浮生六記讀後感15篇

看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的浮生六記讀後感，希望能夠幫助到大家。

浮生六記讀後感1

這是一個悽婉動人又十分勵志的故事，篇幅不大卻道盡人生的滄桑與無奈。沈復就像曹雪芹一樣，在人生的過程中沉浮。所謂“浮生”也是源於此意吧，不受控制則為“浮”。

現在的我們，對那個年代的人生觀、價值觀包括愛情觀當然都有各種不理解和不明白；但我還是感受到了一件不受時空限制的事兒，那就是——變故。變故這個話題也是怎麼説都不為過，因為它基本上是脱離了所有控制，成為了一個永恆的存在。

失去愛人是變故，家道中落是變故，納妾不成是變故，顛沛流離更是變故……幾乎走遍了全中國、閲盡了人生辛酸的沈復，行文間卻沒有什麼大喜大悲，只是從容的道來這一生之事。是真的看破，還是無奈到了盡頭？是想明白了人生，還是出離了命運？我很難揣測，唯有感其心、勞其形，算是一種狀態的釋放。

話説回來，無論幅度大小，我們的人生也都是沉浮不定的。就跟心電圖一樣，只有起伏高低的不同，但都在起伏，沒幾個人希望變成一條線的樣子吧？所以我們能不能安心的面對沉浮，真是直接決定了我們的生活質量和生存狀態。

按照目前的科技進步，我們對自己命運的控制力會越來越強，直到最後會有一批長生不死（不老難度太大）的人。這種人你説到了最後是不是也沒什麼好追求的了，也不能有什麼變化了？但是仔細想想他們會成為一批有史以來最害怕變化的人，因為死不了了，所以只要有一點兒生命危險的事兒都是巨大的風險，他們的餘生都將在與這種風險的對抗中度過。

這樣看來，咱們現在這個活法兒還不錯，起碼想開了的可以不畏生死，沒想開的也頂多想多活幾年。總比扛着巨大的壓力強，不敢坐車坐船坐飛機，也不敢散步游泳玩兒攀巖，生命變成了漫長的平淡折磨，也算是被拉平了一條線，生命的存在也失去了意義。

所以我就可以説結論了，雖然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，這恰恰是生命的本質。無論遭遇多大的變故，前面都有可能峯迴路轉，即便生活真的侷限於平庸，你還可以有一個強大的精神世界，在這裏還會有棲息之所，也還有逆轉的空間和餘地。

越寫越像雞湯了，看上去有點兒像——只要努力了就一定有回報——這樣的忽悠。但這不是我的本意，因為我覺得失去了就悲傷，得到了就歡喜，失敗了就認慫，成功了就叫囂。這些都是順理成章的，天經地義的。但無論你走上的是哪條沉浮之路，成也好，敗也罷，你的內心都要清醒自知——成敗得失都是過眼雲煙，接下來的變故，又會帶你到不同境地。

所以沈復的《浮生六記》在我看來就是起于波瀾，止於不驚。看的時候——百憂感其心，萬事勞其形；想的時候——卻是從容與安寧。

浮生六記讀後感2

重讀《浮生六記》，四個字來形容沈復：情深不壽。

沈復其人，大抵可窺一二矣。[鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。

卷一便是《閨房記樂》，通篇皆是二十三年來沈復與其結髮妻子陳氏的瑣碎情事。説它瑣碎，是因為幾乎沒有幾件代表性的大事，平鋪直述到不需要任何懸念轉折；説它皆情事，則是因為字裏行間莫不是珍惜、卷首頁眉都透着恩愛。沈三白，料想又是一情痴矣！記得當年初見，彼此仍是少年。沈復喜她才思雋秀，雖恐其福澤不深，然心之所繫不能釋之，對母親訴言：非姊不娶，那年，沈復十三歲。都説古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而這一個十三歲的小小少年，因為一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，傾慕上了比他大了十個月的族中阿姊，這一傾慕，就是一生。

婚後某晚，其與故人划拳飲酒，酩酊大醉卧倒在牀，醒來時陳氏正對鏡曉粧。我自己看書的時候不做別的念想，現在回頭來看，不過就是一次醉酒，有什麼值得刻意寫下來？轉而想到，大概從妻子過世之後，他再也沒法兒喝醉醒來還能看到她當窗理雲鬢的模樣了吧？那時候，陳氏初為新婦，整日恭敬侍奉堂上，寬和以待下人，怕被人説新娘憊懶，日日太陽初升便要起牀，沈復喜歡賴牀，可看她嚴肅認真的樣子，只得跟着一同早起，這大概就是現在年輕人常説的“為愛改變”了吧。

夫妻兩人遊園消夏，讀書論古，品月評花，，可惜好景終不長久，沈家家道中落，陳氏又接連失弟喪母，多番打擊之下，身體日漸沉痾，病榻之側，沈復悉心守護終不曾離棄。當然這些都是後話了。

