好事近原文及賞析大全【15篇】

好事近原文及賞析1

原文：

夏日，史蘧庵先生招飲，即用先生《喜餘歸自吳閶》過訪原韻。

分手柳花天，雪向晴窗飄落。轉眼葵肌初繡，又紅欹欄角。

別來世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，忽涼風索索。

譯文

我們分手離別時正是柳絮滿空，如雪的柳花紛紛揚揚灑紅窗前。轉眼之間初開的葵花像錦繡般鮮美，旁邊一朵豔麗的紅花倚靠欄邊。

離別後世事煥然一新，只有我們倆還像從前。説到仕途失意懷才不遇之時，忽然涼風索索令人悽故。

註釋

好事近：詞牌名，又名《釣船笛》等，雙調四十五字，上下片各四句兩仄韻。

史蘧（qú）庵：史可程，字蘧庵，史可法之弟。當時流寓宜興，與作者交往唱和甚多。

吳閶（chāng）：即蘇州。蘇州為春秋時吳國都會，有閶門，故稱。

柳花天：即暮春，楊柳飛花時節。

雪：指柳絮，中國古代詩詞中柳是作為惜別送行的象徵物。晉時才女謝道韞詠雪，有“未若柳絮因風起”之句，此處是反用。

葵肌：指葵花。

紅欹（qī）欄角：指欄角的花開得正盛。

吾徒：我輩，我們。

失路：此處比喻不得志

索索：風聲。

賞析：

這首詞是陳維崧酬答史蘧庵的`和詞。康熙五年（1666年）丙午，作者從蘇州歸家後，應史可程之邀，與之相聚，二人交談甚歡，有感於英雄失路，寫下了這首悲愴的詞作。

好事近原文及賞析2

好事近·湖上

宋代蘇軾

湖上雨晴時，秋水半篙初沒。朱檻俯窺寒鑑，照衰顏華髮。

醉中吹墜白綸巾，溪風漾流月。獨棹小舟歸去，任煙波飄兀。

譯文

雨過天晴，湖水盪漾，秋高氣爽，泛舟度閒，最為適宜，撐船的竹竿被湖水剛剛漫過半截。從船上的紅色欄杆看湖面照出了自己的衰顏華髮。

喝醉了，一陣山溪秋風吹來，把頭上的白綸巾吹落到湖中，湖水盪漾、月光流波。獨自划船離去，任由煙霧籠罩的湖面飄搖不穩定。

註釋

好事近：詞牌名，又名《釣船笛》。

半篙初沒：謂湖水剛剛漫過半根竹杆的深淺。篙（gāo）：撐船用的竹竿或木棍。

朱檻（jiàn）：船上的紅色欄杆。鑑：鏡子。這裏指寒冷的湖水。

白綸（guān）巾：古時一種白色頭巾，用青絲絛帶製成。

漾（yàng）：水面動盪，搖漾。

棹（zhào）：划船的長槳。

飄兀（wù）：飄搖不穩定。

創作背景

此詞是詞人夜中泛舟西湖感歎老無所成的鬱悶心境而作，創作時間為宋哲宗元祐五年（1090年）九月。

賞析

上片先從遊興大發寫起：“湖上雨晴時，秋天半篙初沒。”雨過天晴，泛舟度閒，而當撐船的竹竿被湖水剛剛漫過半截的當兒，詞人不禁把目光投向了平靜如鏡的湖面。然而，本擬忘掉個人得失的他，卻驟然有一股憂思湧上心頭：“朱檻俯窺寒鑑，照衰顏華髮。”詞人身體尚健壯，遇到高興事兒時，常常忘記了自己的.年齡，然而“日過當午”的心理陰影卻時在腦海中閃動，一旦景物觸發，會立刻強烈湧現。此時此地的詞人，在遊興正濃的當口，從遊船的硃紅欄杆往水下俯看，發現了平靜如鏡的湖面映照出了自己的衰顏華髮，不禁一陣悲涼從心底升起。

下片則極力表現詞人蕭疏沖淡，純任自然的心境和情感。“醉中吹墮白綸巾，溪風漾流月。”在湖水盪漾、月光流波的恬適環境中，詞人喝醉了，但不小心，一陣山溪秋風吹來，把頭上的白綸巾吹落到湖中去了。寫景如畫，即景即情，景情合一，鋪排自如。但是，昔日的京都翰林，今日外任幽獨，其愁其苦，沒有人能夠知曉或領悟。於是，末二句推出了“獨棹小舟歸去，任煙波飄兀”的委婉心曲。表面曠達，一任浮生，而實際上，在“煙波飄兀”的感受中卻湧動着憂思時事，感歎衰老無成的悲哀心緒。詞人在溪風拂面、月光如水中深夜歸舟，勾勒出了他彷徨孤獨無所適從的自畫像，給人以委抒心曲、意藴流動的藝術感受，令人低迴徘徊不已。

