《寒食》原文及賞析(15篇)

《寒食》原文及賞析1

沁園春·寒食鄆州道中

十五年來，逢寒食節，皆在天涯。歎雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常遊絳闕，浮生蟬蜕，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。

翻譯

十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣裏，思念着墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣裏，卻又羞於見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。

自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以昇天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常遊於天上的絳闕；世俗之身如同蟬蜕殼一樣被丟棄，豈能留戀於塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！

註釋

沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）

州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這裏用北宋舊名，以示不忘故國。

宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。

飛花：切寒食節。

只雞斗酒：均指祭品。

幾誤林間噪喜鴉：祭掃過後，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由於自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。

紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。

絳闕：指神仙宮闕。

黃沙：意指塵埃濁世。

過家上家：回家鄉上墳。此處非泛説，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。

書錦：意指富貴還鄉。

創作背景

該詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。

賞析

上片主要抒發了詞人的思鄉之情。已經十五年沒有回家過寒食節，説明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是誇張手法，説明詞人思鄉情濃，也暗含當時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“歎雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由於自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨歎。最後一句，詞人委婉地表達了對元統治者的憤慨。

下片一改上片悲痛沉鬱之風，轉而抒發豪情。起首兩句，詞人借用道家之説，流露出自己早已看破生死、願與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節，視死如歸。“想前人取”四句，進一步説明詞人不戀紅塵俗世，不願荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脱之後駕鶴雲遊，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最後説此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強調自己的堅定信念。

該詞由寒食節寫起，詞人先寫自己的思鄉之情，繼而由家至國，表明自己決不願做背信棄國的叛臣，即便捨棄性命也要保全臣節，從而昇華了全詞的思想境界，增強了詞的藝術感染力。

《寒食》原文及賞析2

　　西夏寒食遣興

春空雲淡禁煙中，冷落那堪客裏逢。

飯煮青精顏固好，杯傳藍尾習能同。

錦銷文杏枝頭雨，雪卷棠梨樹底風。

往事慢思魂欲斷，不堪回首賀蘭東。

註釋

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。

文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。

棠梨：亦作“棠棃”。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

賞析

這首詩選自《萬曆朔方新志》（《嘉靖寧夏新志》《乾隆寧夏府志》亦收錄此詩）。此詩系作者旅途所作。寒食，節令名。在清明前一天（一説在清明前兩天），禁火寒食。《乾隆寧夏府志·風俗》：“清明日，挈榼提壺，相邀野田或梵剎間共邀飲，曰‘踏青’。插柳枝户上，婦女並戴於首。”

禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。

客裏：旅居之中。

青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。

藍尾：即藍尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時，輪流斟飲，至末坐，稱“藍尾酒”。

錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。

雪：形容潔白的（棠梨花）。棠梨：亦作“棠棃”。俗稱野梨，落葉喬木，葉長圓形或菱形，花白色，果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用做嫁接各種梨樹的砧木。

《寒食》原文及賞析3

《寒食》是唐代詩人韓翃的一首詩，被選入《唐詩三百首》。《寒食》這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這是一首諷刺詩，描繪寒食節景象，諷刺宦者的得寵。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。詩不直接諷刺，而只描摹生活上的特權階層，含蓄藴藉，入木三分。據《本事詩》記載，此詩在當時得到唐德宗賞識，成為一時佳話，流傳天下。

原文

寒食

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

註釋

1、寒食：清明前一日謂之寒食，即禁煙節，漢制此日宮中鑽新火燃燭以散予貴戚之臣。

2、御柳：御苑之柳，舊俗每於寒食折柳插門。

3、斜：音“霞”。古音為“霞”，今讀為“霞”或“協”均可，如“入竹萬竿斜”、“遠上寒山石徑斜”。

4、漢宮：以漢代唐，下句同。

5、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。

6、五侯：漢成帝時，封他的舅舅王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，他們被人們稱為五侯。

翻譯

暮春的長安城裏漫天舞着楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。

黃昏開始宮裏頌賜新蠟燭，率先飄進五大侯爵的宮裏。

賞析

從詩歌的內容上來看，這是一首政治諷喻詩，作者借後漢的朝政故事來諷剌唐肅宗、代宗朝宦官專權的事實。

起始兩句“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，描寫出了春日長安城花開柳拂的景色。“無處”寫出了花開得又多又廣，“飛花”是寫花開的盛況。時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得巧妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之姿。這兩句為我們展示了寒食節京城白天的景色。這裏的景色由大而小，由全城而人宮苑，由全局到局部，描寫細緻、深人。