我想天下恩愛夫妻大抵都相似吧，記得婚後數年，沈復和陳氏整理書卷論及詩詞，沈復得知陳氏最為推崇者是那 張口吐出大半個盛唐的李太白，當即像個小孩子一樣笑道：“夫人定是與‘白’有緣啊！”陳氏不解，沈復説道：“夫人啟蒙於白居易的《琵琶行》，詩詞最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都與這個字有緣麼？”陳氏莞爾。此間情狀，不解風月之人如何體會得來！即便是如今這個多少顯得寡情的年代，多少痴兒情女，也會因為“你生在六月，我生在七月，天下怎麼會有這麼巧的事情肯定是緣分讓我們在一起”而驚歎，情到深處無從解釋，只好託詞於上天，道一聲：一切真乃緣分也。其實文中最打動人的，不是夫妻情事，不是患難與共，也不是相守到老。

世間有的是扶持一生的夫妻，難得的是，沈復在斯人不再後，於貧病孤苦中，一字一句寫下了這些故事，只屬於沈氏夫婦的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，萬尺黃泉之下，雖於逝者無補，料想也能一慰佳人芳魂了罷！

浮生六記讀後感3

如譯者所講：浮生六記和許多老故事一樣，其中有歡樂也有悲傷，有温馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過於平凡，還有點不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠不過時的温暖、悠然和浪漫；當然，還有愛情。在我看來，作者一生的經歷莫過於八個字，那就是：人生寫意，莫過良緣。

沈復生於1763年，字三白，號梅逸，清代蘇州畫家。一生在家庭、官場、經商之間沉浮，浪遊各地，閲盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個小康讀書人家。沈復年幼時與他的表姐（也就是故事的女主人公——芸）定親，開啟了這段百轉回腸的故事。沈復生性豁達快樂，喜好交友，喜好出遊，結交了眾多情投意合的好友，也遊歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過的津津有味。

更為難得的是，芸和他是一樣的人，安於簡單平淡的生活，自得其樂，兩人情深意篤、夫唱婦隨，芸的温柔體貼和蘭心蕙質，為他們的生活增添了別樣的趣味和風情。

沈復對芸的愛是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出芸的形象：她清秀瘦弱，脖頸修長，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動人。唯是上脣略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動。然而芸讓沈復着迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂觀積極的點點滴滴。她終日神色平和，與她説話，常以微笑作答。對父母長輩尊敬愛重，待晚輩温柔和氣，家事料理的井井有條，沒有一點疏忽。又見她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩書，縱論古今。

回頭看，似乎我們的男主角並不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規劃未來，也沒有絲毫將來要繼承門第的自覺；對讀書沒有什麼上心的地方，也不知道像精明能幹的父親多多學習。他似乎甘於過小情小調的小日子，和芸卿卿我我，兒女情長。

但即便如此又有什麼不好呢？為什麼一定要把人生活成小説或者劇本？誰又規定了做人就一定要志存高遠、胸有成竹？我們中絕大多數的人都很平凡，並將終生平凡。沈復沒有宏大的才情和高遠的志向，他生性風流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有芸的陪伴，縱然生活充滿未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿樂趣。

正如我所説：人生寫意，莫過良緣。在歲月的長河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無論看上去多麼平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安於它，堅守它，並樂在其中，發現快樂，懂得欣賞，懂得感恩，自會體會到人生獨特的樂趣。

浮生六記讀後感4

讀完沈復的《浮生六記》，想着還是通過文字記錄一下讀完的感受；不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。

全書共六記，分別為:閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道。好像後兩記已經亡佚了，只讀了前四記。《閨房記樂》描寫了作者與愛妻陳芸之間的纏綿繾綣，《閒情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與芸悲悽曲折、痛斷人腸的人生經歷;《浪遊記快》描寫了作者遊賞名山大川的豪興與雅意。

讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子芸生活中的一種閒適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語堂曾稱“芸，我想，是中國文學上最可愛的女人"，並時時向朋友感慨:“沈三白之妻芸娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”

芸天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脱俗，這就是芸的魅力之所在。她活潑率真、痴心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，後被公婆所驅趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最後困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長歎，痛佳人香魂消散。

年少相見，沈復便對母親説若娶妻非芸姐不可；婚後相處，兩人情深義重，芸打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來説並不能理解，不明白夫妻恩愛為什麼要讓他人介入呢？可能這也是芸深愛丈夫的體現吧，我們終究也不能拿後世的思想來對前人的行為進行評判。

而在《坎坷記愁》裏講述了他們家庭的一步步沒落，還多次寄居於友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關係。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，後期妻子長子均離世，孤身一人四處遊蕩飄離；我覺得他這一生最幸運的便是娶了芸為妻，與芸一起過了二十多年的恩愛日子。

其他的像《浪遊記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起遊覽各地的事情；讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在於自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復和他妻子芸的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向於故事的情節更感興趣。

浮生六記讀後感5

東坡雲：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

何謂浮生，猜想着不過是一段接着一段酸甜苦辣，時而起時而落的時光。生活不易，能用平淡從容的心態度過一生，這不禁想讓人品味沈復這一生。

對於《浮生六記》，最初的印象大概便是語文裏的《童稚》了吧，曾幾何時的背誦全文，依然歷歷在目。“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……”，當時卻只覺得這人無趣的很，看太陽、抓蚊子這樣的小事，也能專門寫一篇文章紀念？似乎只能説他從小便能捕捉生活中的樂趣，把這無趣的生活過的有一絲色彩吧。