總起來説，此詞以白描寫意手法鋪排全篇，表面平靜疏淡，而內裏起伏沸騰。在恬淡中含有憂思，在曠達中寓有執着，表現了詞品與人品的統一，真善美的合諧與完整。

好事近原文及賞析3

好事近·春雨細如塵

宋代：朱敦儒

春雨細如塵，樓外柳絲黃濕。風約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

譯文：

春雨細如塵，樓外柳絲黃濕。風約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

春雨濛濛如細小的塵粒，打濕了樓外金黃的柳絲。簾幕被風斜斜吹起，透過綠紗窗也能感到微微寒意。

美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

美人懶懶地剪着上元燈，彈起瑤瑟不禁淚流滿面。擎起一炷香求紫姑算卦，想問問有沒有親人的消息。

註釋：

春雨細如塵，樓外柳絲黃濕。風約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

好事近：詞牌名。又稱《釣船笛》《翠園枝》《倚鞦韆》。雙調，上片四句，押兩仄韻，22字；下片四句，押兩仄韻，23字，共45字。

美人慵（yōng）翦（jiǎn）上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

慵：描寫懶困的狀態。瑤瑟：鑲玉的華美的瑟。瑟：一種彈撥樂器，其聲悲怨。紫姑：古代傳説中的廁神。遼東：古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來借指遙遠的邊地，以代親人之所。

賞析：

該詞上片寫室外環境，用悽迷寂冷之景映帶思婦孤獨落寞之心；下片寫室內之人，以“慵剪”、彈淚倚瑟、卜問吉凶三個動作暗示思婦內心的痛苦與不安。全詞語言清麗，筆意古雅，含蓄不盡，婉曲動人。

起首兩句寫樓外。春雨綿綿密密，像塵霧一般，灰濛濛的，剛剛泛出鵝黃色的柳梢給雨打濕，水淋淋的。説春雨“細如塵”，新鮮而熨貼。春雨是細屑的，輕倩的，迷離漫漶，潤物無聲，似乎非“如塵”二字無以盡其態。用它來映襯懷人的愁思，便顯得十分工緻。“濕”承“雨”來。“黃”字體物入微，切合物候，又應“春”意，讓人聯想到稚柳這迷濛細雨的薰沐下所煥發的生機。接下來，“風約”逗引出後兩句，視點拉回室內。

上片狀景，由遠而近，由外而內，筆筆勾聯，絲絲入扣；這幾句看似景語，實乃情語，打下了閨人的主觀色彩。“如塵”的雨，多少給人以悽迷低黯之感；柳色又新，牽惹着對遠人的縷縷情思；陣陣輕寒，更使那碧色的窗紗塗上感傷的色調，寒氣直浸入心底其中“寒碧”是以景寫情的重筆，女子心中的感受由此得到深刻的展示。作者借擬女主人的眼光，寫出了一個寂冷的環境。

過片直接突出了居於畫面中心的.女主人公——“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟”。上元即農曆正月十五日元宵節，宋代是個盛大的節日，民間有吃圓子（湯圓，取闔家團圓之意）、觀彩燈、祭紫姑等習俗。點明上元之時，背景就變得更其具體而典型，把人物感情襯托得愈加強烈。周密《武林舊事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙。”陸游《十二月一日》詩：“兒書春日榜，女剪上元燈。”説明宋時剪紙做燈，乃閨人巧技，而且有早些日子就開始製作以備上元燈節玩賞的。可見這一句“美人慵剪上元燈”，不是一般的身心慵懶，而是由於情緒惡劣之極。“彈淚倚瑤瑟”句加重悲情之分量，寫她欲鼓瑟以舒怨懷亦不可能，好只倚瑟彈淚了。

結束兩句：“卻卜紫姑香火，問遼東消息。”前一句承接上文，轉進一層，與美人問卜的事。紫姑，相傳為唐武則天時壽陽刺史李景之妾，為大婦所嫉，正月十五日夜被害死於廁間，上帝憫之，命為廁神。舊時民間每於元宵夜圖畫其形以祭，並扶乩卜問禍福。

無心剪燈，有意問卜，寫出少婦關注之所。就這樣，結句全詞層層推進之後，以輕淡之筆出之。遼東，古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來借指遙遠的邊地，以代親人之所。至詞的主旨已經明確、完整地表達出來，而字面上終歸沒有道破。淡語入情，含蓄不盡。這一結語使全詞意境渾成，主旨突出，堪稱巧妙。

好事近原文及賞析4

原文

李清照〔宋代〕

風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲鶗鴂。

譯文

風停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過後，正是傷春時節。歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢中的愁怨自難消受，更傳來鵜鴂一聲送春鳴。

註釋

近：是詞的種類之一，屬一套大麴中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個詞牌名稱的組成部分，已無實際意義。《好事近》：詞牌名，流行於唐代，意為好戲快開始了，即大麴的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚鞦韆》等。風定：風停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。”擁：簇擁。紅、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。長記：同“常記”。“長記句”可能是詞人對自已少女時期所作詠海棠的《如夢令》一詞寫作心態追憶。酒闌（lán）：喝完了酒。闌：幹、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢熟，月斜窗外風敲竹。”玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉製的酒器，後泛指精美貴重的酒杯。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，與天同休，無乾時。”三國·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。”青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。魂夢：指夢中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢魂悄斷煙波里，心如夢如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應天長》：“碧天雲，無定處，空有夢魂來去。”幽怨：潛藏在心裏的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”鴂（jué）：亦作“鶗鴃”。即杜鵑鳥。詞中“一聲啼鴂”意指春天來臨。

