎮五龍山下的金蟬村，確確實實存在掛草鞋的故事，那不是揶揄，不帶貶義，是一段傳奇佳話。

古時候下樂平去浮樑，金蟬村是必經之路，它是婺源西南鄉的交通樞紐。因此，這條古驛道上車水馬龍，人來人往，絡繹不絕，非常熱鬧。金蟬村的佈局和婺源其它鄉村沒多大區別，有水口、村邊涼亭或茶亭，金蟬村有兩個亭，村上邊一座，村下邊一座，都是茶亭。亭分三間，一間供過路人歇腳，一間是守亭人居住，另一間是廟，供人朝拜。亭內有人專門燒水，免費供人解渴，亭的名字也取的很簡單，村上邊的就叫上邊亭，下邊的就叫下邊亭。古時候車伕和轎伕，是沒有膠鞋和布鞋穿的，大都是穿草鞋，甚至是光赤腳走路的。從婺源下樂平去浮樑來回有兩百五六十里。一般要穿破四五雙草鞋。金蟬村是三縣中點，也是交差點，所以在此必歇腳換鞋。

抗日戰爭時期，村裏有兩位國民軍人，在衢州(徐州？)被日軍的細菌彈污染，一個眼睛長年流淚半失明狀態，被人叫着瞎眼旺根；一個腳被感染，長年化膿，走路不便，被稱着枴腳瘋。他們回到家鄉，做力所能及的事，就來村頭村尾守亭。一個住守在上邊亭，一個住守在下邊亭，每天義務燒水供過往行人解渴。每年冬天閒時，他們就輪流出去收冬(收冬：是古徽州婺源特有的一種民俗，就是守亭人出去要點生活來源，他們無論走到哪個村哪一家，只要報上守亭的名號，人家不管是錢還是物，都多少一定會施捨點的，這就叫收冬。)，人家知道這兩位是為打日本而殘疾的軍人，心腸好心地善良都會多給點的。

兩位殘疾舊軍人，為了報答大家的好，看到來往推着樂平車的車伕(樂平車：就是用木頭做輪子的獨輪車，推的時候，老遠都能聽到車輪滾動嘰嘰呱呱的摩擦聲，現在已被淘汰了。)和轎伕，有的穿着草鞋，有的光着赤腳，夏天光着腳，地面很燙，冬天光着腳，地面很冷。他們看到眼裏痛在心裏。於是，一有空就打草鞋，就把打好的草鞋掛在亭的匾額下方，任那些光赤腳的.人自由取換，不收錢。

開始一天打三雙，後來看到還有許多光赤腳的車伕和轎伕。於是，他們就不分晝夜地加班加點打草鞋，一天兩人要打十幾雙。他們的善舉很快就傳遍了西南鄉和這條古驛道上。來往的行人也愈來愈多，但不是為草鞋而來的，而是慕其善名而來。他們的善舉很快就得到了回報，開始他們每年冬天都要出去收冬，後來，那些在此取過草鞋的車伕轎伕和慕名而來的往來客商，都會自覺地帶些錢糧物來感謝和救濟他們。從此，他們再也不需要辛苦出去收冬了。

此事雖然已過去幾十年了，兩位老人早已作古，古驛道已廢棄，上邊亭也早已坍塌，但下邊亭卻修葺一新，雖然起不到實質性的用場，卻讓後人牢記二位老人的善舉，弘揚他們高尚品德，是最好的標本。