當讀完原著發現，原來童年生活不過是歲月中的一角而已，讓人印象深刻的，大概還是愛情故事吧。他的愛情，不像梁祝一般的曲折、悽美，卻是那麼的平淡。“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”，從最初的一見鍾情到婚後的“能察眼意，懂眉語，—舉—動，示之以色”相敬如賓，相知相守，直到最後“苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”萬分悲痛的陰陽兩隔。彷彿在讀書之前，剛剛看了一出虐人的瓊瑤劇。當沉沁在這愛情故事中的時候，好像穿越時空，來到他的身邊。

送親歸來的他看到遠方佇立的倩影，臉上是隱藏不住的喜悦，加快了腳步來到她的面前，兩人低聲細語，滿是笑容。

山川之上，兩道人影，一人中等身材，一人嬌小婀娜，都着男裝，確是掩飾不住深情。面對着大好河山，二人談論詩詞歌賦，卻時常提起家中瑣事，從“琴棋書畫詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，箇中樂趣，不足為外人道。感覺兩道身影時而模糊，時而清晰。

雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。夕陽西下，遠處立着一處庭院，門前伏着一條老黃狗，庭院旁的柳樹下，夫婦二人挽手相依，看着門前的湖畔斜陽。無比和諧又温馨的畫面，不禁想到了夫妻二人幾十年如一日的感情。讀後感·他孤獨的坐在牀上，仍然記得妻子離世前對他説的字：“來世”，他似乎想起了什麼，起身走到桌旁，提起筆，卻望着窗外，腦海中浮現的，是如白駒過隙般的一生。

讀完全書後，再回想他的一生，失去愛人是變故，家道中落是變故，顛沛流離更是變故。幾乎走遍了全中國、閲盡了人生辛酸的他，行文間卻沒有什麼大喜大悲，只是從容的道來這一生之事。耳邊似乎聽到了他在對我説話：雖然起伏跌宕的人生看上去很辛苦，但這恰恰是生命的本質。無論遭遇多大的變故，前面都有可能峯迴路轉，你還可以有一個強大的精神世界，在這裏還會有棲息之所，也還有逆轉的空間和餘地。

所以，《浮生六記》在我看來就是起于波瀾，止於不驚。看的時候——百憂感其心，萬事勞其形；想的時候——卻是從容與安寧。

浮生六記讀後感6

有學者稱《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”，著名學者林語堂、俞平伯對此書大加讚賞，愛不釋手，多次批註推薦。

《浮生六記》是沈復寫於清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文，分為《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》，文章寫的率真灑脱，文辭綺麗，記錄了作者一生的際遇，或歡樂，或悲愁，或閒逸，酸甜苦辣，喜怒哀樂淋漓流淌於筆端，是一本非常不錯的古代散文，在晚清作品中有很高的地位。

浮生六記給我們的人生感悟和啟示在《養生記道》裏有這樣一段話，被很多人喜歡引用:“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競論短長，卻不道榮枯有數，得失難量。看那秋風金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀台荒。榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘。誇什麼龍樓鳳閣，説什麼利鎖名韁。閒來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴，或説些善因果報，或論些今古興亡。看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。一任他人情反覆，世態炎涼，優遊閒歲月，瀟灑度時光。”描繪了一副悠閒自得、自由自在的生活狀態，類似於竹林七賢那般詩酒唱和，瀟灑率真。

觀望一下文學寫的感情，大多以悲劇收尾，白娘子被關了雷峯塔，羅密歐和朱麗葉殉情而死，唯一一對終成眷屬還得化成蝶才行。人，終究是脆弱渺小的，每個人在殘酷現實前都無力（尤其在幾百年前的封建社會），幸福只能相對而無絕對。也許就是沈復前半生的幸運，使得其後半尤為顯得淒涼。

其實《浮生六記》目前僅存四卷，文章的精彩之處在於他與妻子的生活部分，其實紅塵的生活，也如浮生六記一樣，骨子裏的性格，和現實的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的內心世界。其實現實之中的網絡作家，也有點與沈復類同，稍有點才氣，精力也是夠佳，同時，在文學論壇，也沾了點心氣高，而文章，大多是小成之類，但總以為寫得不錯。搞一個徵文相類似的，到處拉票，獲得獎之後，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。

浮生，就如同李白所言，浮生若夢，為歡幾何？也許是平淡的記敍，與有些大眾的心態雷同，郊遊之心，周邊之鬧，風景相宜，也還是有一定的功底。整體來説，《浮生六記》也可以當作乾隆年間蘇州書生家庭市井的.一幅卷軸畫來欣賞，而且增添了更多的迷人景緻。記得東坡言道：“事如春夢了無痕”，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。”人生也似如此，生活態度，有時沒有必要太較真，生亦何歡，死又何苦？