賞析

這是一首抒發傷春情懷的詞。

首先值得注意的是，詞人抒發傷春之情，並非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏鋭地感悟到大自然細微的變化，由此引起情感變化。“風定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現了詞人的敏感與對美好事物的關注之情。唐孟浩然《春曉》詩云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒卧捲簾看。”這兩位詩人對風雨後花的狀況均無所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當然，李清照對落花給予極大關注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長記海棠開後，正傷春時節”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對往事的具體內容卻避而不談，只是説此時海棠花落之時，亦是自己傷春時節。“長記”，即常記，説明以往的“傷心時節”之事，常縈繞於心。此外，詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鍾，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的穠麗嬌嬈，尤其是其高貴優雅之美，與詞人個性頗為近似。詞人的《如夢令》詞：“昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”也表達了對海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

上片側重由景生情，為落花而慨歎，而傷春。下片則自然過渡到對閨門獨處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這裏並沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個極富象徵意味的'物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個畫面幽暗、悽清、空冷。試想，一個閨中思婦置身於如此環境中，其心情該是怎樣的悽愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，然而夢中的情景，依舊使夢魂幽怨哀愁。醒來之時，聽到窗外淒厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因為“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

這首詞抒寫的是傷春悽苦之情，但詞人並沒有正面來抒寫自己的情感，而是通過室內外景物的刻畫，把自己的悽情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來，更感其情深沉、凝重。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

好事近原文及賞析5

原文：

好事近·七月十三日夜

楊萬里〔宋代〕

月未到誠齋，先到萬花川穀。不是誠齋無月，隔一林修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。

譯文：

月亮還未照到我的書齋前，先照到了萬花川穀，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔着。現在才是農曆七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒到最美的時候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。

註釋：

好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前後片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法。連用多數仄聲收腳而又雜有特殊句式組成的短調小令，常是顯示拗峭挺勁的聲情，適宜表達“孤標聳立”和激越不平的情調。誠齋：楊萬里書房的名字。萬花川穀：是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。修竹：長長的竹子。奇絕：奇妙非常。

鑑賞：

“月未到誠齋，先到萬花川穀。”開篇兩句，明白如話，説皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問：既然“誠齋”與“萬花川穀”相去不遠，何以月光照到了“萬花川穀”，作者的書房裏不見月光呢？緊接着兩句“不是誠齋無月，隔一林修竹。”使懸念頓解，也説明了作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川穀去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱葱葱，修長挺拔，怎麼會把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠齋”的疑竇，也説明了書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬里在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬里名為“誠齋”的書房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。

上片通過對照描寫，用“未到”和“先到”點明，此時誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬花川穀”已是月光朗照。下片四句，便描寫“萬花川穀”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裏欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，儘管現在看到的`月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麼，何時的月色最美呢？任人皆知，陰曆的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，説明作者對未來、對美有着強烈的憧憬和追求。

楊萬里在文學史上被稱為南宋“中興四大詩人”之一，“楊誠齋體”在當時也頗有影響。本詞語言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃郁，説明他的詞風一如他的詩風。

作者介紹：

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

好事近原文及賞析6

　好事近·分手柳花天

夏日，史蘧庵先生招飲，即用先生《喜餘歸自吳閶》過訪原韻。

分手柳花天，雪向晴窗飄落。轉眼葵肌初繡，又紅欹欄角。

別來世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，忽涼風索索。

翻譯

我們分手離別時正是柳絮滿空，如雪的柳花紛紛揚揚灑落窗前。轉眼之間初開的葵花像錦繡般鮮美，旁邊一朵豔麗的紅花倚靠欄邊。

離別後世事煥然一新，只有我們倆還像從前。説到仕途失意懷才不遇之時，忽然涼風索索令人淒寒。

註釋

好事近：詞牌名，又名《釣船笛》等，雙調四十五字，上下片各四句兩仄韻。

史蘧庵：史可程，字蘧庵，史可法之弟。當時流寓宜興，與作者交往唱和甚多。

吳閶：即蘇州。蘇州為春秋時吳國都會，有閶門，故稱。

柳花天：即暮春，楊柳飛花時節。

雪：指柳絮，中國古代詩詞中柳是作為惜別送行的象徵物。

葵肌：指葵花。

紅欹欄角：指欄角的花開得正盛。

吾徒：我輩，我們。

失路：此處比喻不得志。

索索：風聲。

賞析

上片描寫春至夏的自然景象。開頭“分手柳花天”兩句，追記作者和史蘧庵分別時的情景，起兩句不是單純看作描寫春日穹怎飛舞的.自然風光，而是借詠柳花以抒離別之情。“轉眼葵肌初繡”兩句，畫面由春日的風光變換成夏天的景象，“葵肌初繡”形容初開的向日葵花，猶如繡成的一朵美麗的鮮花，詞人從分別到歸來，轉眼之間，不覺過了一個季節，春光已消逝，夏日早降臨，一株株向日葵綻開了花朵，而庭院欄干轉角處的紅花正在盛開。上片側疏於寫景，但作者所要表達的真實感情沒有透露，這就構成下片抒情的重點。

