紅塵阡陌,慰你一站的任性和喧囂散文
過二百來天,又三年了,這趟單項行使從不會晚點的列車,依然充滿了你們的任性與喧囂。我在這阡陌紅塵中,不能扶你們的肩,祛除你們輪迴中殘存哀傷點滴,更不能給你們現世想要的人生。我只能傾盡半世的所有,用一顆自認的寧靜,如水的禪心,慰你這一站的任性和喧囂。
每一個人最初都是純粹而簡單的,如海子説的那樣:餵馬、劈材,面朝大海,春暖花開。只是紅塵中的太多阡陌,讓我們在萬千次的輪迴中,找不到歸路。任性源於找不到歸路的絕望,喧囂始於仟陌中一望無際的落寞。對於仟陌紅塵中的迷茫,我並非故作高大上,我也是有殊多的心慌,但見你們那稚嫩臉上的期待,如“庭院深深幾許”,我怎能再悽徨。
每個人與生俱來,崇高與卑劣並存。正如倉央嘉措詩曰: “住進布達拉宮,他是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,他是世間最美的情郎。”雪域最大的王也罷,抑或最美的情朗,都是阡佰紅塵中的幻像。不過正因這些,讓你與他人不可複製,從而任性有了藉口,宣囂有了理由。我也並非只想做“雪域最大的王 ” ,恰是阡陌紅塵中的幻像,誘惑我只去做“世間最美的情朗”。我只也期待,有人扶我的肩,解我半世的憂傷。但我的憂傷,是你們不可遏止的任性和喧囂。這一站的任性 ,將是你下一站落寞的起點;這一站的喧囂,將是你人生“有漏皆苦”徹底失語。我站在這講台,我只能用我喋喋不休的言説,以“雪域最大的王”的姿態,慰你這一站的任性和喧囂。
從呱哌墜地伊始,便註定了我們在紅塵阡陌中的使命:從生理、心理、精神上予父母以反哺。即古聖先賢説的,“能養、弗辱、尊親。”要讓父母有吃有穿,內心沒有委曲,在親朋好友、團方地鄰面前有尊嚴,不是你們這樣的任性和喧囂可以辦到的。紅塵中的任性,只會是人生滾滾浪花中的逆舟,過了這一站,你只會是柯勒律治筆下的“古舟子”。面對無盡的'大海,發出:“alone,alone,all all,alone”的概歎。阡陌中的喧囂 ,在這一站,你自以為發出了生命中的最強音,但在人生的轟隆隆列車聲響中,無異螢火之光,較之天文中的尤物:日和月。
做一個好人,真的很難;但墮落只在一瞬間。因佛家有云:諸行無常。面對無常的紅塵,紛擾的阡佰,唯一的辦法,就是不要以自我為中心,不要將累世形成的自我意識“遺世獨立”,即佛三法印之二,“諸法無我”。也是儒家“天人合一”的觀念,天地萬物為一體,我與天地物同構。也許只有這樣,我們才會有一顆悲天憫人的心,不以自己的強勢去欺辱弱勢,包括人,一花一木,乃至無生命的東西。當且僅當,在激流暗湧,處處陷井的紅塵阡佰中,擁有一顆美善,時時為他人着想,常常感恩的心,我們便會壞人絕緣,達到“涅槃寂靜”。進而生出我要自強,厚物載德之心,進而美化自己言行,在阡陌紅塵中點亮一盞燈,照耀別人不在迷茫,也好實現自己的價值。回報父母,師長,生你養你的天地萬物,這才是滾滾紅塵中一個人應有的熱血,紛擾阡陌中隨意縱橫的大孝,至孝。
高三的列車業已出發,如離弦的響箭,前進中的大纛,任性和喧囂,已經沒有意義。我們只能在紅塵阡陌的烈烈風中,亮出自己的劍,直達霄漢。這一趟列車已駛離出發點太久,我希望大家不要還沉浸在阡陌紅塵的幻夢中,應趕快拿出你們的訣心,收拾行囊,為阡陌紅塵的下一站做準備。不要讓我再看見:你的任性和喧囂;你為墮落尋找的那荒誕的藉口;偏離這趟列車軌道的“訣絕”;享受淪陷在紅塵中的“滋味”;咀嚼迷途於阡陌中“悽徨”。如果真是那樣,我只能在三世佛前祈求,誰能給我累世的執念,來冰鎮你這一站紅塵阡陌中的任性和喧囂?
寫於乙未中秋深夜,獻給我現在以及過往耐心聽我喋喋不休的學生。
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