浮生六記讀後感7

沈復芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出眾，癖好相通。宇宙之大，如兩人之情興者鮮矣。架舟往來於滄浪亭下，聯句以遣悶懷，竟至涕泗相擁於懷。且夫婦肆意灑脱，就月光而開樽對酌，微醺而返。芸亦能女扮男粧，於君共品水仙廟之人間況味，亦可託言歸寧，與君侍月乘涼，以續滄浪韻事。蘇城南園，菜花黃時，苦於對花冷飲，殊無意味。芸於急中生智，僱街頭餛飩之擔，擔爐火茶酒，攜砂罐而去，眾鹹歎服，無不羨之奇想，眾皆陶然，大笑而散。芸極具慧心，以簾帶欄，蕭爽鏤因此別生趣致；撮茶葉少於，以紗囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韻尤絕。如此女子，怎不教人心生歡喜。

初讀時，不喜沈復，餘以為復乃懦弱無能之輩，女子一生，所求極少，不過是渴望被人收藏，妥善安放，細心保存，免驚，免苦，免四下流離，免無枝可依。芸雖女流，且具男子之襟懷才識。可三白竟至愛妻四下顛沛。再讀時，感其爽直不羈，風流藴藉，極具赤子之心。擬蚊成鶴，使其衝煙飛鳴；出遊非專為登高，欲覓偕隱之地耳；興發之時，則挽袖捲髮，攀緣而上，不懼山顛路險；值菊園中，攜妻同賞，花好月圓；呼朋引類，載酒泛舟，或歌或嘯，大暢胸懷，。遇人間幽雅美景時，定不負良辰，不負清光。如此天真爛漫者，豈忍生恨？

坎坷之中，情尤可貴。況芸乃用情至深之人。病重之際，仍以語寬慰公子，曰：”蒙君錯愛，百般體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，真誠煙火神仙矣。又曰：“君之不得親心，流離顛沛，皆有妾姑，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。”“妾死，君亦早歸，如無力提攜妾骸骨歸，不妨暫厝於此，待君將來可耳，願另續德容兼備者，以奉雙親，撫我椅子”言至次，既而痛淚兩行，涔涔流溢，一靈飄渺。唯有“來世”二字，斷續沈耳。餘讀及此處，心神恍惚，念天地間竟有如此至真至純，才情兼備之女子。餘年少時，聽聞文君夜奔，當壚賣酒，頗愛其勇氣；讀到易安“賭書潑茶，賽詩傳情”之時，拍手稱好，世間能有此志同道合之人，此生亦可無憾；蘇子詩云“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼”寫盡無窮悲思。歸有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”令人感懷難忘“願得一人心，白首不分離”更是寄託真切期望。人間之情，無過於此類。

讀此書之際，正值初秋之際，然心底已是千里清秋，愈發悲涼，愁思無處排遣，遂神清恍惚，飲青梅酒少許，“情深不壽，慧極必傷”之字眼觸目可及，竟不可自拔，隱隱作痛。念餘年少，豈知情為何物？只知曉世間一切之人，無一非絕對孤獨寂寞之一生。況茫茫滄海，諸多可遇不可求，諸多風流。

浮生六記讀後感8

《浮生六記》中的芸是“中國文學中最可愛的一個女人”。

芸四歲時，父親就去世了。親人只剩下媽媽和弟弟，當時窮困的家徒四壁。

芸年紀稍微大後，憑藉自己的女紅手藝為別人做一些針線活，養活着一家人。後面她的弟弟求學認字讀書的費用也是她出的。

因為芸能背誦《琵琶行》，有一次在翻到該書，就一字一字的對照着認，這就開始了自學認字。芸在學做針線活的空閒，通過慢慢自學也漸漸學會吟詠詩詞。

芸和沈復結婚後，常常陪沈復在閨房中談詩論書，賞雪飲酒；也敢於女扮男裝去看廟會，主動為丈夫謀妾室，為公公找姬妾。正式如此，芸也是一個悽慘的女人，努力討好周圍的人，卻還是失歡了，失歡於婆婆，失歡於公公，失歡於小叔子，失歡於家奴。

芸所處在一個男尊女卑的時代下，加上她出生卑微，導致她越是在乎別人對自己怎麼看，一心為別人着想，卻不想別人卻早已對她成見頗深。

芸為了討沈復喜歡，心心念唸的為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最後事情沒有辦成功卻惹的一身騷，被婆家人認為芸和青樓女子有啥牽扯。

在沈復同他父親在海寧時，芸為了討婆婆喜歡，芸主動擔起寫家信的活。後來，家裏偶然有些閒言碎語，芸的婆婆就開始懷疑芸在家書裏描述不對，後來乾脆就不讓芸寫家書了。

沈復後來又陪父親去刊江做官僚，他的父親説他出差在外，一直勞苦奔波，如果能找到一個陪他去外地照顧他起居的人就好了。沈復告訴芸後，芸私自託媒人開始給公公物色，而這過程中芸並沒有告訴沈復的母親。最後沈復母親知道後，芸失歡於婆婆。

芸的公公在外面當官僚時，不知道為什麼很久沒有收到家書，後面看到來的家書不是芸的筆記。以為是芸不想dai寫家書了。芸的公公開始對芸產生成見。

後面，沈復的弟弟向鄰居借了錢，芸做的擔保人。被追債人討上門後，公公以為是芸揹着丈夫跟鄰居借債，還進讒言fei謗小叔子，最後芸被公公趕出家門。芸失歡於公公。

古代認為“女子無才便是德”。芸自學成才，但是思想還是被舊社會給荼毒至心，認為夫家至上，不由得讓人覺得社會能殺死人。

管中窺豹，這居然讓我們明白這就是傳説中千年以來難解的婆媳關係難題。所幸現在已經是新民主主義社會，婦女也是半邊天。女性已經不需要求別人歡心，不用擔心失歡於別人。不是自己的事情就裝不知道，不知道，不知道。懶惰未必不是一件好事。

