七哀詩原文、翻譯及賞析

七哀詩原文、翻譯及賞析1

邊城使心悲，昔吾親更之。

冰雪截肌膚，風飄無止期。

百里不見人，草木誰當遲。

登城望亭燧，翩翩飛戍旗。

行者不顧反，出門與家辭。

子弟多俘虜，哭泣無已時。

天下盡樂土，何為久留茲。

蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

翻譯

邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經到過這個地方。

冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風颳得就沒有停止的時候。

方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？

登上城樓遙望烽火台，只見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。

行軍的人不準備再返回家園．出門時就已經與家人作了長別。

幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們為此已經哭了好長時間。

天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這個地方呆下去呢？

這就象蓼草上的蟲子長期吃辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。

註釋

更：經歷。

截：截取，引申為凍傷。

當遲：膽敢遲緩。

亭燧：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。

翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。

行者：逃難的人。

反：同“返”，返回。

樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”

茲：此，這裏。

蓼蟲：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會不辭辛苦。

蓼：水蓼，植物名，味辛辣。

諮：同“諮”。徵詢，商議。

創作背景

詩中詩人抒寫自己久客荊州思鄉懷歸的感情。內容和詩人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年（公元208年）在荊州時的作品。

賞析

“邊城使心悲，昔吾親更之。”起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長歎，充滿了辛酸悽愴。詩篇開門見山點明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩的詩眼，統攝全詩，也是此詩主意所在。接着，詩人申述了邊地使人悲的情景。

首先寫邊地嚴寒、人稀、荒蕪。“冰雪截肌膚，風飄無止期。”冰雪像刀子一樣割着人的肌膚，大風從來沒有停止過。這是冰、雪、風肆虐逞威之地，不寒而慄。“百里不見人，草木誰當遲？”這設問，十分沉痛，答案不言自喻。

其次寫戰爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠望烽火台，只見邊防駐軍的戰旗在朔風中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從徵者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。

最後四句寫詩人的憤激之情和悵然感歎。“天下盡樂土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩人強烈的哀怨情緒，表現了詩人對邊地人民疾苦的同情和關切。“蓼蟲不知辛，去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西，因此説“不知辛”。這兩句是説，那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什麼叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這裏凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對此無能為力的惆悵哀歎的情緒。

這是一首反映邊地戰爭的寫實詩。詩人繼承了《詩經》與《楚辭》現實主義的優良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來的深重苦難的社會現實。

七哀詩原文、翻譯及賞析2

七哀詩

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。

借問歎者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。

願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。

譯文

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。

樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的歎息。

請問樓上唉聲歎氣的是誰？回答説是異地客旅者的妻子。

丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。

夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。

浮塵和沉泥各自相異，什麼時候才能相互匯合相互和諧？

可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！

夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？

註釋

（1）七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起於漢末。

（2）流光：灑下的月光。

（3）餘哀：不盡的憂傷。

（4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外遊，久而不歸之人。

（5）逾：超過。

（6）獨棲（qī）：孤獨一個人居住。

（7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。

（8）浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

（9）逝：往。

（10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。

賞析：

本詩明寫怨婦思念遠方良人的情懷，暗寫詩人對兄長的情意和自己鬱郁不歡的心情。

首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的“興”的'表達方式。

次兩句“上有愁思婦，悲歎有餘哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲歎和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法。

第五六句“借問歎者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲歎氣的是誰？回答説是異地客旅者的妻子。”直截了當，乾脆利落，明白如話。

第七八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴説她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居。”透過思婦的訴説進一步描述思婦的哀歎，非常直接。

第九十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。

第十一十二句“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。

第十三十四句“願為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而願意犧牲自己：“可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！

第十五十六句“君懷良不開，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很瞭解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。

本詩通篇表面上描寫思婦訴説被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和鬱抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。