下片抒發懷才不遇的無限感慨，話音一轉，即由時間的流動寫到時事的變遷。換頭“別來世事一番新，只吾徒猶昨”兩句抒情，“吾徒猶昨”是指作者與史可程輩依然如故，他們兩人都經歷了翻天覆地的社會大變動，有着共同的侘傺身世遭遇，尤其是陳維崧入清後，長期不得志，飢驅四方，備嘗顛沛流離之苦，他曾在《賀新郎》詞中感歎：“自古道，才人無命。”所以這裏的“只吾徙猶昨”一句藴含着懷才不遇的高級牢騷，不過措詞宛轉，沒有直率地表達出來。

結尾“話到”兩句，縱筆抒懷，而在景中寓情，感慨不盡。英雄失路，反映了作者長期不入仕宦的壓抑心態，他曾在《賀新郎》詞中寫過“話到英雄方失志”的句子，可見這種不得進身的悲憤已積澱在他的心靈深處，並非一時信口的牢騷。末二句以煨結情，合思深沉，從平敍中顯示出一股內在的感人的力量。

創作背景

這首詞是陳維崧酬答史蘧庵的和詞。康熙五年（1666年）丙午，作者從蘇州歸家後，應史可程之邀，與之相聚，二人交談甚歡，有感於英雄失路，寫下了這首悲愴的詞作。

好事近原文及賞析7

《好事近》原文

秋曉上蓮峯，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴？有天壇輕策。

鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖慄。

《好事近》賞析

在下片裏，可以看到作者的化身——龍杖在雷雨交加的太空城裏飛翔（杖化為龍，用《後漢書·費長房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔鬚血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖頓時化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峯黑成了一片。可是他一點也沒有忘卻人間的賜予，他要降及時雨使田裏的禾苗很好生長並得到好收成，他要為人們造福，要讓人們過上豐衣足食的日子。而這種為人類造福利的事業，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經意的談笑之間，人們已從中得到了不少的好處了。與那些禪房裏拖着禪杖（詞中的禪龕，原指供設佛像的小閣子，泛指禪房。楖慄，印度語“剌竭節”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關心別人生活的僧徒——隱指一般逃避現實的人，比起來同持一杖，作用就大不相同了。作者鄙夷一笑，體現了他的'“所慕在經世”（《喜譚德稱歸》詩）的積極思想。

這首詞的藝術風格，是雄奇豪邁的，它強烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂》裏，幻想騎在銀蟾背上暢遊月宮，“醉裏偶搖桂樹，人間道是涼風”，這分明是陸游這首詞精神的再現。

《好事近》作者介紹

陸游（1125-1210）南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。一生著作豐富，有數十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。

好事近原文及賞析8

好事近·風定落花深

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。

譯文

風停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過後，正是傷春時節。

歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢中的愁怨自難消受，更傳來鵜鴂一聲送春鳴。

註釋

[1]近：是詞的種類之一，屬一套大麴中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個詞牌名稱的組成部分，已無實際意義。《好事近》：詞牌名，流行於唐代，意為好戲快開始了，即大麴的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚鞦韆》等。

[2]風定：風停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。”

[3]擁：簇擁。紅、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。

[4]長記：同“常記”。“長記句”可能是詞人對自已少女時期所作詠海棠的.《如夢令》一詞寫作心態追憶。

[5]酒闌[lán]：喝完了酒。闌：幹、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢熟，月斜窗外風敲竹。”

玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉製的酒器，後泛指精美貴重的酒杯。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，與天同休，無乾時。”三國·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。”

[6]青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。

暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。

[7]魂夢：指夢中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢魂悄斷煙波里，心如夢如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應天長》：“碧天雲，無定處，空有夢魂來去。”

幽怨：潛藏在心裏的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”

[8]鴂[jué]：即鵜鴂。《漢書·揚雄傳》注：“鵜鴂，一名子規，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歌。”詞中“一聲啼鴂”意指春天來臨。

2、楊合林。李清照集[M]。湖南：嶽麓書社出版社，1999。

平慧善。李清照詩詞選譯[M]。巴蜀書社出版社，[emailprotected]楊合林。李清照集[M]。湖南：嶽麓書社出版社，1999。

賞析：

這是一首抒發傷春情懷的詞。

首先值得注意的是，詞人抒發傷春之情，並非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏鋭地感悟到大自然細微的變化，由此引起情感變化。“風定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現了詞人的敏感與對美好事物的關注之情。唐孟浩然《春曉》詩云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒卧捲簾看。”這兩位詩人對風雨後花的狀況均無所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當然，李清照對落花給予極大關注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長記海棠開後，正傷春時節”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對往事的具體內容卻避而不談，只是説此時海棠花落之時，亦是自己傷春時節。“長記”，即常記，説明以往的“傷心時節”之事，常縈繞於心。此外，詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鍾，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的穠麗嬌嬈，尤其是其高貴優雅之美，與詞人個性頗為近似。詞人的《如夢令》詞：“昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”也表達了對海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