浮生六記讀後感9

卷三《坎坷記愁》一改前兩卷的清新明快之風，文字開始變得沉重起來，沈復作為一介書生，雖然娶了一個聰明又有情趣的芸娘，但他自己在家中處不好與親人之間的關係，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了，反而連自己都被排擠出門，與芸娘四處漂泊，無所依靠，外出借錢，半路幾乎差點死掉，幸得他人相救才得以苟活。

這本《浮生六記》我讀的是朱奇志點評版，朱在其中曾批：衣冠子弟，不善生理，一路狼狽，幸而天可憐見，得遇曹翁，不至於客死他鄉。看來，三白也就配作點畫，栽點花，寫點《浮生六記》而已！

沈復的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所寫，當時這些文人也就是平時做做幕僚，閒時沒錢還要瞎玩，遊山玩水混混日子，然後寫點酸文腐詩，生活情調就宛如現今的某些小資。自古人云，百無一用是書生，這些文人的人生追求便是如此，大多也都這樣渾渾噩噩了卻了一生，淹沒在浩浩的歷史長河中去了，所幸沈復自己還留有這本浮生六記於世。當芸娘説求親不如求友，建議沈復去向朋友們借錢時，沈復説自己的朋友們現皆閒處，自顧不遑。我覺得他説這句話的原因有二，一是如我上面所説的那樣，這些文人朋友確實窮酸；二是沈復他受盡親人欺辱之後，只能在朋友面前保持自己作為文人的那一丁點尊嚴了，所以無法拉下自己的那張臉去向朋友借錢。唉，其實關鍵時刻，靠誰都沒用，還是自己手中有糧才是王道啊。

捲一捲二中的那點小浪漫小情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為生活的主流，那些看起來似乎令人羨慕的閨房之樂，在缺衣少食四處漂泊的現實面前顯得不堪一擊。卷三中寫到沈復夫婦走投無路，借宿芸孃的發小夏氏家中。純樸的夏氏雖然嫁給了一個農民，但豐衣足食，兒女歡繞，全家其樂融融；相比之下，聰明的芸娘嫁給了沈復這個才子，卻受了一輩子的辛苦。難怪古人説女子無才便是德，從古至今，這些心高聰慧的女人，真的就難得幸福嗎？

芸娘最終還是因窮困交加，生病而亡，沈復以恩愛夫妻不到頭來做自我安慰，但芸娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考過，對此，朱奇志點評曰：芸之早夭，誰致之耶？大户人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無情，此其二也；芸之情痴，多愁善感，此其三也；三白迂闊，不善生計，此其四也。三白作此荒唐論，不知是糊塗還是敷衍？

芸娘去世時建議沈復在她死後續絃，沈復信誓旦旦地拒絕：卿果中道相舍，斷無再續之理，況‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’耳。但後來卻在卷三末尾輕描淡寫地寫到有人贈餘一妾，重入春夢。不知此時的他，是否還記得那些滄海巫山的承諾麼？而當在卷四中讀到沈復揹着芸娘尋花問柳時，我們也就對他的背信行為不足為奇了，只能哀歎芸娘將一生幸福託於此人，實是悲哀。

浮生六記讀後感10

今天看完了《浮生六記》，很是感慨。我看的版本是周公度譯註的，共300多頁，前一百頁是譯文，後面200多頁是原著（由於是白話文的原因，基本幾秒就過——畢竟生活在這個年代，若不是潛心研究，看白話文還真的有點吃力）ps.不過原文有個地方我覺得很好，就是雖然簡短吧，但都有一個小標題，所以一眼看過去，至少知道個大概。

來一段科普：《浮生六記》是清朝長洲人沈復(字三白，號梅逸)著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》據説是後人仿寫。

初看第一章《閨房記樂》，已然覺得很不可思議，講的就是沈復與其妻子陳芸的日常瑣事，心裏想着怎麼會有如此痴情、如此趣味相投的夫妻；漸漸往下看《閒情記趣》，主要講的是沈復與其妻子的裁花取勢、園林品鑑等事情，又會覺得，怎麼又會有這麼悠閒，這麼愜意的生活；進入到第三章《坎坷記愁》，心情一下子彷彿跌落谷底，芸娘被誤解，家族生活的困擾，生活上的拮据，心想真是造化弄人，後期沈復的生活真是倍感淒涼；但同時特別感慨，尤其是諸事煩身，一波未平一波又起的時候，也少見（沈復）其怨言；就像書裏所説：（沈復）幾無怨天尤人之詞，多是甘苦自得之語，他這份責己甚嚴卻又如浮雲漫卷的文風，使得文字記述的春花秋月顯得彌足珍貴。最後一章《浪遊記快》主要寫的是他的遊記，語言之快，彷彿跟隨作者一起踏遍大好河山，從另一個角度發現不同新奇的地方。（希望自己有生之年，能踏遍喜愛的地方，發現各個地方的奇特景觀）

