浮生六記讀後感14篇

讀完一本名著以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的浮生六記讀後感14篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

浮生六記讀後感14篇1

上午時光讀完了沈復的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫點東西以抒發心中所感。

《浮生六記》‘浮生’引用於李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客。而浮生若夢，人生幾何。”

書中共有《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》六章，其中《閨房記樂》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。

“閨房記樂”寫到了三白與芸孃的生活趣事。

芸娘生來聰慧幼時頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這裏也看出了芸娘對郎君的關心喜愛之意。賞月作詩給予歡樂，芸娘喜歡李白，白居易，三白調侃她自己名字中也有個“白”字，註定她和白有緣，芸娘也是一個有才情有知識的女子。三白刻“願生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽字，給芸娘拿白文陰字，用於書信往來，足以看出三白對妻子的愛意綿綿。送珠花首飾而珍書畫，芸娘是一個重才知而輕物質的女子，足以體現了芸娘對精神世界的追求和嚮往。女扮男裝遊玩於市，可以看出夫妻間歡樂和諧的一面。

為三白物色妾説服憨園，導致自己舊疾復發。芸娘真乃通透豁達一女子，沒有平常女子的自私嫉妒之心，三白芸孃的愛情使人嚮往。

“坎坷記愁”寫到了三白與芸孃的困難經歷。

芸娘在家中因事不得公婆喜愛，最後與三白搬出來居住，親人誤解她並沒有去做太多的解釋，她的孝敬知書達理表現的淋漓盡致。後來憨園的薄情，使她舊疾復發。她與三白有兩個孩子，女兒送去做了童養媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到芸娘，作者真是有太多捨不得了。而後三白聞訊兒子不幸夭亡，悲痛不已。

這是我最喜歡的兩個記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂不已，後面使人悲傷憂愁。

然而後面讀完“浪遊記快”這一章我覺得三白在一定程度來講還是有辜負芸孃的，這章中曾描寫到他與一個叫喜兒的娼妓的風流盡事，險些害的喜兒自盡，那時曾一百兩揮霍殆盡，為後面的家道中落埋下了果，真是因果循環報應不爽，得意時盡情享受，衰落時無盡悲惋。

有人説：“女人的三個最高境界是真實，通透，慈悲。”芸娘就是達到這種境界的女人。自古以來，能同時達到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得芸娘可羨可歎了！無怪乎林語堂都會感歎：“沈三白的妻子芸娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢。”

作為要成家的男人來説，我想大家都是比較喜歡芸娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》芸娘也同樣是一位讓人敬愛的女子。

芸娘，原名陳雲，字淑珍。

書中對芸孃的描寫“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”

浮生六記讀後感14篇2

沈復書閒情，堪稱一絕也。餘早時亦附庸風雅，植花、養魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閒情記趣，方知餘皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，於書中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀芸娘置茶葉花心，荷經夜含苞，明朝復取而飲，餘亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕於口舌心目。餘醉處非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。餘非茶不嘗也，亦境不至矣。

三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動餘心者，乃其蘭逝後，再不植蘭。為愛蘭也。餘亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝餘皆購新蘭。雖亦嘗醉於其花之香，陶於其葉之形，較之三白，終非真愛。

與三白相類，餘亦喜觀花，嘗購瓶數枚，欲插花於瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。餘喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之於花盆之中，欲比石于山，比花於樹，然餘之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與芸娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。餘讀之感喟，不獨餘未嘗因景碎而泣，亦喟無有與餘共泣者也。

芸娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，芸娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲之法，置於花上；更可僱攤販為其遊賞烹茗置飯，若置宅於春野。芸亦擅不費之樂，於儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。

近之文人林語堂謂芸娘國之文史中，最可愛之女子。餘思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，餘思國之文人必皆然。芸娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得芸娘為侶，乃其閒情之源。又因芸娘相伴，其閒情又非獨閒情，乃融俗世與雅意於一，以心養身，以閒養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。

