《九年十一月二十一日感事而作》賞析

“當君白首同歸日，是我青山獨往時。”這兩句是説，當你們（李訓等）被殺的那天，我一個人正獨自遊覽香山寺，我逃脱了這場禍事。因而既慶幸自己早早引退，避免了一場大禍，又曲折地批評了李訓等無能。

出自白居易·《九年十一月二十一日感事而作》(其日獨遊香山寺)

禍福茫茫不可期，大都早退似先知。

當君白首同歸①日，是我青山獨往時。

顧索素琴應不暇②，憶牽黃犬定難追③。

麒麟作脯④龍為醢⑤，何似泥中曳尾龜⑥？

注

①白首同歸：典出晉·潘岳《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”本意為白頭時任然志趣相投，形容友誼長久。潘岳後來被害，與好友共赴刑場再提此詩。此處指李訓、王涯等重要官員被害，一説為白居易幸災樂禍。

②顧索素琴應不暇：典出《晉書·嵇康傳》：“康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！’”此處是説朝中官員們被害倉促，都來不及像嵇康那樣彈一曲《廣陵散》。

③憶牽黃犬定難追：典出《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎。’遂父子相哭，而夷三族。”此處説朝中官員為求取功名利祿在京為官，招致殺身之禍而追悔莫及。

④脯：乾肉片

⑤醢：魚肉等所制的醬

⑥何似泥中曳尾龜：典出《莊子·秋水》：“莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾塗中。’莊子曰：‘往矣！吾將曳尾於塗中。’”

大意

禍與福無法預期，大都是提早退出朝政的人像是先知。

當你們白了頭一同歸去，正是我獨自逍遙青山的.時候。

估計索要素琴再來彈一曲應該來不及了，回憶牽黃犬去打獵的時候追悔莫及。

麒麟被做成乾肉龍被做成了肉醬，哪裏比得上泥塘裏搖着尾巴的烏龜呢。

《九年十一月二十一日感事而作 其日獨遊香山》是唐代詩人白居易所作詩詞之一。此詩為甘露之變（公元835年）後，白居易聽聞事變中長安城內仇士良等宦官作亂，李訓、王涯等重要官員遭到殺害後所作。

唐文宗大和九年（公元835年）十一月二十一日，宰相李訓等詐稱左金吾廳後石榴有甘露降，請帝臨視，欲就機誅宦官。事泄，宦官仇士良等殺李訓、鄭注、王涯等，前後死者數千人，唐文宗亦被軟禁，史稱“甘露之變”。七律《九年十一月二十一日感事而作》所感之事即此事變。