讀本書的第一感覺真的是，主人公為什麼如此之閒，按照現在的生活，主人公，就是都市生活的一個普通的小白領，與妻子一起過着温飽有餘，但有時候又頗見拮据的生活；及時如此，他們依舊非常講究生活中的細節，沈復愛好花藝、擺弄景觀，芸娘也陪着他一起，還“出謀劃策”，可以説是非常享受生活了；

所以才會有所感慨，有所羨慕，因為現在的人，乃至社會都太浮躁了，都在想着如何掙錢，但是無論你如何努力，每天依舊感覺很累；沈復，其實就像是我們的一個縮影，過着很平凡的生活，卻又把生活過的很真實。尤其是他樂觀的心態，真的很少人能夠做到。

最後，感動於他們的愛情，羨慕於他們詩情畫意的日常生活，佩服其心胸寬廣；畢生平常，卻心懷磊落；身處困境，卻也甘苦自得；浮生若夢，為歡幾何。

浮生六記讀後感11

作者對七巧百出的花木園藝的描寫和對一花一木一石的情義的刻畫，都淋漓盡致的體現了古人的閒情逸致，同時也展現了中華傳統文化裏所包含的很多獨特的藝術美和個性魅力，正如龔自珍在《病梅館記》裏批判束縛梅花自然生長的審美方式：“梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態。”願你我都擁有善於發現美的眼睛，畢竟你過得好不好，與生活無關，與你的心態有關;現如今物慾橫流的世界，我們的生活好像只剩下匆忙、敷衍和疲憊，少了享受與趣味，生活的樂趣，在於我們自己去發掘，沒有樂趣的一生，未免顯得過於乾癟。

第三卷，主要記錄了沈復和芸曲折坎坷的人生軌跡，讀起來着實讓人難過，但是此卷文字卻又讓人覺得真實、感動。開卷作者就有言：“人生坎坷何為乎來哉?往往皆自作孽耳。”，此觀點引起了廣泛讀者的共鳴，是呀!人生坎坷並非作惡多端之孽，反而行善也會徒增煩惱當局者迷，旁觀者清，芸的善良讓自己在家中困於裏外不是人的境地，芸的一味付出令自己為丈夫操碎了心;理想的婚姻和家庭狀態是“家和萬事興”，可也避免不了“家家有本難唸的經”的情況，只因為禍患常起於日常瑣事，偏聽偏信、信以為真，若得不到及時的解釋，誤解就會一個個接踵而至，矛盾也就在日積月累中形成了，如果再沒有一個明事理的人，這個家就亂套了，芸就是這諸多誤會的“背鍋俠”，芸擔任寫家書一事，使得一家人心裏各生間隙，父親因信中妖姬之事大怒，又牽扯弟弟跟鄰里借錢之事，而弟弟故意掩蓋事情真相，至此誤會更深，歸罪於芸，無奈芸百口莫辯，只能啞巴吃黃連;而作者沈復於外肩不能擔擔、手不能提藍，文韜才情也沒有超脱到可以養家之境，芸久病無錢問醫，女兒被迫做童養媳，兒子無奈寄人籬下，拮据窘迫之時，還需纏綿病榻的芸刺繡補貼家用、為其出謀劃策;於家不能周全家庭關係，芸平白受些惡氣只能隱忍，林林總總，任由芸一人去思慮，終因心思過重，疾病連綿，懷恨辭世。

理性分析後，縱然詩情畫意、琴瑟相對，但夫妻二人的關係若是長期建立在不對等的關係中：妻子一味付出、忍讓，丈夫不諳世事，白頭到老必是難事;生活可絕不止琴棋書畫詩酒花，還有操心不完的的柴米油鹽醬醋茶。第四卷，作者無心仕途，一生浪遊，飽覽天下，看盡了山河美景，看透了人生悲歡，享人世之趣，體味平凡之最;不糾結於俗世，不苟活於錢銀，不哀怨於生活瑣事，凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，寵辱皆忘，實乃風流韻事;然而人間事道不盡，道不盡山川美景、風花雪月，道不盡沙漠荒煙、懸崖碧嶺，道不盡士知己、醉紅顏，道不盡世間幸與之不幸，莫不人珍我棄，人棄我取，豈不快哉?

浮生六記讀後感12

沈復的《浮生六記》中，有一位極為重要的人物妻子芸娘。芸娘被稱為中國文學史上最可愛的女人。漫遊在《浮生六記》的時空中，不知不覺地被芸娘那與眾不同的人格魅力所打動。

她很聰明。她聽一遍《琵琶行》便會背，還靠着《琵琶行》學習識字。她通曉詩詞，寫出過秋侵人影瘦，霜染菊花肥的極妙句子，還能與丈夫評古論今。她不痴迷金銀珠寶，唯有的首飾也送給別人，卻極其痴迷於收集破書殘畫。書中寫有芸於破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶，舊鄰馮嫗每收亂卷賣之，將紙片奉為珍寶，多奇怪啊！在女子無才便是德的年代，痴迷於談經論典的陳芸，可是個不折不扣的異類。可是，她就像自己最欣賞的詩人李白一樣，豪放灑脱，不顧流言蜚語，過着自己想要的生活。

