南池杜少陵祠堂原文、翻譯註釋及賞析

原文：

南池杜少陵祠堂

清代：蔣士銓

先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。

獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。

諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。

一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。

譯文：

先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。

杜甫不僅僅是一個詩人，他雖然官職低微、一生不得志，卻有稷、契一樣不平凡的心身。

獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。

離亂中一直憂心國家存亡，直到將要老死於顛沛的風塵中，還在用詩歌傾瀉悲憤。

諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。

在嚴武手下做官猶遭同僚忌恨，而真實的歷史記載則自能體現他真正的才能和誠心。

一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。

每一餐飯都不曾忘記君王的恩澤，值得敬愛的是一個讀書人終成了愛國的忠臣。

註釋：

先生不僅是詩人，薄宦(huàn)沉淪稷(jì)契(xiè)身。

南池：在今山東濟寧。杜少陵：即杜甫。杜甫曾居住長安南郊杜陵附近的少陵，自稱少陵野老。薄宦：低微的官，即小官。沉淪：淪落。稷契：傳説為舜時二賢臣，稷管農業，契管教化，在此是作者借杜詩“許身一何愚，竊比稷與契”中杜甫的自比來讚頌杜甫。社稷：古代天子祭祀的土地神和穀神。後用指國家。

獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。

直將：只將。歌哭：指杜甫憂國憂民、悲壯蒼涼的詩作。老風塵：衰老在風塵僕僕的羈旅漂泊之中。

諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。

諸侯賓客：指杜甫在成都時曾以檢校工部員外郎的官銜參嚴武節度使幕府，任參謀。諸侯，嚴武任劍南節度使，地位略當於古代的諸候，故以相喻。猶相忌：指杜甫受到節度使幕府中同僚的猜忌，因而不安於位，僅數月就辭職了。信史文章：指杜甫詩歌忠實反映當時的社會和人民生活，被譽為“詩史”。信史，真實的歷史記載。

一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。

一飯：一餐飯。何曾忘君父：不曾忘記君王的恩澤。

賞析：

此詩高度地概括和評價了杜甫愛國憂君的一生，表達了自己對杜甫忠君憂國的衷心敬佩之情，深深同情杜甫顛沛流離、歌哭於風塵的不幸命運。全詩深穩典切，凝練有力，一氣貫注，筆無懈弱，頗具骨力，尾聯尤富思致。

詩的`首句“不僅”二字，表明杜甫既是詩人，又是忠臣，同時加重了“忠”的分量，並將“忠”推到突出而明顯的位置上。杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，卻只作過一些卑微而閒散的官職。在成都，投奔好友嚴武，為節度參謀，也不得志，幾個月便辭去了。“忌”“薄”相映，有力地表明無論是在朝廷，還是在地方，都是有才而不見用，空懷報國之心。這既是為杜甫鳴不平，又是對時代的批判。“沉淪”“亂離”，表明杜甫長期漂泊，一生潦倒。但他“每依北斗望京華”（《秋興》），始終不忘國家，不忘人民，不忘“君父”。

就是這樣一個詩人而兼“契稷身”，最後連返回故鄉的願望也未實現，病卒於同他相依為命的一隻破船上。“憂社稷”“老風塵”，正是杜甫全部生活的真實寫照。而其詩歌，號稱“詩史”。“信史文章自有真”，這是切合實際的評價。詩歌以“契稷身”而“薄宦沉淪”始，以“儒士作忠臣”而“可憐”終，充分表現了作者對杜甫的深沉感歎。

該詩驚奇之處就是第一句，一開始就以不凡的口吻説“先生不僅是詩人”，一下子把讀者的興頭勾起來，令人拍案稱奇。其次，該詩結構嚴謹，很有宋詞講“理”的意味。前後呼應，一問一答，脈絡清晰。這首詩體現出蔣士銓的創作風格，感情雄厚，凝重，讀來自有一股凜然正氣升起。