“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”兩句是寫宮苑傍晚的景象。天黑時分，宮苑裏皇帝恩賜給宦官的蠟燭正在一支支地傳送着。蠟燭明亮地燃燒着，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。這裏不僅是寫蠟燭的明亮情態，錯燭瀰漫的煙霧不正是宦官受寵時那種威福恩加的氣勢展現嗎？這些使人如見他們受寵後專權一時的驕橫神態。寒食節要禁火，在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。但唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。僅此一點，足見這些宦官平日如何倚勢弄權，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就把皇帝的厚待親信宦官的可憎面目揭露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

本詩筆法巧妙、含蓄，在描述寒食節景象的字裏行間透露出作者強烈的不滿情緒，語言簡潔，寓意豐富。

韓翃，唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽）人。是“大曆十才子”之一。天寶13年（754）考中進士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閒居長安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別緻，在當時傳誦很廣泛。

《寒食》原文及賞析4

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天 宋朝

李清照

淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢迴山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》譯文

寒食清明時節，萬物復甦，盪漾着明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來，花鈿已掉落在枕邊牀上。

海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了鬥草遊戲。江梅已經過季，綿綿的柳絮隨風盪漾。黃昏時分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的鞦韆。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》註釋

淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國後，隱於山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。為悼念他，遂定於是日禁火寒食。

玉爐：香爐之美稱。

沉水：沉香。

山枕：兩端隆起如山形的凹枕。

花鈿（diàn）：古時漢族婦女臉上的一種花飾。

鬥草：一種競採百草、比賽優勝的遊戲。

江梅：梅的一種優良品種，非專指生於江邊或水邊之梅。

柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。

鞦韆：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。一説鞦韆起於漢武帝時，武帝願千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，後倒讀為鞦韆。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》賞析

此詞以白描手法寫了薰香、花鈿、鬥草、秋草等典型的少女時代的事物，藉以抒發作者愛春惜春的心情。上片寫春光駘蕩，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。此詞通過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。

上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敍，頭兩句是第三句睡醒後的所見所感。“淡蕩”猶盪漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏曆三月初，正是春光極盛之時。薰爐中燃點着沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜温馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。

第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢迴山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝粧睡去，自己也覺詫異。薰香已殘，説明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢迴猶倚山枕，出神地望着室外的盪漾春光，室內的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。

下片寫少女的心曲。“海燕未來人鬥草，江海已過柳生綿”。古人以為燕子產於南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“鬥草”是用花草賭賽勝負的`一種遊戲。時節已到寒食，為什麼不見燕子飛來呢？女伴們鬥草嬉戲，情懷是多麼歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這裏寫的是少女眼中所見，心中所感種種景緻説明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。

“黃昏疏雨濕鞦韆”，寫的是另一種境界。鞦韆本是少女喜歡的遊戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把鞦韆灑濕了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。

這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。全詞都是景語，仔細體味又都是情語，沒有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫作技巧。

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》創作背景

這首詞為作者早年所作。據陳祖美《李清照簡明年表》：公元1100年（元符三年），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》等詞當作於是年前後。

《寒食》原文及賞析5

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

賞析

寒食清明尤為崇尚的風俗是掃墓。寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩中，不僅可以看出掃墓的淒涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。

《寒食》原文及賞析6

雜詩·近寒食雨草萋萋原文：近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。

等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

詩詞賞析：

這是歌詠遊客居外不得返鄉的遊子思鄉之情的詩；意思是在説寒食、清明將到，客居不能返鄉，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節倍思親”之慨；詩的節奏獨特，首兩句節拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的；句寫六朝往事如夢，台城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑；觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今；語言含蓄藴藉，情緒無限感傷。

《寒食》原文及賞析7

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首原文

作者：韋莊

滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。

好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆。

雕陰寒食足遊人，金鳳羅衣濕麝薰。

腸斷入城芳草路，淡紅香白一羣羣。

開元坡下日初斜，拜掃歸來走鈿車。

可惜數株紅豔好，不知今夜落誰家。

馬驕風疾玉鞭長，過去唯留一陣香。

閒客不須燒破眼，好花皆屬富家郎。

雨絲煙柳欲清明，金屋人閒暖鳳笙。

永日迢迢無一事，隔街聞築氣球聲。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首註釋

⑴丙辰年：即公元890年（唐昭宗乾寧三年）。

⑵好是：意同“好似”。花樹：此指亭亭玉立的女子。

⑶撩亂：紛亂。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首賞析

公元890年（唐昭宗乾寧三年），韋莊在鄜州過寒食節，此間他曾到城外踏青遊賞，將見到的春日美景和當地的民俗寫成了五首七絕。全詩語言清新典雅，格調婉曲優美，清爽怡人，令人回味。詩人對生活的熱愛全都融注在他細膩的筆端。