她十分的灑脱。一日，她想與丈夫同行前往，可惜不能輕易出門，怎麼辦呢？沈復出了個餿主意：冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。在沈復的一再請求下，陳芸女扮男裝開開心心地出去玩了一趟。又有一次，陳芸想跟沈復一起去太湖遊玩，正當沈復一時找不到藉口應付父母而為難時，陳芸便主動説，只要告訴公婆自己回孃家即可。這次，他們與一位志趣相投的女孩素雲泛舟太湖，共度過了美好的時光。在提倡女子足不出户的年代，打破封建禮教，需要多少的勇氣！

她特別的善良。年紀尚小，便靠着自己的雙手養活家人，甚至為自己的弟弟付學費。而後當沈復來拜訪時，她還偷偷地為他藏了一碗粥。為了給得病的沈復祈福，陳芸還吃了幾年素。情深義重都不能形容她了。婚後，她事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失，對所有人都和和氣氣的，而且夫妻之間經常使用豈敢得罪等此，相敬如賓。在遊戈園的時候，她甚至因為王二孃摘了一些野花而心疼。這是何等的善良。甚至，丈夫隨口説的要納妾，還被她掛在心上。最後，也因此事，她與公婆關係不和，間接導致自己的早逝。她很温柔，體貼地對待身邊的每一個人，唯獨忘了心疼自己。

雖然，她可能不受當時所處的大家庭的待見，可是，這怎能掩蓋她身上的光芒呢？沈復的筆讓她徹徹底底地在讀者眼前生活，使我們看見了她的聰明、灑脱、善良。照着自己喜歡的方法，在沉沉浮浮之時仍能努力漂向美好，這樣子的人，何嘗不可愛呢？

什麼樣的人生，才是美好的人生？

浮生六記讀後感13

最近開始看一些名人的著作，想漲一下自己的閲歷和學問。《浮生六記》是我最近看的一本書。想在這個裏記錄一下我個人的小小觀點和感受。

《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸），我當初購買這本書主要是因為我覺得這個名字特別有詩意，我個人喜歡這種調調的詩文，其二呢是因為書的簡介上説介紹了沈復合其妻子的愛情故事。我總是對美好的愛情有特別的期待所以選擇這本書。

這本書現存的一共有四個部分——閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快

很多人多説羨慕文中男主人公也就是沈復與妻子甘苦與共的愛情故事。可是我看完後覺得並不竟然。沈復與陳芸幼時相識，沈復對其一見鍾情，特地求了母親去提親，當時沈母對芸娘（陳芸，以下簡稱芸娘）還是非常滿意的。那個時候的芸娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠着芸孃的針線活補貼家用，在這樣拮据的日子裏，芸娘還讓弟弟去讀書學習。在沒有條件的情況下自己還自學識字。真可謂是一個艱苦樸素認證好學的好姑娘。

後來芸娘和沈復結婚後，感情甚好。甚至到了沈復要學外地學習，卻捨不得芸娘，心心念念想回家，無心讀書的地步。俗話説的好，先成家後立業，但是沈復居然為了夫妻間的相聚時光，放棄了自己的學業，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復父母后期對芸娘厭惡禍根。身為一個合格的妻子，應該是鼓勵丈夫在外好好讀書，去考取科舉，不應該和只想着順從丈夫。另外還有一段種提到沈復和他爹在外地工作時，因為發現芸娘會寫字於是叫了芸娘後代其婆婆寫家書，後面婆婆覺得芸孃的家書寫的可能有些不清不楚的，於是就不叫她寫了就自己寫了。這讓公公覺得是芸娘不肯寫家書，顧開始不喜了，後來沈復知道了原由，想像其爹解釋，芸娘又勸他不要説，説是恐怖遭婆婆不喜。其實我覺得這種原由，其實可以讓沈復稍加潤色後和公公反應，這樣承擔了不該承擔的錯誤，讓替公公開始不喜她了。接下來公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來娶妾很正常，但是這個是公公房裏的事情，當下婆婆還健在並不應該由你一個媳婦來操辦，你這樣做了只會讓婆婆厭棄，覺得你為了討好公公背地裏做這些，不夠尊重她。

芸娘有些在我看來不夠完美的地方，但是也不能否認她知書達理，能夠陪丈夫閒談詩書共遊山水。無論貧富都能和丈夫一起風雨同舟，並不對其有任何抱怨。但是也同時因為她的這種知書達理，是的沈復更為的不求上進。

浮生六記讀後感14

“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。”國小課本里的節選，一直記憶猶新，特別是對文章名《浮生六記》這四字念念不忘，覺得有種超脱世俗的雲淡風輕之感（當然小時候不會這麼概括，只覺得很文藝罷了），時至今日終於讀完，但感覺隱隱有些意難平，還是提筆寫下自己的一些感悟吧。

