賞析龔自珍的詠史

導語： 龔自珍詠史 是七言律詩，是一首借古諷今抨擊社會黑an的詩作，立意高遠深刻！本文由小編收集整理，希望大家喜歡！

詠史

龔自珍

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

字詞解釋：

金粉：婦女化粧用品，用作繁華綺麗之意。

牢盆：煮鹽器，代指鹽商，此詩中實指主管鹽務的官僚。

踞上游：指佔居高位。

文字獄：反動統治者迫害知識分子，以文字犯忌，羅織罪名。

稻粱謀：只考慮維持生計。語出杜甫《同諸公登慈恩寺塔》一詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”

田橫：秦末羣雄之一，原為齊國貴族，在陳勝吳廣起義後，田橫與田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先後佔據齊地為王。後劉邦統一天下，田橫不肯稱臣於漢，率門客逃往海島，劉邦派人招撫，田橫被迫赴洛，在途中自殺。

作品背景：

清前期曾屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統治下，大多數知識分子不敢參與集會，言行十分謹慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立説，也只是為了自己的生計，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見解。作者是清代後期的一個有叛逆精神的思想家，對這種現象十分憤慨，因而以婉轉之筆出之。

作品賞析：

首聯大筆勾勒，總領全篇。

上句化用“六朝金粉地”的故實，以古代婦女化裝用的“金粉”來隱喻東南地區的繁華綺麗。“東南十五州”則泛指長江下游地區。下句“萬重恩怨”泛指達官貴人們為權力、幫派、金錢、聲色等私慾而結下的恩怨重重；“名流”語含譏刺，實指自我標榜為“名流”的達官貴人們。此句言外之意是：當權派們一心只為無窮的.私慾而爭鬥內訌，卻無半點心肝去想列強外侮、國困民貧的危機來臨。

頷聯和頸聯都是緊承首聯“恩怨”作具體鋪敍：“牢盆”本是古代煮鹽的器具，這裏代指把持鹽政的官僚和鹽業鉅商；“狎客”：指親暱接近主子常與一起嬉遊飲宴的文人。如《陳書江總傳》：“後主之世，總當權宰，不持政務，但日與後主遊宴後庭，共陳暄、孔範、王瑳等十餘人，當時謂之狎客。”這裏指權貴豪富豢養的親近幫閒清客。這句謂這些善於阿諛奉承、巧言令色的幫閒門客，為權貴豪富們操縱鹽業大權出謀劃策，作奸犯科，營私舞弊，穩操勝算。“團扇”：原指古代宮妃、歌妓們常手執白絹團扇；才人：原是宮中的女官。但這裏的“團扇才人”是對輕薄文人的貶稱，譏諷他們善於對達官貴人奴顏婢膝的竟相邀寵，女性化的軟弱媚態，言外之意是世風淪喪，寡廉鮮恥，陽剛氣節全無，軟骨媚氣爭勝，士人靠這種無恥行徑去謀求盤踞要津顯位。

頸聯既承又轉：仍承接“恩怨”的具體描寫；但與上聯“狎客”、“才人”相比，卻是另一種更普遍士風類型，故又是轉折。“避席”，古人在宴飲或聚會上，或為敬酒表示恭敬，或因恐懼而想離去，皆離座席而起，稱為“避席”；“稻粱謀”，語出杜甫詩：“君看隨陽雁，各為稻粱謀！”原為飛鳥謀求稻粱食物，這裏借指文人著書立説只為謀求衣食生活。這兩句一石兩鳥：一則抨擊清王朝鉗制思想，厲行文字獄的高壓政策，使思想界言論不自由，動輒得咎，人們只好緘口不言，萬馬齊喑；二則批判文人膽小怯懦，苟且偷安，明哲保身，但求無過的軟弱風氣。只要一涉及議論時事，立刻談虎色變，生怕文字獄降臨自己頭上，馬上離席迴避；著書立説，只講純學術問題，全與經時濟世、時政民生無關，只為謀求衣食飯碗（如保住職位或謀求稿費之類）。這是大多數知識分子的處世態度，他們沒有“狎客”、“才人”那樣的無恥鑽營，但也是一種庸懦的苟且偷安。

尾聯一筆宕出遠神，以反問收結。田橫是故齊王田氏宗族，田 儋 的堂兄弟，在秦末羣雄起義中，田儋 、田榮、田橫相繼自立為齊王反秦割據，曾與項羽、劉幫交戰。劉邦滅項羽後，田橫帶500多人逃到渤海孤島上。劉邦建立漢朝後降詔讓田橫歸降，答應大者封王，小者封侯；若不歸降，則興兵誅滅。田橫無奈，只得帶兩個隨從前往，離洛陽30裏時，仍恥於向劉邦稱臣，遂自刎而死。島上500人聞此訊，也全部自殺，以示不屈。司馬遷盛讚“田橫之高節，賓客慕 義而從橫死，豈非至賢！”詩人用此典故反問：“田橫五百人安在？難道歸來盡封侯！”借歷史典故讚揚田橫及其義士們不為苟活而屈節的殺身成仁、捨生取義的高風亮節，以扣“詠史”題面；潛台詞卻是感歎當今世上再無田橫這類義士存在了，相反，充斥在當權者要津的“名流”士大夫們，全都是一幫或沽名釣譽、利慾薰心，互相傾軋，或摧眉折腰、諂媚爭寵、阿諛逢迎之徒；一般士人又都只圖苟且偷安、不敢仗義執言時弊的懦弱之輩。

“難道歸來盡列侯”句，表面上説：如果田橫等人不自殺而依附歸降，難道漢高祖真的將500人個個封侯嗎？言外之意在揭露清王朝一面實行文字獄鎮壓，一面用高官厚祿、八股科舉作誘餌，利誘籠絡士人就範，其實是虛假而又用心險惡的，讀書人儘管奴性十足地去順從逢迎，難道真的個個都能獲得金榜題名、高官厚祿的結果嗎？答案自然是否定的，因為科場和官場同樣fu敗，士人既已喪失道義責任，那麼即使少數僥倖者獲得功名利祿，只不過又增添了一批貪官污吏而已。詩人只問不答，“言已盡而意無窮”，反問中包含着深刻的諷刺意藴，有振聾發聵、發人深省、警醒俗頑的強大魅力。

詠史詩一般是述史事來借古諷今，以古鑑今，結構上也多是先敍史事或人物，再發感慨議論。但此詩卻不落窠臼，獨抒機杼，前三聯都直刺現實，而結尾才引歷史典故，如黃鐘大呂，如橫截眾流，將敍史與議論融為一體，使今與古形成強烈的對比反襯，立意、章法都新穎別緻。此外，筆鋒凝重而犀利，意境闊大而深邃，結構巧妙而嚴謹，也是這首律詩不同凡響之處。

作者資料閲讀：

龔自珍（1792年8月22日~1841年9月26日）字爾玉，又字璱人；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，

又號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。出身於世代官宦學者家庭，27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除。48歲辭官南歸，次年暴卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢着愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等書。