浮生六記讀後感14篇3

清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動着前人的一段恩愛悲歡。

我感動於沈復與陳芸的愛情，我羨慕着他們平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望着他們一生平凡卻心胸磊落，超然脱於俗塵。

沈復，生活初是小康，但後家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳芸雖在飢寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最後，夫妻二人卻天人永隔，滿是悽慘。就在陳芸去世讓沈復再找一人時，沈復説：“卿果中道相舍，斷無再續之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’耳”。

罕有文人的愛情傳説可以感動我。比如，李隆基楊玉環的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

通讀後，不覺中發現，另一種想法卻湧上心頭。

沈復作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的芸作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關係，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門，與芸四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以苟活。

捲一捲二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂融融。相比芸，聰明的芸嫁給了沈復這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

芸最終去世了，沈復以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳芸去世的真正原因，他並未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“芸之早夭，誰致之耶？大户人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無情，此其二也；三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊塗還是敷衍？”

沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用？芸嫁於沈復實在是淒涼。到頭來，芸的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……

浮生六記讀後感14篇4

我是昨天讀完這本書的，其實我的開始也是在昨天，一個上午我經歷了自己心靈上的起起伏伏，雖然沒有沈三白那樣的談笑筆墨一輩子，可是我所遇到的也是一筆文字債，現在想起來恍若隔日。

今天註定是“坎坷記愁”的，我不喜歡《浮生六記》中的盪開一筆，但也沒有辦法改變自己所遇到的不盡如人意，生活總是這樣的，所謂的變幻莫測，只有我們到了這般境地，才能心有慼慼吧。

我只好來一個書中的“浪遊記快”了，我讓自己一個上午讀完了《浮生六記》，讀書也是在讀風景，特別是於這樣的心境中，我見到了沈三白把夫妻之樂放在第一章的匠心獨運，這讓一個苦澀而傷感的生命，在執着中有了無限的力量。

就像我們所説的夫妻關係可以決定家庭關係，而家庭關係可以決定生活品質，如此一來沈三白可以忍受後邊的風風雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的時候，像是遇到了自己的童年，即使我走進這章開始的那些童趣，已經是中學時代了。

現在是在走了更遠以後的一個驀然回首，我想到了童年，也想到了我的中學時代，想到了那個可愛的沈三白，想到了我們的明察秋毫和龐然大物，我對一個熟悉的景物停留了很久，直到後邊的花花草草和詩酒茶話。

誰到了第三章都會流淚的，何況我的淚腺本就發達，而今天的機遇又讓我浮想聯翩，生活在總是牽一髮而動全身，沈復是遇到了自己的陳芸，便被夾在了家庭瑣事之中，我卻是因為碰到了文字，讓自己變得患得患失。

在書中尋找作者，生活中尋找自己！

不想細數裏邊的糾纏和磕絆，説點讓每一個人情不自禁的情節吧，也就是陳芸的死，所帶來的蝴蝶效應，我是讀不下去的，一切都歷歷在目，一個生死纏綿不離不棄的緩緩道來，把我們帶入了一個極深的情感深淵。

還是讓自己快一點回到第四章吧，雖然這樣的補筆，已經無路挽回內心的傷感，但是孔老夫子的古訓，總是要有一個峯迴路轉的療救的，於是作者也就給了大家一個浪遊在外的迴旋，可惜依然是鬱鬱寡歡的。

昨天就好像為我的讀後感預留的，沒辦法不感慨良多啊

我那個遭際啊，一下子就走進作者的世界，兩個月的的堅持，昨天差點擱了淺，想一想都有點恍然如夢。

我不想談這裏邊的識見，關於風景和擺設，我實在是一個很無情趣的人，而三白又好像在故意挑戰我們的審美經驗，不，應該是他獨出機杼的那些關於美的真知灼見，就像他的文字，在這裏是流光溢彩的。

