撥不斷·菊花開賞析
馬致遠的年輩晚於關漢卿、白樸等人,生年約在公元1250年,卒年約在至治改元到泰定元年1321年以後,與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱元曲四大家。下文是為大家精選的《撥不斷·菊花開》翻譯及賞析,歡迎大家閲讀欣賞。
撥不斷·菊花開
元代:馬致遠
菊花開,正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客,似杜工部、陶淵明、李太白,在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎,楚三閭休怪!
翻譯
在菊花開放的時候,我正好回來了。伴着虎溪的高僧、鶴林的好友、龍山的名士;又好像杜甫、陶淵明和李白;還有洞庭山的柑橘、金華的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要見怪呀!
賞析
“九重天,二十年,龍樓鳳閣都曾見”(《撥不斷·九重天》),在仕途中抑揚了大半輩子的馬致遠,晚年時還沒有飛騰的機會,一直浮沉於風塵小吏的行列中。二十年俯仰由人的生涯,留給他的,該有多少辛酸的回憶!馬致遠後期散曲中,不止一次提到宦海風波,時時準備退出官場,正是這種情緒的反映。這首小令就作於馬致遠歸隱之後。
此曲起首“菊花開,正歸來”二句,用陶淵明歸田的故事。馬致遠的確像陶潛那樣,感到以往生活之可厭,是誤入了迷途,而歸隱才算是走上了正道。以下三句“伴虎溪僧、鶴林友、龍山客,似杜工部、陶淵明、李太白,在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹”為鼎足對,將三組美好之事、高雅之人聚集在一起,極力粧點,説明歸隱的生活樂趣:雖然閒居野處,並不謝絕人事,不過所交往的,都是虎溪的高僧,鶴林的道友,龍山的佳客;就像他最崇拜的杜甫、陶潛、李白這些古代傑出的詩人那樣,在草堂之中,菊籬之旁,青山之間飲酒鬥韻,消閒而自適。何況,還有洞庭的柑橘,東陽的美酒,西湖的螃蟹!這樣的田園生活,自然讓人為之陶醉,樂在其中矣。對於馬致遠的歸隱,有些友人可能不太理解,因而在小令的最後,他才用詼諧調笑的口吻,作了回答:“楚三閭休怪!”這裏,一點也沒有否定屈原本人的意思在內,也不是完全忘情於天下,而是含蓄地説明,當權者的統治太糟,不值得費力氣為它去賣命。這是他歸隱的動機所在。
此曲用典較多,但並不顯得堆砌。由於這些典故都比較通俗,為人們所熟知,以之入曲,抒寫懷抱,不僅可以拓展作品的思想深度,而且容易在讀者中引起強烈的共鳴,收到很好的藝術效果。
撥不斷·菊花開賞析2撥不斷·菊花開
撥不斷·菊花開原文
作者:馬致遠
菊花開,正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客,似杜工部、陶淵明、李太白,在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎,楚三閭休怪!
撥不斷·菊花開譯文及註釋
譯文
在菊花開放的時候,我正好回來了。伴着虎溪的高僧、鶴林的好友、龍山的名士;又好像杜甫、陶淵明和李白;還有洞庭山的柑橘、金華的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要見怪呀!
註釋
⑴雙調:宮調名,十二宮調之一。撥不斷:曲牌名。又名“續斷絃”,屬雙調宮曲調。此調流行於南宋和元代。全曲六句,句句押韻。
⑵虎溪僧:指晉代廬山東林寺高僧慧遠。寺前有虎溪,常有虎鳴。鶴林友:指五代道士殷天祥,據傳他曾在鎮江鶴林寺作法使春天的杜鵑花在重陽節綻開。龍山客:指晉代名士孟嘉。徵西大將軍桓温在重陽節攜賓客遊龍山(在今湖北江陵縣境內),孟嘉作為參軍隨遊,忽然被風吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,從容作答,四座歎服。
⑶杜工部:即唐代詩人杜甫,曾任檢校工部員外郎。
⑷洞庭柑:指江蘇太湖洞庭山所產柑橘,為名產。東陽酒:又稱金華酒,浙江金華出產的名酒。西湖蟹:杭州西湖的肥蟹。
⑸楚三閭:指屈原。屈原曾任楚國三閭大夫。
撥不斷·菊花開賞析
創作背景
此曲當是馬致遠晚年的作品。在仕途中抑揚了大半輩子的馬致遠,晚年時還沒有飛騰的機會,一直浮沉於風塵小吏的行列中。二十年俯仰由人的生涯,留給他的,該有多少辛酸的回憶!馬致遠後期散曲中,不止一次提到宦海風波,時時準備退出官場,正是這種情緒的反映。這首小令就作於馬致遠歸隱之後。
整體賞析
此曲起首“菊花開,正歸來”二句,用陶淵明歸田的故事,點明自己是在菊花盛開的時節隱居山林之下,同時此處的菊花暗示了作者的高尚品格。馬致遠的確像陶潛那樣,感到以往生活之可厭,是誤入了迷途,而歸隱才算是走上了正道。以下三句“伴虎溪僧、鶴林友、龍山客,似杜工部、陶淵明、李太白,在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹”為鼎足對,一氣而下寫出“歸來”的樂趣和妙處,將三組美好之事、高雅之人聚集在一起,極力粧點:雖然閒居野處,並不謝絕人事,不過所交往的,都是虎溪高僧、鶴林道友、龍山佳客這樣的高人雅士,過的是如同自己崇仰的陶淵明、杜工部、李太白那樣詩酒自娛的生活,在草堂東籬之間自由自在地享用洞庭的柑橘、東陽的'美酒、西湖的螃蟹,再也沒有虛偽的追求利益的奸佞小人,也沒有險惡的黑暗官場,也沒有紙醉金迷的奢華生活。這樣不被世事所羈絆的田園生活,自然讓人為之陶醉,樂在其中矣。馬致遠早期對社會的憤慨之情,突轉為對官場生活的釋放,對歸隱生活的讚賞,玩世之情噴薄而出。對於馬致遠的歸隱,有些友人可能不太理解,因而在小令的最後,他才用詼諧調笑的口吻,作了回答:“楚三閭休怪!”這裏,一點也沒有否定屈原本人的意思在內,也不是完全忘情於天下,而是含蓄地説明,當權者的統治太糟,不值得費力氣為它去賣命。這是他歸隱的動機所在。
此曲用典較多,但並不顯得堆砌。由於這些典故都比較通俗,為人們所熟知,以之入曲,抒寫懷抱,不僅可以拓展作品的思想深度,而且容易在讀者中引起強烈的共鳴,收到很好的藝術效果。
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