《惠崇;春江晚景;》全詩賞析

《惠崇<春江晚景>》，是一首題畫詩，是蘇軾1085年（元豐八年）於汴京所作。原詩共兩首。惠崇是宋朝著名的畫家、僧人，即歐陽修所謂“九僧”之一。他能詩善畫，特別是畫鵝、雁、鷺鷥、小景尤為拿手。《春江晚景》是他的名作。蘇軾根據畫意，妙筆生花，寥寥幾筆，就勾勒出一幅生機勃勃的早春二月景象。

《惠崇<春江晚景>》

(宋·蘇軾)

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

註釋：

惠崇：

北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。

蔞蒿：一種生長在窪地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）

蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

河豚：魚的一種，學名“魨(tún )”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

上：指魚逆江而上。

時：時間，這裏指季節。

翻譯：

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆葦也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海迴歸，將要逆江而上產卵的季節。

分句賞析：

竹外桃花三兩枝

隔着疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。

春江水暖鴨先知

江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。鴨知水暖，光憑畫是體現不出來的，詩卻表達出來了。其實豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風物，實際上也是表達他對春天到來的喜悦和禮讚。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現在我們指某一新的情況或消息被人預先知道時，便往往引用這一句。

蔞蒿滿地蘆芽短

萬物逢春氣象新。江邊，生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細緻的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態，沒有一字是閒筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中讚賞這句詩説：“坡詩……非但風韻之妙，亦如梅聖俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”

正是河豚欲上時

宋詩人梅堯臣描寫這種景象雲：“河豚當是時，貴不數魚蝦。”詩的前三句是描寫惠崇畫裏的景物，這最後一句則是即景生情的聯想。作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悦。作者不僅入乎畫內，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最後一句的處理，不但使全詩靈動鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。

賞析：

這是一首題畫詩。為元豐八年（1085）所作。詩是藝術，畫也是藝術，而題畫詩則是詩畫兼備，寫好是不大容易的。題畫詩既要符合畫意，又要自出機杼才是上乘之作。蘇軾這首題畫詩就再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，開頭兩句緊緊抓住畫面景物，又突出重點。竹林、桃花為江岸之景；鴨子為江中之景，是畫面的重心所在。據詩意，惠崇這幅畫是“鴨戲圖”，“春江水暖”用“鴨先知”來加以表現，令人擊節稱歎。詩人在這裏憑感覺和想象再現了暖融融的春意，移情於物，把畫面無法表現的內容活靈活現地表現了出來。“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，這兩句前者仍是畫面之景，後者是出於詩人的想象。遍地蔞蒿，蘆葦剛剛吐芽，點出正是江南二月。詩人正是看到畫面上的蔞蒿和蘆葦，便想到以之做烹，調佐料的河豚，合情合理。河豚生活在近海，每到春季江水上漲的時候，便逆江而上，在淡水中產卵，然後再游回到近海。江邊人捕捉後，便拿到市場上去賣。這句雖離開畫面，但仍寫春江，題畫而不拘泥於畫。這首詩有實有虛，虛實相生，不僅真實地再現了“春江晚景”，而且又通過想象彌補了所不能表現的內容，生動形象而又極富生活氣息。

蘇軾的故事

出人頭地

蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕讚的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況後歐陽修後悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修讚歎不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜於人頭地啊(成語出人頭地就是從這兒來的)！”並正式收蘇軾為弟子。

家庭聚會

蘇軾高中榜眼後，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園裏慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風從花裏過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻雲：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香”。説完攤開手掌，一隻蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎着馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！

吟詩赴宴

蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的説：“姜子牙渭水釣魚！”説完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關雲長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最後的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇併吞六國！”説完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄台請啊！“。六舉人呆若木雞。

東坡魚

蘇軾不僅是文學大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹製的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔着窗户看見黃庭堅進來了(黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以鬥嘴為樂)。知道又是來蹭飯卡油，於是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎麼寫？”蘇軾拉長着臉迴應：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅又道：“那這個魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅接着道：“那這個魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅指着碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足十！

水果和藥

蘇軾婚後不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那裏，僕人就趕來請他馬上回去，説夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早裏(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)。”這句裏含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊説：“奈這事(柰，蘋果之屬、蔗、柿)須當歸(當歸為中藥名)。”歎，東坡居士的才思實在令人拜服。

高風亮節

作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年，變法推行的第十個年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終於坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接着又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏台詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未倖免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。後來王安石變法失敗辭世後，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書裏公報私仇，反倒是高度評價了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風動四方。”這個給予王安石的評價，蘇軾自己也是當之無愧的。東坡居士的這種高風亮節、大公無私的精神實在令後人感動。

生死一線

蘇軾入獄後，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答説：“任憑天公雷閃，我心巋然不動！”夜裏，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學士睡這等牀，豈不可歎？！”蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，説道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。其實神宗皇帝也是糊塗人，派個太監去憑蘇軾的才智又怎麼可能瞧不出來呢？

涵養

朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈衝突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽説後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟裏，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽着，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裏有點瞧不起他。心裏想：大家都説他有本事，原來草包一個，來這裏是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：“在先生眼裏老納應該是一個什麼樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼裏看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼裏我蘇大學士又是一個什麼人呢？”“你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你讚揚了一番，你説誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

“屍骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船遊覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裏，並大聲道：“水流東坡詩(屍)！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上(和尚)骨！”

東坡吃草

閒來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

對聯退敵

北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。

三人對必有我師

蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風細柳，淡月梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳，淡月失梅花。縱觀三人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風與柳的親暱之態，因而更形象生動;“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

其人之計

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬(木魚)之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裏一轉計上心來，故意説道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口説出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)裏有魚(餘)，那就積點善，拿來共享吧”

