《少年維特的煩惱》讀後感2篇

當品讀完一部作品後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《少年維特的煩惱》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《少年維特的煩惱》讀後感1

在老師的推薦下我又重温了一下歌德的著名作品《少年維特的煩惱》，重温經典，又產生了很多新的感悟。

《少年維特之煩惱》是德國第一部聞名於世界並具有民族特點的小説。它通過市民青年維特與綠蒂的愛情以及維特的自殺，揭露了十八世紀後期德國封建社會的黑暗腐朽，貴族官僚的虛偽庸俗，反映了市民青年要求擺脱封建桎梏而不得的苦悶。

維特是一個受到啟蒙思想啟示的、覺醒的市民青年。他熱愛生活，厭惡等級制度，瞧不起平庸而又趾高氣揚的貴族；他無視傳統習尚和階級偏見，同情敢於反抗、敢於追求自由婚姻的僱農青年；他追求自由獨立的人格，希望有一天能“伸出我的寶劍”，用鮮血使我“安靜下來”。但他又無力向整個社會挑戰，只有在綠蒂的愛情中尋求感情的寄託。他既不見容於世，又不甘同流合污，既追求快樂、自由，又無所尉藉、希望；既反抗陳腐的現實，又意志薄弱無力變革；既易於衝動，又性格脆弱。社會環境的壓抑使他充滿難以排解的鬱悶，最後以自殺來求得解脱。這種消極行為，既深切反映了市民青年要求擺脱封建桎梏而不可得的悲憤，也是對黑暗現實的憤怒控訴。

歌德敏鋭地抓住了當時年輕人所特有的多愁善感和悲觀厭世的心理，並將這兩種心理凝聚在小説的主人公維特的身上，使他成為一個時代青年的典型形象。情節其實很簡單，但小説震撼人心的地方在於他而描寫，情節是以維特寫給他的好友威廉的信的形式展現出來的，所以維特對於自己的立場和自己的心理描述的是非常詳細準確。我在讀這本小説時畫住很多有感觸的句子。現在選一些列出來表達我的感受。 “那些稍有地位的人，以為和普通百姓接觸會玷污了自己高貴的品質，因此對老百姓非常冷淡；而那些趨炎附勢的小人，在有地位的人面前擺出一副諂媚的醜態，更使得老百姓不喜歡那些高高在上的人。”

“我認為一個人倘若需要用疏遠”賤民“的方式來證明自己的地位是高貴的，那他就和因為害怕失敗而臨陣逃脱的懦夫一樣可恥。”這幾句話表現出維特對於人與人之間等級差別制度的鄙夷，體現了他對於人人平等的追求。 “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞別人內心裏由衷產生的單純的快樂，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表現了他為人的正直和開放。 “當你那年輕的愛人患上了可怕的絕症時，只見她奄奄一息地躺在病牀上，眼睛絕望地望着天花板。這時，你卻只能像個無助的罪人，萬分沮喪地站在她的牀前，無能為力。你內心裏有深深的恐懼，你甚至恨不得傾盡自己的一切，只要能給愛人帶去一點點求生的意念，或者一絲絲的力量，可是，這一切的努力都是徒勞的。”

這是很真實的感受，每當看到我的`愛人因難過而表情極其嚴肅時，我是多麼想看到她的微笑，我想盡一切辦法，只想換取她嘴角微微上揚，可當我發現我所做的一切根本不起作用時，我是多麼地難過，多麼地無奈，此時在她的面前我還不如空氣。 “我覺得我真像是個孩子，尤其是萬分渴望心儀的人能回首瞥一眼的時候，我覺得自己真是個孩子”這種情況在我身上是發生了那麼多次，這種渴望對我來説是那麼的熟悉自然，有時望着戀人的身影漸漸離去，覺得自己是那麼的幼稚。

維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之後，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關懷，認為人活在世上，就應該向維特那樣敢愛敢恨；人不僅僅是為了自己的所愛而活着，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活着。維特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活。

我崇拜維特，我可以理解維特，雖然我始終相信自殺不是唯一的辦法，但我還是要以維特為榜樣，做像他那樣一個有智慧，有理想，有情感，有激情，有正義感，有反叛精神，有超然的生活態度，熱愛大自然，熱愛生活的青少年。就像維特所説， “愛情的珍貴性，是世界上任何事情都無法與之相提並論的，這點是毋庸置疑的。”