所謂的有始有終，在一個重視養生的國度，在一個想到外面看一看的時代，這是一種預言和一個呼喚，放在這裏剛好把人的靈魂給救了出來，雖不美矣然而無憾何樂不為。

這讓我想到了自己合上書的時候，馬上遭遇了更多意外，保留文字的那個羣消失了，我便開始找，作為一個敝帚自珍的人，我所遇到的內心深處的掙扎和考驗，現在想來也就是一個浮生若夢啊。

浮生六記讀後感14篇5

讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點

1、感慨中國古時知識分子的精緻和矯情。

無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如温酒對詩，還有在室內養花草，非常小資，落魄時亦如是。

2、沈復的妻子芸娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現了中國傳統女性的賢良淑德，但是現代社會這種品質也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。

3、總體來看，我認為沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什麼好日子，而且在妻子與父母發生誤會的時候他並無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對於生活的現狀沒想辦法奮鬥改變，實為渣男一枚。

生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的牆上，暼一眼就象是看完了全部。

如果説是有了轉變，那一定是因為一個人的出現，一個那麼對的人，一個專屬於你的那個人，獨一無二到無可替代。

之於沈復，是他的芸娘。

念起，緣生，念起，緣深。

只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸於平靜。

她象是一個仙女，轉旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透着水靈。有些拮据的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。説的每一句，總能從她的眼睛裏投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

這一切無關其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是説絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

銘心於心，無關四記或六記。

時間能隔絕的，絕不是思念。

浮生六記讀後感14篇6

沈復芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出眾，癖好相通。宇宙之大，如兩人之情興者鮮矣。架舟往來於滄浪亭下，聯句以遣悶懷，竟至涕泗相擁於懷。且夫婦肆意灑脱，就月光而開樽對酌，微醺而返。芸亦能女扮男粧，於君共品水仙廟之人間況味，亦可託言歸寧，與君侍月乘涼，以續滄浪韻事。蘇城南園，菜花黃時，苦於對花冷飲，殊無意味。芸於急中生智，僱街頭餛飩之擔，擔爐火茶酒，攜砂罐而去，眾鹹歎服，無不羨之奇想，眾皆陶然，大笑而散。芸極具慧心，以簾帶欄，蕭爽鏤因此別生趣致；撮茶葉少於，以紗囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韻尤絕。如此女子，怎不教人心生歡喜。

初讀時，不喜沈復，餘以為復乃懦弱無能之輩，女子一生，所求極少，不過是渴望被人收藏，妥善安放，細心保存，免驚，免苦，免四下流離，免無枝可依。芸雖女流，且具男子之襟懷才識。可三白竟至愛妻四下顛沛。再讀時，感其爽直不羈，風流藴藉，極具赤子之心。擬蚊成鶴，使其衝煙飛鳴；出遊非專為登高，欲覓偕隱之地耳；興發之時，則挽袖捲髮，攀緣而上，不懼山顛路險；值菊園中，攜妻同賞，花好月圓；呼朋引類，載酒泛舟，或歌或嘯，大暢胸懷，。遇人間幽雅美景時，定不負良辰，不負清光。如此天真爛漫者，豈忍生恨？

坎坷之中，情尤可貴。況芸乃用情至深之人。病重之際，仍以語寬慰公子，曰：”蒙君錯愛，百般體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，真誠煙火神仙矣。又曰：“君之不得親心，流離顛沛，皆有妾姑，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。”“妾死，君亦早歸，如無力提攜妾骸骨歸，不妨暫厝於此，待君將來可耳，願另續德容兼備者，以奉雙親，撫我椅子”言至次，既而痛淚兩行，涔涔流溢，一靈飄渺。唯有“來世”二字，斷續沈耳。餘讀及此處，心神恍惚，念天地間竟有如此至真至純，才情兼備之女子。餘年少時，聽聞文君夜奔，當壚賣酒，頗愛其勇氣；讀到易安“賭書潑茶，賽詩傳情”之時，拍手稱好，世間能有此志同道合之人，此生亦可無憾；蘇子詩云“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼”寫盡無窮悲思。歸有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”令人感懷難忘“願得一人心，白首不分離”更是寄託真切期望。人間之情，無過於此類。