上片側重由景生情，為落花而慨歎，而傷春。下片則自然過渡到對閨門獨處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這裏並沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個極富象徵意味的物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個畫面幽暗、悽清、空冷。試想，一個閨中思婦置身於如此環境中，其心情該是怎樣的悽愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，然而夢中的情景，依舊使夢魂幽怨哀愁。醒來之時，聽到窗外淒厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因為“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

這首詞抒寫的是傷春悽苦之情，但詞人並沒有正面來抒寫自己的情感，而是通過室內外景物的刻畫，把自己的悽情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來，更感其情深沉、凝重。

2、劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

陳祖美。李清照詞新釋輯評[M]。北京：中國書店出版社，[emailprotected]劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

好事近原文及賞析9

好事近·雨後曉寒輕

雨後曉寒輕，花外早鶯啼歇。

愁聽隔溪殘漏，正一聲悽咽。

不堪西望去程賒，離腸萬回結。

不似海棠陰下，按《涼州》時節。

翻譯

雨後拂曉，寒氣依然很輕。花外的早鶯，已經停止了啼聲。

使人添愁的是隔溪對岸，傳來更鼓的叮冬。一聲聲敲向心裏，彷待是抽泣與哽咽交併。

怎能忍心西望，那遙遠的征程。離別的情絲，跟愁腸一起盤結回縈。

這和對坐海棠花陰之下，完全是兩種不同情景。那時候演奏的是，《涼州》新曲，其樂融融。

註釋

殘漏：漏聲將盡。

殘：闌也，垂盡之意。

漏：古計時之器。

悽咽：形容聲音悲涼嗚咽。

去程：離去遠行的路程。

賒：遠也。

海棠陰下：一作“海棠花下”。

按：按歌，謂依節拍唱歌。

涼州：樂曲《涼州曲》。是唐代邊塞之樂，當時屬於新聲，聲情比較悲涼。

賞析

這首詞圍繞“愁聽殘漏”這一生活細節，展現了幽閨夢醒的思婦懷念遠人的綿綿愁思和萬轉離腸。詞的上片由寫景到寫人，下片着重表現思婦的心理活動。整首詞熔抒情、敍事於一爐，用筆直中有曲。

上片起首兩句為景語，既點明初春時節、夜雨過後的節令、時間，又描繪出一派略帶寒意、鶯倦停啼的清寂氣氛，為主人公佈置了一個與情懷恰相契合的環境。“愁聽”反接“早鶯啼歇”，説明思婦醒來很早，因為她已經聽過了早鶯的歌唱，也許她的愁腸曾和着淅瀝的夜雨聲一起顫抖。天剛破曉，她就起身獨坐，隔溪傳來夜盡的更鼓聲，更添無限孤寂悽惻之感。“正一聲悽咽”與“愁聽”相應，更鼓聲染上了主人公的感情色彩，使她回想起和情人離別的`情景，這就暗中為下片寫懷遠人作了鋪墊。詞的上片，由寫景自然過渡到寫人。

詞的下片進一步寫內心活動：親人西去，迢迢千里，分別時的繾綣、留戀、淚眼相看的情景無不歷歷目，直到如今，仍不堪回首，簡直不敢注目西去路。然而，她畢竟又不由自主地瞭望親人奔向他方的路衢。正因為“西望”，她才“不堪”，才惹起了“離腸萬回結”，“不堪”二句，寫出了左右為難的極端矛盾的心緒。“去程賒”説明與行人間隔之遠，“萬回結”極言離情愁苦之狀，重筆渲染，已把別離苦寫到極致。結拍二句宕開，追憶往日與親人相處時令人難忘的一個生活場景，以反襯當日獨處的悲涼，她想起了與親人團聚之日，兩人曾坐海棠花下，演奏《涼州曲》時，彼時的心情較之今朝，真有天壤之別了。

《涼州曲》，為唐代邊塞之樂，當時屬於新聲，聲情是比較悲涼的。不過，那時兩人都幸福地沉浸藝術境界之中，這時卻是自己孤獨地承受着現實的孤獨的折磨，心中之苦不言而自現。

朱熹曾將魏夫人與李清照並提，説是“本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安者。”清人陳廷焯也説：“魏夫人詞筆頗有超邁處，雖非易安之敵，亦未易才也。”從包括此詞內的魏夫人作品來看，這些評價是頗為中肯的。

賞析二

這一首《好事近》，寫閨中女子懷人之思，以鋪敍手法直筆寫來，點點滴滴，扣人心絃。

詞的上片由寫景到寫人。

“雨後曉寒輕，花外早鶯啼歇”，開頭二句寫景，雨後清晨，寒意尚未消退，樹叢花草間的黃鶯兒停止了啼鳴，清冷之氣撲面而來。女主人公早早醒來，感覺到寒氣侵肌，她獨自聆聽着屋外早鶯的嗚叫，通過對環境的描寫從而映襯出女主人公內心的淒冷。