《寒食》原文及賞析8

　　寒食還陸渾別業

洛陽城裏花如雪，陸渾山中今始發。

旦別河橋楊柳風，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

翻譯

洛陽城裏，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。

早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又卧在這伊川桃李間的月色中。

伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節裏，山中的酒也是醉香宜人的。

山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

註釋

陸渾：地名，在今河南嵩縣。

別業：即別墅。

楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、鬆醪春、燒春等。

創作背景

宋之問早年在洛陽為官期間，閒暇時，常到陸渾別墅遊覽，並時有詩作。《宋之問集》中詠陸渾別墅的詩共存四首，這首詩是其中之一。

賞析

起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節候，洛陽城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意並不在説明城中與山中氣候景物之異，而是表現詩人追隨春天的腳步，從城裏轉向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對春天由洛陽轉至山中這一發現的詩意感受。白居易《大林寺桃花》雲：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”對照此詩首二句，可見宋之問早在白氏之先就感受並發現了春之轉移這一詩材詩境，只不過白氏明白挑出自己的詩意感悟，近乎宋詩的表現理趣；而宋之問的這兩句詩則僅客觀展示這一現象，而將自己的感受含蓄於詩中而已。“今始發”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開啟下文。

三、四兩句緊扣題內“還”字，寫自己清晨從洛陽出發，晚上已在陸渾別業。這點意思如果直白道出，則根本不成其為詩。詩人不説“早發洛陽”“夕至陸渾”，而説旦別河橋”“夕卧伊川”，這一“別”一“卧”，不僅表達了對洛陽春光的留戀，而且透出了卧賞山莊春夜美景的愜意與喜悦。將洛陽與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使乾巴巴的地名有了具體可感的形象和詩意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕卧伊川”之下分別綴以“楊柳風”和“桃李月”這兩個全新的組合意象，不僅生動地展示了洛陽繁花飄雪之後“春風楊柳萬千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由於用“楊柳”來形容“風”，用“桃李”來形容“月”，讀者彷彿能聞到這“風”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發的桃李的芳香，造語新穎，意象優美。上下兩句，對仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉。兩句詩就像是兩幅情調意境很美的圖畫，完全可以用它們來作為兩幅畫的題目。音調的婉轉流暢、圓轉自如也同樣非常突出。可以説兼有詩境美、繪畫美和音樂美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風韻和流走的意致。

第五句用頂針格，重複上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯中有流走之勢。第六句點明“寒食”節令，應上“桃李正芳新”，並渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復”，相互勾連呼應，傳達出一種顧盼神飛的神情意態。

七、八兩句，以陸渾山中風物之美、生活之愜作收。“野老”指當地居民，也可兼包詩人自己。謂處此山中人無異於堯舜太平盛世的百姓，當酣歌一曲，終老此地。這個結尾，不無歌詠昇平的意味。但話説得很藝術，很富詩情，並不是硬貼上去的頌聖尾巴，與全詩的內容風格也比較統一。武后統治時期，統治集團內部儘管矛盾鬥爭不斷，但社會安定，經濟繁榮，詩人所歌詠的“太平”，並非純粹的粉飾之詞。

全篇的突出特點是風調的自然流美。清新流麗的語言，一氣流走的格調，圓轉如珠的韻律，和貫串全詩的濃郁的春天氣息，達到了和諧的統一。

《寒食》原文及賞析9

寒食

宋代：趙鼎

寂寂柴門村落裏，也教插柳記年華。

禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

一樽徑籍青苔卧，莫管城頭奏暮笳。

參考釋義

即使冷冷清清開着幾扇柴門的村落裏，也還是要插幾根楊柳枝條，標誌出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長着許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。

　　賞析

詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應為紹興十一年至十四年期間所寫。

此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。

後兩聯在記事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉後卧倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

通過清明郊遊，作者悟得了不少哲理:權貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恆的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態看似消極，但卻是作者當時處於貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。

其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾説：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，説：“此老倔強猶昔！”