讀此書之際，正值初秋之際，然心底已是千里清秋，愈發悲涼，愁思無處排遣，遂神清恍惚，飲青梅酒少許，“情深不壽，慧極必傷”之字眼觸目可及，竟不可自拔，隱隱作痛。念餘年少，豈知情為何物？只知曉世間一切之人，無一非絕對孤獨寂寞之一生。況茫茫滄海，諸多可遇不可求，諸多風流。

浮生六記讀後感14篇7

《浮生六記》是清朝長洲人沈復的自傳體散文，本書已經流傳了二百餘年，可以説影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現，説明人們對於此類文學的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情温馨至極，整個居家生活都是浪漫灑脱的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳芸初次相見之時，就產生了情愫，可以説是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術感的布衣蔬食浪跡天涯。

然而現實生活是人類夢想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實。他們的夢想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現夫妻之情。

“情之所鍾，雖醜不嫌。“沈復十八歲就與陳芸結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳芸還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這麼想拆散他們兩人，直到陳芸去世也沒能實現，莫非這就是超越一切的愛情？後來沈復獨自一人離家漫遊，過完了自己的餘生。

本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅於此，他還將細節描寫到淋漓盡致，連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄，有些時候還不乏風趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然後很多相似點，我就在他身上找到了很多這樣的特徵。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也願意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。

作者的經歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕鬆的。但是現如今無論是多麼富有，都很難做到，真正能找到另一個瞭解自己的人也更是難上加難。最後沈復也看透了一生，並將一切記錄在書中。

浮生六記讀後感14篇8

它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講芸娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了芸娘，林語堂甚至乾脆稱芸娘為中國文學史上最可愛的女子。

人人都説芸娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡直就是個寵妻狂魔啊（此處略去一萬字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。

我們要清楚“這世間，所有良好的關係都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關係一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經營。另外在經歷過種種不幸後，沈復依然能保持平和的心態，這一點是比較有觸動的。

有一個平和的心態是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實並沒有什麼能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也説過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。

鼎為煉銀，爐為鍊金，苦難則為熬煉人心。道德經第七十八章裏説：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

平和的力量就是這裏講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最後一章雖然不是沈復所作，但是乾貨卻是實打實的，對於養生、養心極有幫助。

今日不養生，明日養醫生。這就是養生的意義所在。前半生拿命換錢，後半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不願意發生在自己身上，那麼就需要及早學習，並身體力行去保養顧惜自己的身體。

對於道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。

既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那麼必然是值得一讀。

浮生六記讀後感14篇9

看完《浮》，着實對沈復這人喜歡不起來，也可以説是鄙夷、厭惡。

他身上有着典型的中國文人的清淡閒雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，遊山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世於一身的人。

但要説真性情，其夫人陳芸才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，並自學認字，也能吟出句句好詩；但她並不是一個只知相夫教子、知書達理的女子，除了好看的皮囊，還有着可愛靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢於女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅緻與樂趣，能夠寬容主動為丈夫謀妻室，也主動為自家公公尋姬妾，並獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。

沈自是很中意芸，可是一邊與芸恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還説是因為與夫人有些相像？芸為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，芸何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會中年喪妻喪子？

乍看沈一生經歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關係；妻子病重無錢醫治，還得自己拖着病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最後一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的'個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在為他負重前行。我並不認為他算得上一個真正的男人。