“愁聽隔溪殘漏，正一聲悽咽”二句提醒人們夜晚已經過去，但在愁緒萬千的女主人公聽來，只覺“一聲悽咽”。漫漫長夜已盡，心中的傷感和孤寂卻並未結束。可以想象，當初女主人公和他告別時，一定也是在這樣一個長夜將盡的時刻。那一聲更鼓聽起來像在催人離去，在以後獨自生活的日子裏，也無數次地提醒着她，遊子尚未歸來。這“一聲悽咽”其實是她將內心情緒投射於外物的表現，更鼓聲使她回想起和情人離別的情景，這就暗中為下闋寫懷遠人埋下伏筆。

下片着重表現思婦的心理活動。

“不堪西望去程賒，離腸萬回結”，“不堪”二字，寫出女子愁思的輾轉起伏。因為深切思念遊子，所以忍不住“西望”，卻又因為“西望”而黯然神傷，由此生出“不堪”之歎。“去程賒”極言距離之遠，“離腸萬回結”直言愁思之深。一個“結”字，點出愁之紛亂，好比一團亂麻，充塞心間，牽扯不清，打了無數死結，無處可訴，亦無可排解。女主人公的愁思此刻已達到頂點，若再鋪敍下去，恐怕難以為繼。

“不似海棠陰下，按《涼州》時節”，結尾一句轉入回憶。她想起自己曾與他在海棠花的樹蔭下，合奏《涼州曲》。這種邊塞之曲聽起來應當是荒涼悲壯的，但二人合奏之時，卻渾然不覺。詞中並未直接寫女子的心情，但從“不似”二字可見，今與昔的巨大落差，進一步加深了女主人公的悲傷和淒涼感受。這份深如海的愁思，已經難以言表了。“涼州”一句，給全詞染上了一種蕭索荒寂的氣氛，巧妙地中和了前文濃烈繾綣、纏綿難解的情思，同時也暗合了女主人公的心境，作為結句，實為點睛之筆。

創作背景

《宋史·曾布傳》載，神宗元豐中，曾布曾知秦州（宋時甘肅天水）。此詞中有“西望”，涼州曲，詞或為思念遠知秦州的曾布而作。

好事近原文及賞析10

好事近·花底一聲鶯

朝代：宋代

作者：劉翰

原文：

花底一聲鶯，花上半鈎斜月。月落烏啼何處，點飛英如雪。

東風吹盡去年愁，解放丁香結。驚動小亭紅雨，舞雙雙金蝶。

譯文

花叢下面夜鶯一聲鳴唱，花叢上面斜掛着如鈎般彎彎的半個月亮。要問月下那鳥兒在何處啼叫?看，前方花枝顫動落英如同雪花飄飄。東風吹來已把去年的愁緒一掃而光，催動着丁香花蕾朵朵綻放。金色的蝴蝶雙雙飛舞在小亭旁，驚動了花兒的安靜，紅花似雨灑落在地上。

註釋

[1]飛英：飛舞在空中的落花。

[2]東風吹盡去年愁，解放丁香結：意指東風吹散了丁香花滿腹的`愁悶，如今它可以盡情綻放了。

鑑賞

這首詠春詞寫出了從月落烏啼到天明之後一段時間春色之美。上片寫天明之前花鳥的萌動。這時候曙色朦朧，但報曉的黃鶯已經在花底發出了第一聲啼叫。月落烏啼之處，曉風陣陣，飛英如雪，以花兒凋謝開放為標誌，自然界舊的在不斷離去，新的紛至沓來，新的一天開始了。下片寫白天的浩蕩春景，是一派生機勃勃的景象。前二句寫東風勁吹，吹盡了冬天的寒冷，也為人們吹盡了去年的哀愁；它吹綻了丁香花蕾，像是為花兒解開了鬱結的愁思。結尾二句寫雙雙金蝴蝶翩翩飛舞，驚動園中小亭那兒落紅如雨，尤顯出春之熱鬧。全片描寫精工細緻，富有圖畫之美。

好事近原文及賞析11

原文：

好事近·秋曉上蓮峯

陸游〔宋代〕

秋曉上蓮峯，高躡倚天青壁。誰與放翁為伴？有天壇輕策。

鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖慄。

譯文：

秋日晨曉上蓮峯，腳踏倚天懸崖上。誰與放翁相為伴？惟有天壇輕藤杖。鏗然杖化赤龍飛，雷雨大作羣山暗。談笑問好雨潤豐年，只笑僧徒空拖禪杖。

註釋：

好事近：詞牌名。又名“釣船笛”，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，上下片各兩仄韻，以入聲韻為宜。秋曉：秋天的早晨。蓮峯：指華山。《太平御覽》引《華山記》：“山頂有池，生千葉蓮花，因曰華山”。李白《佔風》第十九首：“兩上蓮花峯。”此處指出詞人攀登的山峯。躡（niè）：踩，踏。倚天：形容極高。放翁：陸游的號。天壇：山名，即河南王屋山絕頂，傳説為軒轅祈天所。唐司馬承貞修道於此。宋人葉夢得《避暑錄話》：“餘往自許昌歸，得天壇藤杖數十，外圓。”策：杖，此即指藤杖。鏗（kēng）然：形容撞擊的聲音。忽變赤龍飛：據晉人葛洪《神仙傳》，壺公以一竹杖給費長房，費騎竹杖還家後，竹杖化為青龍。禪龕（kān）：供奉佛像的小閣子，此泛指禪房。楖慄（jí lì）：木名，可作杖，後借為杖的代稱。

