陸龜蒙《祕色越器》的意思及全詩賞析

《祕色越器》是唐代文學家陸龜蒙創作的一首詩。此詩前二句先寫越窯開窯的時間在秋天，再以誇張的手法極言祕色瓷的顏色青翠，像是奪走了千山的蒼翠似的；後二句寫若在祕色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪着嵇康將杯中的殘酒喝完。全詩用準確而形象的語言，抓住了祕色瓷顏色青綠以及光澤盈潤的特徵來描繪，並突出其風神。以下是小編幫大家整理的陸龜蒙《祕色越器》的意思及全詩賞析，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

　　陸龜蒙《祕色越器》

九秋風露越窯開，奪得千峯翠色來。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。

　　註釋

“祕色”瓷最初是指唐代越窯青瓷中的精品，“祕色”似應指稀見的顏色，是當時讚譽越窯瓷器釉色之美而演變成越窯釉色的專有名稱。後來五代時吳越國錢氏割據政權控制了越窯窯場，命令這些瓷窯專燒供奉用的瓷器，祕不示人庶民不得使用；且釉藥配方、製作工藝保密，故名。趙麟在《候鯖錄》中説：“今之祕色瓷器，世言錢氏立國，越州燒進，為供奉之物，不得臣庶用之，故謂之祕色”。

①九秋：指秋季的九十天。

②越窯：唐宋時代著名青瓷窯之一。窯址在今浙江餘姚上林湖一帶，古屬越州，故名越窯。釉色由青中微帶黃色，改進到青水般的湖綠色。繪有花鳥、人物或幾何圖案。所燒瓷器暢銷國內，遠銷海外。

③千峯翠色：形容越窯燒的瓷器如千峯碧翠的美麗景色。

④祕色越器：指越窯燒製的祕色瓷器。這是為宮廷燒製的一種瓷器，配方、釉色、器形、燒製技術都是保密的。由於沒有傳到民間，久而久之，技術失傳。1987年4月，陝西扶風法門寺在國內首次出土祕色瓷碗和祕色瓷盤子、罍子，現了祕色瓷的真面目。

　　白話譯文

秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯器堆放在山坡上溝壑間，如千峯疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峯融為一體，從而奪得千峯萬山之翠色。

堆積的那麼多碗類越窯，如果口朝上的堆放，到夜半時就會盛載一些露水，淺淺地盛有露水的碗如同嵇中散留下的斗酒時還殘存濁酒的`杯子。

　　賞析

“九秋風露越窯開，奪得千峯翠色來”這前兩句是陸龜蒙遠看越窯開窯時的壯觀景象而發的感概“九秋風露越窯開，奪得千峯翠色來”這前兩句是陸龜蒙遠看越窯開窯時的壯觀景象而發的感概：秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯器（或祕色瓷）堆放在山坡上，溝壑間，如千峯疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峯融為一體，從而奪得千峯萬山之翠色！

“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯”這後兩句是越窯開窯後陸龜蒙近看堆積如山的越窯器（可能碗類較多）時的記實描述和感懷：“好向中宵盛沆瀣”是説堆積的碗類越窯，如果口朝上（“好向”即正確的朝向）的堆放，到夜半（“中宵”即夜半）時就會盛載一些露水（“沆瀣”即露水）。如果碗類越窯器口朝下堆放就不是“好向”，因為沒法盛載露水。“共嵇中散鬥遺杯”是説淺淺地盛有露水的碗如同（“共”即如同）嵇中散留下的斗酒時還殘存濁酒的杯子（“遺杯”即有酒殘留之杯）。

陸龜蒙在吟《祕色越器》詩中提及嵇中散，是因為嵇中散是一位嗜酒愛琴，才氣橫溢並鐵骨錚錚的令後人敬仰的一代罕見名士（見文後註釋）！陸龜蒙明吟越窯之物，暗示敬慕嵇中散之志向。這也説明陸龜蒙的這首詩並非着眼於祕色越窯，而是借物抒情，暗表心機。明白了詩人的本意後，再回味“九秋風露越窯開，奪得千峯翠色來”，就更不會有吟《祕色越器》的感覺，而是感覺和于謙用《石灰吟》“祕色”語言明志有異曲同工之效：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。總之，詩人的感懷是：越窯經歷火的洗禮，在九秋風露中，終於“奪得千峯翠色”，此時此景，怎能不使人想到嵇中散那樣的人傑與鬼雄？