中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。

浮生六記讀後感14篇10

東坡雲：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

何謂浮生，猜想着不過是一段接着一段酸甜苦辣，時而起時而落的時光。生活不易，能用平淡從容的心態度過一生，這不禁想讓人品味沈復這一生。

對於《浮生六記》，最初的印象大概便是語文裏的《童稚》了吧，曾幾何時的背誦全文，依然歷歷在目。“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……”，當時卻只覺得這人無趣的很，看太陽、抓蚊子這樣的小事，也能專門寫一篇文章紀念？似乎只能説他從小便能捕捉生活中的樂趣，把這無趣的生活過的有一絲色彩吧。

當讀完原著發現，原來童年生活不過是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛情故事吧。他的愛情，不像梁祝一般的曲折、悽美，卻是那麼的平淡。“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”，從最初的一見鍾情到婚後的“能察眼意，懂眉語，—舉—動，示之以色”相敬如賓，相知相守，直到最後“苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬分悲痛的陰陽兩隔。彷彿在讀書之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當沉沁在這愛情故事中的時候，好像穿越時空，來到他的身邊。

送親歸來的他看到遠方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悦，加快了腳步來到她的面前，兩人低聲細語，滿是笑容。

山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都着男裝，確是掩飾不住深情。面對着大好河山，二人談論詩詞歌賦，卻時常提起家中瑣事，從“琴棋書畫詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，箇中樂趣，不足為外人道。感覺兩道身影時而模糊，時而清晰。

雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。夕陽西下，遠處立着一處庭院，門前伏着一條老黃狗，庭院旁的柳樹下，夫婦二人挽手相依，看着門前的湖畔斜陽。無比和諧又温馨的畫面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。讀後感·他孤獨的坐在牀上，仍然記得妻子離世前對他説的字：“來世”，他似乎想起了什麼，起身走到桌旁，提起筆，卻望着窗外，腦海中浮現的，是如白駒過隙般的一生。

讀完全書後，再回想他的一生，失去愛人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國、閲盡了人生辛酸的他，行文間卻沒有什麼大喜大悲，只是從容的道來這一生之事。耳邊似乎聽到了他在對我説話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。無論遭遇多大的變故，前面都有可能峯迴路轉，你還可以有一個強大的精神世界，在這裏還會有棲息之所，也還有逆轉的空間和餘地。

所以，《浮生六記》在我看來就是起于波瀾，止於不驚。看的時候——百憂感其心，萬事勞其形；想的時候——卻是從容與安寧。

浮生六記讀後感14篇11

我習慣把愛看的書不厭其煩地從家裏運到學校，再從學校揹回家。

其實家裏也有可以閲讀的書，學校也有。

可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時候，手邊恰好沒有這一本書。

從昨晚臨睡開始閲讀沈復的《浮生六記》。

今天值班時偷暇將《閨中記樂》讀完。

只覺得這夫妻的歡娛如此真實地有趣。

吃豆腐滷這樣的小事寫起來亦是生動非凡。

他們印刻章，“願生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。

沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個“願生生世世為夫婦”的章。

三百年前的浪漫，卻是如此別緻，讓人感懷。

然而在字裏行間卻充溢了沈復的哀愁。

在妻子先亡以後，他回憶起以往甜蜜瑣碎時竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的徵兆。

他們做了二十三年的夫妻。雖然後期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善於作樂，比起失偶的李清照，已經是何其有幸了。

古代文人，寫悼妻詩的不在少數。

譬如元縝。他的《遣悲懷》。

可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。

譬如陸游。他的《釵頭鳳》。

雖然他到老來還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時遠沒有沈復對愛情的堅貞。

陳芸不得公爹喜愛竟被逐出家門，沈復居然追隨她離開了家庭的庇廕，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。

如此深情決心，試問，古今有哪位男子可以做到?