賞析：

陸游作品裏多次提及華山，應是因為“華山天下險”，令人神往。《好事近》便是一篇神遊之作，與其屢屢表現的家國之思不同的是，這篇詞作表達了為民謀福的願望。

上片寫詞人幻想的登山情形。“秋曉上蓮峯，高躡倚天青壁。”“蓮”的意象常見於佛教文化，與後文提及的“禪龕楖慄”相映成趣。前兩句道明詞人登蓮花峯的時間是在秋天的早晨，而“倚天青壁”則形象地勾勒出蓮花峯高聳入雲、蒼青一色的神韻，開闊了詞文的意境，映照出詞人曠達的胸襟。“誰與放翁為伴？有天壇輕策。”此詞中另一主角在此登場，即被詞人稱作伴侶的“天壇輕策”。“天壇”，在傳説中是天神聚會之所，可見詞人不僅僅是神遊，更有神話色彩。在詞人看來，取自“天壇”、由輕藤製成的枴杖，藴涵着無窮神力，成為詞人神遊時的至寶。雕鞍尚配寶馬，這枴杖既是神物，其擁有者的形象也被幻化得似人又似神，但詞人的想象力遠不止此。

下片是詞人由枴杖而生髮的更加離奇的'浪漫幻想。“鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑”兩句化用晉人葛洪《神仙傳》中關於費長房的典故。在這裏，詞人將“天壇輕策”化而為龍，去施雲布雨。“鏗然”二字尤言巨響聲中，“天壇輕策”化而為龍，為這一轉化增添了神話色彩，同時也渲染了氣氛——頃刻間陰雲密佈，電閃雷鳴，造就出神龍天降的應有條件。尤其“四山黑”三字，既是説陰雲低垂，遮光蔽日般籠罩，同時也烘托出神龍出現時的神祕情境。“談笑做成豐歲，笑禪龕楖慄”緊承前兩句，寫千里沃野受到神龍布雨的潤澤後，辛勤一年的農民終於獲得了豐收，“談笑”二字言其輕巧簡單；相較於此，“禪龕楖慄”終日陪伴着僧眾們誦經唸佛，卻是百無一用。這兩句是詞人對佛家、僧人的嘲笑，倘與詞人生平志願相聯繫，説他在暗諷朝廷偏安江左，不圖恢復，也不為過。

整篇詞從頭至尾以情景相互交替的手法寫出，但是在細讀之後又可以發現景語之中有情語，情語之中含景語，情景相生相系。全詞的風格浪漫恣肆，將萬丈的豪情和高遠的景象緊密結合，繪製了一幅激情品揚的圖景。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

好事近原文及賞析12

好事近·葉暗乳鴉啼

葉暗乳鴉啼，風定老紅猶落。蝴蝶不隨春去，入薰風池閣。

休歌金縷勸金卮，酒病煞如昨。簾卷日長人靜，任楊花飄泊。

註釋

金卮：金盃。這裏指酒。

煞：很、極。

註釋

亂紅：殘存的花朵。

金卮：金盃。這裏指酒。

煞：很、極。

鑑賞

《好事近》，又名《釣船笛》、《翠圓枝》。

嘉樹清圓，綠暗紅稀，已是暮春時節。花期已過，不必風吹，殘花亦紛紛辭枝而去。且喜蝴蝶多情，未與春歸，猶隨薰風翩翩穿入池閣。

季節變更，大自然呈現的種種變化，觸發了詞人的愁情。金縷，即《金縷衣》，唐時人杜秋娘所作。其詞雲：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”這是一首熱愛生命，珍惜青春之歌。此處曰“休歌”，正見傷春惜時之情一如病酒，已不能堪，何能再聽此曲？

何以忘憂？詞人一反“人靜簾垂”的.傳統處理模式，捲簾獨看晚春風色，一任楊花柳絮，濛濛飛盡。

詞雖是寫暮春，但上下闋兩次跌宕，不使墜入傷春的窠臼。故俞陛雲評為“氣靜神怡，令人意遠”（《唐五代兩宋詞選釋》）。

好事近原文及賞析13

好事近·浙江樓聞笛

獨依浙江樓，滿耳怨笳哀笛。猶有梨園聲在，念那人天北。

海棠憔悴怯春寒，風雨怎禁得。回首華清池畔，渺露蕪煙荻。

翻譯

獨自在浙江樓遠眺，滿耳傳來的都是哀怨的胡笳和笛子聲。好像宮廷的樂工。還在演奏，幼帝此時卻已經被俘虜到遙遠的北方。

高貴而柔弱的海棠被人侵者如狂風暴雨般摧殘，還怎能經得住風雨。回首望向臨安，已經是獲葉瑟瑟，煙霧縹緲，一派荒涼了。

註釋

好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚鞦韆、秦刷子、翠圓枝等。雙調四十五字，前後段各四句、兩仄韻。