《少年維特的煩惱》讀後感2

韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯後記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩意和強烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脱封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關係、實現人生價值的心聲，而成為狂飆突進運動最豐碩的成果。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，維特的形象也一樣有多種多樣的解讀。我心中的的維特不僅僅如此而已。讀完《少年維特的煩惱》時，我的心情是複雜的。小説寫的太好，自己代入感太強烈，就像自己親身經歷了書中的一切。於是有很多疑問，想尋找答案，即使知道沒有確切的答案。社會的不公，愛情的定義，人生的盡頭都需要答案。於是自己總結出來一箇中心：自由的愛。

自由的愛是指對自由的愛。維特對自由的愛，是強烈的。表現在對命運的控訴，對世俗框架的不滿。在一七七一年十二月二十四日中，維特説了這些話：“這一切全怪你們，是你們喋喋不休地讓我套上這副枷鎖的，而且給我大念什麼要有所‘作為’的經。作為！倘若種土豆和駕車進城出售農物不比我更有所作為，那我甘願在這條鎖住我的奴隸船上再復十年苦役。”這些訴説了維特的痛苦，可以讓維特幸福的是生意盎然的自然，是詩，是愛情。維特曾説世界上人最需要的東西是愛情。得不到愛情的維特也失去了自己的心，他表達自己的煩惱，為何不能自由的追求自己愛的事物？為何自己的靈魂不能自由？

維特的煩惱至今都有。即便文藝復興，思想啟蒙，解放思想，鬆開的枷鎖只是讓我們的手腳得以自由，我們的靈魂還在束縛。真正的愛情都是始料未及的，誰又能在這個始料未及的瞬間，拋開一切世俗，追求愛情？誠然，現今自由戀愛名曰其名的進行着，最終還不是要通過世俗的考驗？誰會在意真正的愛情是什麼，或者人們常説的，愛情能當飯吃嗎？這樣的靈魂即便自由，也是世俗的，不是純粹的，本能的。

想要自由的愛，也想要愛的自由。古往今來，很多文人，浪漫主義者都給愛情下定義。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。也就是積累的定義框住了最純粹的愛。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。

維特愛上了綠蒂，是自然而然的發生了。愛情使維特甜蜜，使維特煩惱，不是簡單的多巴胺增多，不是簡單的朝思暮想，是不可控制的靈魂顫抖，是無法控制的眷戀。就這樣義無反顧地愛上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時光，他心存希望。阿爾貝特回來了，綠蒂與維特之間的情誼不再縹緲，不再迷離。

維特鬥不過那一紙婚約，也鬥不過眾人的執念。於是維特走了。孤獨地與世界鬥爭，爭取自由。

走得再瀟灑也抵不過思念的羈絆。再度回來的維特，愛情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得鬱悶。他無法忽視綠蒂已婚的事實，又不想離開她，也控制不住自己的非分之想。他開始覺得自己的存在讓所有的人都不快樂，綠蒂説的為了自己的安寧，認為維特的愛只是得不到的執念。維特很絕望，他對綠蒂心存的一絲希望都沒了，謝世是最好的選擇和證明。當初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望衝破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺得自己是個可笑的單戀者，破壞了別人家庭的和睦。也許真正的離開能還綠蒂真正的安寧。沒有人給維特自由，維特只能用自己的方式表達自己愛的自由。

只是，一切就安寧了嗎？書中最後那裏寫道：“老法官和他的兒子跟在遺體後面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔憂。”故事落幕了，生活還在繼續，綠蒂會如何，一千個讀者就有一千種演繹。

故事總是這樣説，道理卻只有自己懂。

不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛。因而我説自由的愛或者愛的自由，是對維特敢愛卻沒有幸福結局的惋惜。或許有人説，不在一起不一定是不完美結局。可我覺着，至少維特要活着，去追求他的自然，去享受他的詩歌，去感歎愛情的美好。可小説就是小説啊，改變的了藝術追求。我只希望以後有更多的維特，而不是維特的結局。