林語堂説，陳芸是中國文學上一個最可愛的女人。

那麼，我也不禁要説，沈復亦是中國歷史上一個最可愛的奇男子。

這兩個最可愛的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們後半輩子嚐遍坎坷，而使陳芸早夭。

我們生活的這個時代。

愛情似乎越來越速食麪了。而愛情好似也只有那麼幾個月的保鮮或者一年兩年的保質期。

這本薄薄的小品文。

白色的精緻封面。淡雅樸素的小插圖。註解不多，讀來亦只能不求甚解。

然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動。

這使我的心增添了無畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來。

浮生六記讀後感14篇12

讀了《浮生六記》後，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何。”多麼犀利的詩句，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以説是別出心裁，獨樹一幟了。

《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裏種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳芸，在那個女子無才便是德的時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生説過：“陳芸是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脱，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德於一身。

書中主要描寫敍述他們夫妻的生活，閒情雅緻，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什麼要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持着一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字乾淨雅緻，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂複雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

時光匆匆，浮生幾何。現如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閒，停下腳步，去感受和發現生活的美好。

浮生六記讀後感14篇13

《浮生六記》全書僅兩百餘頁，網羅譯文與原文。説是六記，其實只需四篇，議論的都是餬口細節、交朋結友、遊山玩水之類的事。初讀時我很訝異和洽奇，就如許一本議論餬口細枝末節的書，為什麼能從清代傳佈至今，兩百餘年來被無數文人騷人推崇？直到我深深地被書中沈復的妻子——芸這小我物所吸引，林語堂説她是“中國文學上一個最心愛的女人”其實是不為過。

芸出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的餬口，並供年幼的弟弟唸書。雖然身世不好，但芸聰明有情趣，自學認字，會吟詩為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時常對詩人、詩句作出不俗評價。在男尊女卑的社會，女子大多困在閨閣之中。而芸卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會，也敢單獨乘船夜會要出遠門的丈夫。

沈復愛好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、遊山玩水。芸不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。芸説沈復的插花兼備風晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫畫裏頭，有草蟲之法，何不師法。於是，她便找來螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲腳：或者抱開花梗，或者踩着葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門嬉戲，苦於沒有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，芸便僱來賣餛飩的擔子一起出遊，温酒熱粥，還不消本身脱手，比當代人野炊還高級。難怪沈復説世上再也沒有如斯會意的女子。

芸對待尊長很恭敬，對待下人很温順，天天見日頭上窗，就披衣急起，彷彿有人鞭策似的。沈復不肯起牀，還取笑她。芸卻説不想公婆説新娘懶惰。芸由於能唸書寫字，公公便讓芸擔任寫家裏的手札。後來由於婆婆關係，芸讓公公誤會。芸甘願本身受誤會，也不肯在婆婆那兒那裏失了歡心。

芸的啞忍與她缺乏呵護的童年有關，她的舉動在如今看來大概有些懦弱，但連繫那時的時代背景，加倍感受她的可貴在於風雅感性之後的默然。古來通文辭、善言語的才女和合情合理、痴情一往的妻子良多時辰都是矛盾的，但在芸的身上，竟無邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時辰過得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過出文藝清雅、暖和明媚來，裏裏外外無不是芸的光華。

浮生六記讀後感14篇14

“事如春夢了無痕”。陳芸的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖説是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳芸。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在於，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對於詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖説簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們為他人所譏諷。他們並沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風範，同時不負良辰美景，不負時光。

那麼，沈復筆下的陳芸是否僅僅只是陳芸而已?其實不然。陳芸，她所代表的也是那些不甘困於封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而鬥爭的女子們的代表。陳芸見了一位歌妓而發痴，換上男裝與丈夫出遊觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情於一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕着去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳芸看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由於她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要遊遍天下名山——願意留待鬢斑之時去遊歷的名山。可那個時代是與現在不同的，封建的社會中，看見一位風流藴藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是痴情少婦，足使將她逐出家門。

而換個角度想想，陳芸真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經在中國流傳了數千年，陳芸自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明説，但定是與陳芸識文斷字，而且追求精神生活有一定的關係。作為家庭的“異類”，陳芸難免鶴立雞羣，並被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。

的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。