大概故事的開頭越美好，到結局就會越悵然。故事的主人公沈復生於書香世家，和芸娘青梅竹馬非卿不娶，而後就順遂地結髮為夫妻恩愛兩不疑。嗯…以沈復的視角看待，確實如此，他這一輩子做的最正確的決定大概就是和芸娘在一起吧，芸娘真的是我在書中見過的最完美的女性了，世上所有形容女性美好的優良品質都能套用在她身上，沈復何德何能？誠然，他是愛芸孃的，芸娘也確實是他生命中最重要的人，可是他的愛比起芸孃的付出顯得太淺薄，説他真正為了芸娘讓開心做什麼事情的話，大概只有帶着男扮女裝的她出去遊玩過一次，其他好像都是芸娘在努力的包容他，讓他維持他的孩子氣和天真；努力的維持他可笑的自尊而不惜拔釵當酒來宴請他的友人…可是即便是這樣，他都覺得一切理所應當，甚至將這些歸納於閒情寄趣，以為芸娘甘之如飴。

芸娘這短短的一生幸福嗎？後期窮困潦倒疾病纏身時有沒有一絲絲後悔？是因為憨園違背了誓言還是因為公婆誤解生活拮据骨肉分離才使得病入膏肓？種種都不得而知，但是從世俗意義上來説，沈復真的不是一個良人，他沒擔當，沒責任心，不求上進，活在自己的小世界裏，好像永遠是個小孩子，永遠學不會成長，最後芸娘離開人世這種打擊也只會讓他更加沮喪……沒法在物質方面給妻子兒女保障，最後落得一家分離，死生不復相見。

可能在感情方面他比起同時期的古人要好太多，但是還有有些接受不能，特別是芸娘病重後他南下經商，將賺的所有錢財都用來狎妓，甚至還腆着臉説是因為“身材狀貌有類餘婦芸娘”，這樣便能顯得你專情嘛？最後還留戀不捨“半年一覺揚幫夢，贏得花船薄倖名”，這樣暗搓搓的炫耀真讓人不適，但凡他把銀錢拿回家，芸娘也不會落得無錢醫治早早撒手人寰的地步了。

可能正因為太真實了，所以總覺得戳到了自己的內心，可能不該苛求別人怎麼度過自己的人生，或許沈復這樣孩子氣的過完一生也不失為一種幸福，但是心底還是有些為芸娘抱不平，那麼好的女子本該有更美好的人生的，可是又有誰説的準呢，説不得她真的如沈復感覺的一樣，和他在一起甘之如飴呢。浮生若夢，為歡幾何？畢竟快樂的時光只佔據人生小小的一部分啊，剩下的生活的苟且才是常態吧。

浮生六記讀後感15

讀書為人生樂事。

小時候由於條件所限，想讀書而書太少。上大學後，看着琳琅滿目的圖書館藏書，真的體會到“書海”的感覺，理解了“汗牛充棟”的真意。隨着時代的發展，讀書已經成為一種奢侈的事情。因為一是要有時間，二是要有心情，最重要的是能放得下手機拿起書本。南京大學的莫礪鋒老師説手機的罪惡“罄竹難書”，我覺得也是。

“目耕緣”這個名字起得真好。把讀書喻作“目耕”，既然是耕作，就必然有辛苦，也有收穫。此次，能夠參加《浮生六記》讀書會，真的深感榮幸。

《浮生六記》是早就讀過的。此次參加讀書會，又精讀了一遍。但是剛拿到書的時候，翻開來，竟然有譯文，讓我吃驚不小。文言文成為“外語”已經是一種現實。不用説沒有句讀的原典，就是校點好的名著，除了專業人士，能讀懂的普通讀者也真的不多。我總是覺得這不是什麼好事。我們常説繼承優秀傳統文化，我們連這個文化的載體都無法識讀，又怎麼去傳承她？所以國學或者中華民族傳統文化，必須要加強。在書本中“目耕”的這種閲讀方式，也必須提倡和保持。

人的一生，無論發達還是平凡，站在歷史長河的岸邊看，都是“浮生”。你往前看，多少人寂寂無聞，來自塵，歸於塵？可是沈復不是，因為他有《浮生六記》。雖然《中山記歷》《養生記道》二記已佚，我們仍然從所存的四記中得到會心的一笑、發自內心深處的羨慕、感同身受的痛苦、悵然若失的遺憾以及從他文字中得到的安安靜靜的思考以及實實在在的享受。所以《浮生六記》一直得到大家的推崇。我覺得這種推崇不是這本書有多大的文學或者史料價值，恰恰是因為我們從中得到精神上的慰藉。是的，我們從中看到一個平凡人的喜怒哀樂，一個普通人生活的點點滴滴，但這些卻讓我們內心得到安慰。

我們的時代早已分化，一些人早就不願意寫信、寫感悟。QQ的説説或者微信的朋友圈，發的人也不多。因為在這個時代，敞開心扉、袒露心跡是不容易做到的。《浮生六記》告訴我們，要目耕，要手寫。要多讀好書，養心養德；要多寫人生平凡事，會舒心順氣。人各有長處，我們普通的認識，也許就是他人尋覓良久的妙法。或者，我們的經歷也可以成為鼓勵他人前行、奮鬥的精華。

浮生不浮皆賴文字，真情實感才可以得到共鳴。讓我們在目耕緣讀書會的帶領下，閲讀經典，品味人生，向着真、善、美，堅定前行。