巫山河水

一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟説：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

聯氣小妹

久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句雲：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。“半”對“雙”，“風”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風”的繁體字“風”，半風即“蝨”，意思是説小妹在窗前捉蝨子。小妹氣得扭頭就走。

皛飯與毳飯

蘇軾復官後，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢裏時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿蔔，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事説過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應約，並對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿蔔、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳(cuì)飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。蘇軾陪着黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒，音mǎo，“沒有”的意思)，蘿蔔也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實你一直在享用着啊。”黃庭堅驚愕之後，兩人同時大笑。

蘇軾的名句

1、小詩有味似連珠。

2、人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

3、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

4、日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。

5、但願人長久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

6、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

7、少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗。

8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！

9、人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

10、人生如夢，一樽還酹江月。

11、人間有味是清歡。

12、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

13、水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。

14、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

15、天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

16、人生看得幾清明。

17、人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

18、小舟從此逝，江海寄餘生。

19、只有多情流水伴人行。

20、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

21、天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。

22、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

23、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

24、天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。

25、人生識字憂患始。

26、古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

27、一點浩然氣，千里快哉風。

28、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

蘇軾名句鑑賞

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

【出處】 宋·蘇軾《贈劉景文》

【鑑賞】 “最是橙黃橘綠時”是指秋天。這兩句詩的語譯是：你可要記住，一年當中最美好可愛的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時候。“一年好景君須記”常用來囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時光。

【原詩】 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

一點浩然氣，千里快哉風。

【出處】 宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

【鑑賞】 胸中保有一股浩然之氣，迎着千里的雄風，心懷是多麼的豪放、快意。後人常引用“一點浩然氣，千里快哉風”來形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長風破萬里浪”的雄偉氣勢。登高望遠，迎風屹立，最容易引發人的豪情壯志，此時此刻大呼“一點浩然氣，千里快哉風”確實可以把人心的豪情，暢快地表達出來。

【原詩】 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗户濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡淨，倒碧峯。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

人生如夢，一樽還酹江月。

【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

【鑑賞】 人生就像夢幻一般，所謂英雄豪傑，所謂事業功名，在時間巨流的無情衝擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，並且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感歎年華易逝，人事無常，功名富貴本是一場空幻，內心不由感到沉痛而悲傷。最後豁然通達，就以此二句作結：“何必在乎人生如夢呢？還是喝酒吧！”此時作者心情已轉為開朗、曠達，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。

【原詩】 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。（“崩雲”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。）

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。

【出處】 宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

【鑑賞】 人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什麼呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以後，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩了。

【原詩】 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

人生看得幾清明

【出處】 宋·蘇軾《東欄梨花》

【鑑賞】 作者看見梨花雪白可愛，觸景傷情，不禁感歎人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛的梨花呢？後人常用“人生看得幾清明”這句詩，來感歎人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風光呢？

【原詩】 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？

人生識字憂患始

【出處】 宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》

【鑑賞】 人一旦識字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學家叔本華的知識痛苦觀類似。“人生識字憂患始”這句詩是蘇軾的名句，常被用來感歎對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接着説：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當然這是蘇軾一時激憤的話而已。

【原詩】 人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書誇神速？開卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君於此藝亦云至，堆牆敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，隻字片紙皆藏收。不減鍾張君自足，下方羅趙我亦優。不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！

【出處】 宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢》

【鑑賞】 分別十年，是生是死，彼此都無從知曉；遙遙相對，不覺茫然。即使未曾思量，但她的人影卻自然浮現心頭，使人永難忘懷。“十年生死兩茫茫”用來表示對離別經年，既不知生死，又無從聯絡的親友的感懷與思念。“不思量，自難忘”描寫對故人追念的深刻，難以忘懷。原詩是一首悼亡詩，描寫蘇軾對已逝妻子的深切思念，情真語摯，感人至深。

【原詩】 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳粧。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

【出處】 宋·蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

【鑑賞】 人生在世，會遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脱情懷，也是作者對人生感到無奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來感歎人生的無奈，與世事無常。人生在世，總難免會碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒有絕對圓滿的人生存在，又何必太過執著呢？

【原詩】 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但願人長久，千里共嬋娟。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

【出處】 宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻）

【鑑賞】 人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡。“事如春夢了無痕”通常用來感歎往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷，若用來代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還藴蓄着一份苦痛遇見迷惘。

【原詩】 東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑温。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

【出處】 蘇軾《洗兒》

【鑑賞】 蘇軾一生聰明能幹，才能卓越。由於他自持聰明過人，不肯逢迎權貴；他又擅長寫作詩文，時常得罪顯要，以至於一生困頓失意。這首“洗兒詩”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發自己滿

腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無能之輩。

【原詩】 人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

人間有味是清歡

【出處】 蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山）

【鑑賞】 這首詞是蘇軾於元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔遊南山的作品。作者描寫春日遊玩山水，當他在山野中嚐到可口的新嫩春菜時，不禁稱讚説：人世間的食物，吃起來最有味的，便是那春日山野間的春菜了。後人常用“人間有味是清歡”來形容鄉野生活的樸實，可愛，與山菜野味的清新、甜美。原詩中的“春盤”指的就是春菜。

【原詩】 細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

【鑑賞】 大江的流水終日不停地向東奔流，那洶湧澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數的風流人物。大江東去，代表時間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長江。風流人物：傑出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜温文爾雅，儒將風度。故國神遊：神遊古代的戰場。蘇軾藉此詞感歎英雄人物的盛衰無常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”就是由這裏演變而來。蘇軾在原詞中把古戰場描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發的周瑜形象，可是結尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業未成的反映。