《寒食》原文及賞析10

　　《寒食》

作者：韓翎

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

【原文註釋】：

１、寒食：每年冬至以後的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所

載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱着大樹活活被燒死，晉國人為了

悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。

２、御柳：皇帝御花園裏的柳樹。

３、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。

４、五侯：後漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。

【翻譯譯文】：

春天，長安城處處飄飛着落花；

寒食節，東風把御園柳枝研薄

黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，

輕煙散入了，新封的王侯之家。

【賞析鑑賞】：

這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有

特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批註：唐代宦者之盛，不減於桓靈。

詩比諷深遠。首二句寫仲春景色；後二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹

生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟姿撰的《本事詩》説：這首詩

頗為唐德宗賞識，御批提拔韓盼駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓

牛又以同名同進。德宗便親書春城無處不飛花全詩，並批道與此韓牛成

為一時佳話，流傳天下。

《寒食》原文及賞析11

浣溪沙·淡蕩春光寒食天

李清照

淡蕩春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙。夢迴山枕隱花鈿。 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。

賞析：

這首《浣溪沙》當是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現的，與此相稱的，便是在她前期詞作中表露出來的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過詞人細膩豐富的感情，優雅含蓄的筆觸體現出來的。《浣溪沙》一詞，通過暮春風光和閨室景物的描繪，抒寫了女詞人惜春留春的哀婉心情。

上片側重描繪室內景緻，“淡蕩春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙。”開首即交代時令已值暮春，這正是“閨中風暖，陌上草薰”（江淹《別賦》），暖風醉人時節。接着詞人即把筆觸移至室內，一股氤氲氛圍籠罩閨中，原來是裊裊香煙瀰漫其中，從中似還透着靜謐、温馨和淡淡的憂愁。“淡蕩”，謂春光融和遍滿之意。“瀋水”，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水卧時燒，香消酒未消”句。“夢迴山枕隱花鈿”句，詞人敍己早晨夢醒，凝粧完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢中情景。“山枕”，即檀枕。因其如“凹”形，故稱山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕損釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優雅、茜麗、靜謐的畫面：暮春時節，春光融融，閨房中檀香氤氲，一個少婦正欹枕凝神。如果認為畫面中的少婦只是屬於慵懶、無聊那種類型的女性，整日價沉溺於沉香、花鈿、山枕之中，那就錯了。李清照有着男性作家無以比擬的細膩而豐富的情感世界，是一個對大自然與外部世界有着極為敏鋭的感悟，以及強烈的關注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。

“海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。”女詞人的筆觸延伸到室外，但見室外婦女正笑語喧喧，彼此鬥草取樂，而海燕此時卻經春未歸。女詞人這裏寫海燕未歸，隱隱含有她細數日子，惜春留春心態，而寫鬥草遊戲，則映襯自己的寂寞。“鬥草”，又叫鬥百草，南北朝時即有此俗。南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》雲：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲。”原為端午之娛樂習俗，後推廣並不拘於此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長成。惜春、留春不住，歎春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。”那是寫早春時節，以及自己愛春之情，而此處寫江梅熟落，其意恰相反。“柳生綿”，亦為暮春之景緻。以上寫景，也透露出詞人無奈歎喟之情。末句：“黃昏疏雨濕鞦韆”，黃昏時分，獨自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的鞦韆架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。

這首詞抒寫情感很是細膩，但不是直言明説，而是通過十分優雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細膩而幽深的心態。

《寒食》原文及賞析12

原文：

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

賞析：

韋應物詩集中收錄寄諸弟詩近二十首，可以看出他是一個手足情深的詩人。而正由於出自性情，發自胸臆，所以這首詩雖只是即景拈來，就事寫出，卻令人感到藴含深厚，情意悠長。

就章法而言，這首詩看似平鋪直敍，順筆寫來，而針線極其綿密。詩的首句從近處着筆，實寫客中寒食的景色；末句從遠方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應，緊扣詩題。中間兩句，一句暗示獨坐異鄉，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個“獨”字、一個“想”字，對全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨”字生髮，又統轄下句，直貫到篇末，説明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯想及之。從整首詩看，它是句句相承，暗中鈎連，一氣流轉，渾然成章的。

當然，賓雖然不能無主，而主也不能無賓。這首詩的第三句又有賴於上兩句和下一句的烘托。這首詩的一、二兩句，看來不過如實寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和曲折。第一句所寫景象，寒食禁火，萬户無煙，本來已經夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣一層加一層地寫足了環境氣氛。第二句同樣有多層意思，“江上”是一層，“流鶯”是一層，“坐聽”是一層，而“獨坐”又是一層。這句，本是隨換句而換景，既對春江，又聽流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但在本句中卻用一個“獨”字又折轉回來，在多層次中更顯示了曲折。兩句合起來，對第三句中表達的“想諸弟”之情起了層層烘染、反覆襯托的作用。至於緊接在第三句後的結尾一句，把詩筆宕開，寄想象於故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進一步托出了“想諸弟”之情，使人更感到情深意遠。

