十年樹木百年樹人賞析

十年樹木百年樹人説的是隻有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。那麼，今天，小編給大家介紹的是十年樹木百年樹人賞析，希望對大家有幫助。

　　十年樹木百年樹人賞析：

十年樹木，百年樹人①

一年之計②，莫如樹③谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹④一獲⑤者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。

　　註釋

①選自《管子·權修》。該書相傳為春秋時齊國管仲所撰，實系後人託名於他的著作。管仲，即管敬仲，春秋時期政治家，名夷吾，字仲。被齊桓公尊為“仲父”，幫助齊桓公成為春秋時期第一個霸主。②計：計劃，打算，措施。③樹：培植。 ④一樹：一經培植。即培植以後。⑤一獲：一年收穫。

　　釋義

樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。比喻：培養教育一個人才，靠學生自己努力，培養要經過老、中、少三代人的參與才能將一人培養成功，比喻培養人才過程。也比喻培養人才才是長久之計。還表示培養人才很不容易。

　　例句

人們都知道“十年樹木，百年樹人”，我們應該把培養人才這件大事抓好。

十年樹木(寒窗10年苦讀的學子)，百年樹人(成就一代宗師)

　　詞語出處

《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

魯迅先生原名周樹人，也是取自此意，承載了長輩對晚輩的厚望與寄託。

文白對照

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。

翻譯：（做）一年的打算，沒有什麼比得上種植莊稼；（做）十年的打算，沒有什麼比得上栽植樹木；（做）一生的打算，沒有什麼比得上培養選拔人才。一經培植收穫一倍的，是莊稼；一經培植收穫十倍的，是樹木；一經培植收穫百倍的（青出於藍而勝於藍），是人才。

　淺談十年樹木百年樹人：

知識是死的，而學校卻要為活人服務。它應當發展青年人中那些有益於公共福利的品質和才能。學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人。

沒有人把“教育家”的桂冠戴到愛因斯坦頭上，愛因斯坦也從不以“教育家”自居，他曾謙虛地稱自己為教育領域的“半外行人”，儘管如此，我們不能不承認，愛因斯坦對教育有着非凡的洞察力。當西方工業化帶來“現代教育”的蓬勃發展，很少有人覺察到這種教育制度的缺陷，唯有愛因斯坦慧眼獨具，一眼看穿了它存在的種種弊病。愛因斯坦在半個世紀前談論的許多觀點，依然光鮮如昨，值得我們深思。尤其在“教育素質”已成為我國社會各界共識的今日，我們再來聽聽這位科學巨匠説過的話，也許可以從中獲得不少啟示。

人類所直接面臨的危險，不是科學技術的進步，而是“務實”的思想習慣所造成的人類之間相互體諒的窒息。健全的教育，首先必須培養良好的道德行為，使人變得高尚起來，如果僅僅把傳授知識、培養技能作為學校的要務，而疏忽了倫理道德方面的教育，世界政治就會陷入不堪想象的困境，他斷言：“要是沒有‘倫理教育’，人類就不會得救！”

眾所周知，人類進入工業經濟時代後，家庭教育的作用被大大削弱，我們傳授知識的途徑，絕大程度上要依賴於學校。既然學校在現代教育中肩負着無可推卸的重擔，那麼，學校的一舉一動，都將關係着下一代的精神面貌。而作為教育者的教師，在整個教育過程中將扮演着非常關鍵的角色。他們以什麼樣的態度以及採取什麼樣的方法進行教育，可謂舉足輕重。愛因斯坦認為，每個人都渴望得到別人的讚許和尊重，它根深蒂固地存在於人的本性中，如果沒有這種精神激勵，人類合作將成為空談，同時，這種精神激勵也是社會對個人的最大約束力之一。這就要求教師必須在其本職工作上成為一名頗具匠心的“藝術家”，他們要善於引導學生，展示知識和科學的魅力，激發他們的興趣、求知慾望和創造性的'心理能力，而不是單純灌輸知識，唯其如此，才能發展孩子對遊戲的天真愛好和獲得讚許的天真願望，並把他們引向社會的重要領域。愛因斯坦極力反對以恐嚇、暴力和人為的權威等惡劣手段來摧殘學生，剝奪他們的誠實和自信。因為“學生對教師的尊敬的唯一源泉在於教師的德和才”，運用強制手段，培養出來的只能是唯唯諾諾的庸碌之輩。

更為難能可貴的是，早在20世紀30年代，愛因斯坦就提出“全人教育”的觀點，他説：“青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。”為此，他呼籲通過社會改革與教育改革來使每個人都得到全面發展。直到晚年，愛因斯坦對培養全面發展的人才仍念念不忘。再次指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”他還特別提到“人文學科”。他警告説，依據直接用途過早地把知識專門化，將“扼殺包括專業知識在內的一切文化生活所依存的那種精神”。愛因斯坦之所以十分推崇“人文學科”，因為他本身就是“人文學科”的受益者。從某種意義上説，正是由於“人文精神”的滋養，愛因斯坦不僅成為科學巨匠，而且成為文化巨人！