這首詩，運筆空靈，妙有含蓄，而主要得力於結尾一句。這個結句，就本句説是景中見情，就全篇説是以景結情，收到藏深情於行間、見風韻於篇外的藝術效果。它與王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”句，都取意於《楚辭。招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”。但王維句是明寫，語意實；這一句是暗點，更顯得藴藉有味。它既透露了詩人的歸思，也表達了對諸弟、對故園的懷念。這裏，人與地的雙重懷念是交相觸發、融合為一的。

《寒食》原文及賞析13

寒食

江鄉時節逢寒食，花落未將春減色，

嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。

花多花少非我事，春去春來亦堪惜。

柴門風雨小庭寒，無奈池塘煙草碧。

欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識。

欣然應接已無暇，都為老來無筆力。

古詩簡介

《寒食》，宋代鄭剛中詩作。寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。這首詩描寫宮廷寒食節的情況。詩人以漢喻唐，揭露了封建統治階級的特權及宦官得寵專權的腐敗現象。

賞析/鑑賞

江鄉：多江河的地方。多指江南水鄉。唐孟浩然《晚春卧病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。”宋沉括《夢溪筆談·雜誌一》：“展海子直抵西城中山王冢，悉為稻田，引新河水注之，清波瀰漫數裏，頗類江鄉矣。”清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裏行廚攜着玉缸。”清昭槤《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗盪漾，頗有江鄉競渡之意。”

減色：減少光彩或色彩。清梅曾亮《臣事論》：“人有仕官十年而不遷調者，則鄉里笑之，而親友為之減色。”朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：“清豔的夜景也為之減色。”秦牧《藝海拾貝·掌握語言藝術，搞好文學創作》：“只重視思想、內容，而不注意表現手段、藝術形式，也必然要使作品難產、畸形，或者減色。”

嶺南：指五嶺以南的地區，即廣東、廣西一帶。《晉書·良吏傳·吳隱之》：“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。”宋蘇軾《食荔枝》詩之二：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”清沉復《浮生六記·坎坷記愁》：“適餘自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂芸曰：‘前事我已盡知，汝盍歸乎？’”

小庭：指小庭院。南朝梁張纘《秋雨賦》：“周小庭而密下，泫高枝而疎落。”南唐李煜《搗練子令》：“深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。”

窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲。”《漢書·王莽傳下》：“四方皆以飢寒窮愁起為盜賊。”唐李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》詩：“祗有同時驄馬客，偏宜尺牘問窮愁。”清劉大櫆《贈張絅儒序》：“雕蟲篆刻，必出於山林放廢窮愁之士之所為。”臧克家《飛》詩：“多數人叫苦，窮愁，一步一步逼到了生的盡頭。”

《寒食》原文及賞析14

寒食

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

賞析/鑑賞

賞析

寒食節在冬至後一百零五天，當春二月。由於江南氣候温暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個「滿」字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了「堪悲」。作者乃關西人，遠遊江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這裏的「寒食」二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。

詩中常見的是以樂景襯哀景，即反襯的藝術手法。而此詩在寫「他鄉寒食遠堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。

下聯承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日裏，人們多外出遊春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對於古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形於歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由「堪悲」二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結果。對於富人來説，一朝「斷炊」，意味着佳節的快樂；而對於貧家來説，「往往」斷炊，包含着多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯繫起來，以「不獨」二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓着深切的不平。其藝術構思是別緻的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻並不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛説「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；説罷「斷火」，又説「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟雲卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過着「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這説明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由於命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。

創作背景

孟雲卿天寶年間科場失意後，曾流寓荊州一帶，過着極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。

《寒食》原文及賞析15

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

翻譯

暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂着皇城中的柳樹。

傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。

註釋

春城：暮春時的長安城。

寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。

漢宮：這裏指唐朝皇官。

傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。

五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這裏泛指天子近幸之臣。

賞析

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝鍊而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不説“處處飛花”，因為那隻流於一般性的概括，而説是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸於濃郁春意之中的盛況。詩人不説“無處不開花”，而説“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助於表現春天的勃然生機外，還説明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不説“落花”而説“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，藴意深遠。可以毫不誇張地説，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此説來，一個“斜”字也是間接地寫風。

詩的前兩句寫的是白晝，後兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這裏借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是説寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裏就忙着分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善於選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能瞭解詩的主題的。

賞析二

寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。

據孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批覆説：“與韓翃”，當時有兩個韓翃，於是中書省又以兩人的名字同時進呈。

德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。

這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富於濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字裏行間可感受到作者懷着強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接着寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑裏傳送着一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處瀰漫着威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態。在封建習俗的統治下，不要説全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這裏僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。

創作背景

唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標誌着寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因此而發。