梨園：指宮廷樂工。

那人：指南宋的幼帝。

天北：遙遠的北方，指大都（今北京）。

海棠：一種較名貴的花木，我國古代詞人常用它來比喻高貴而又不幸的人。在本詞中，作者用它比喻南宋君臣，也包括作者自己。

華清池：今陝西西安臨潼，這裏借指南宋統治者滅亡前在臨安的'遊樂之地。

創作背景

宋恭帝德祐二年（1276年）三月，蒙古大軍進入南宋都城臨安，南宋滅亡，宋恭帝趙?和其母都被遣送到大都，太皇太后謝道清因病特允暫留，作者也追隨太皇太后留在臨安，這首詞就作於滯留臨安期間。

賞析

上片起首二句就烘托出一種極度悲愴的氣氛，作者登高遠眺，看見大好河山慘遭蹂躪，心如刀割，耳邊又不斷地傳來陣陣哀怨的笳聲和笛聲，更讓他感覺悲傷。

下片“海棠”二句用比喻的手法，形象地描繪了南宋君臣橫遭洗劫的慘痛經歷。入侵者就好像狂風暴雨，摧殘了高貴而柔弱的海棠，使人悲憤不禁。最後“回首”二句，以低迴哀婉的筆調傾吐了一個愛國志士對故國故君的無限眷戀：原來那繁華昇平、笙歌曼舞的故地，如今已是一派荒涼，再也不復往昔景象。這種沉重的分離之悲為這首詞塗上了一層濃濃的悽慘色彩，展現了一首祭奠南宋亡靈的沉痛的輓歌。

全詞寫出了作者對被擄北上的幼帝與太后的憐念，及痛悼南宋的滅亡，表達了詞人內心的傷感與無奈之情。

好事近原文及賞析14

好事近·月未到誠齋

七月十三日夜登萬花川穀望月作

月未到誠齋，先到萬花川穀。不是誠齋無月，隔一庭修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。

註釋

①萬花川穀：在吉水之東，作者居宅之上方。

賞析/鑑賞

這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。

襯托月亮，最常見的辦法是去寫雲彩，常語説：“烘雲托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，採用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川穀是作者的花園名。“月未到誠齋”，自然不無遺憾；但“先到萬花川穀”，倒也令人欣喜，因為這同樣是詞人的天下。況且也不必為誠齋而惋惜，因為“不是誠齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川穀的當是朗照，在“一庭修竹”的當是疏散，在誠齋的又當是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態。上闋是以物託月，下闋則以月自託。詞中説：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇豔的十五十六，它定然更不尋常！這裏明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月，然而此篇的作意是詠寫當夜月色，所以句中又含有用十五、十六的.滿月襯托十三月色的意思：現實的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。

楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脱”。他在《頤庵詩稿序》中説：“……嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸。至於荼也，人病其苦也；然苦未既，而不勝其甘。——詩亦如是而已矣。”他認為詩不能像糖：一放進嘴，就知道它是甜的，吃到最後，卻變成酸的；詩應當像荼（古茶字）經過品嚐才讓人感知到它的甜味。讀者讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“病其苦”。可是隻要讀者細心品嚐下去，那麼灑在綠葉紅花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，此夜的月，十五十六的月，便都會成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經得起人們的反覆吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術效果。再説作者使用的又是白描手法，用這種引而不發的方式啟人想象，其表達力往往可以超過一切言詞。比如，詞中説“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇豔，看十五十六”。十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢？不論讀者想出多麼優美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此種種，又是此篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。這首詞的超脱處還不在於此。讀者如果繼續品嚐，還可以發現作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然就不好理解在月光朗照之下可寫之物很多而作者偏要寫他的園、他的竹、他的齋的原因。應當説，這些環境既是作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象徵的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓藴了更豐富的人格象徵意義。當然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。

好事近原文及賞析15

好事近·湓口放船歸

朝代：宋代

作者：陸游

原文：

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。

有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風去，任江南江北。

註釋

⑴湓口：古城名。以地當湓水入長江口而得名。漢初灌嬰始築此城。故址在今江西省九江市。後改名湓城，唐初改潯陽。為沿江鎮守要地。

⑵散花洲：古戰場。散花洲古時還有散花灘之名。歐陽修《集古錄跋尾》：武昌江水中小島上，武昌人以其地為吳王散花灘。《輿地紀勝》載：“世傳周瑜敗曹操於赤壁，吳王迎之至此，釃酒散花以勞軍士，故謂之吳王散花洲。”

⑶白蘋：蕨類植物，現代稱為田字草、四葉菜，多年生淺水植物。《爾雅翼》：蘋似槐葉，而連生淺水中，五月有華白色，故謂之白蘋。有人認為白蘋是水鼈。紅蓼是長在岸邊比較常見的植物。

⑷菱：水生植物。兩角為菱，四角為芰。芡：雞頭。《説文》按：花似雞冠，實苞如雞首，故名。生於池沼中的一種一年生大水草，體表有刺，葉圓而大，浮於水面，花莖伸長於水面上，頂生一花，紫色，漿果球形，果內胚乳白粉質，可食用。

創作背景

公元1175年（淳熙二年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與範素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的`空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為“不拘禮法，恃酒頹放”。於是陸游索性自號“放翁”，並在詩中自我嘲解。公元1178年（淳熙五年），提舉福建路常平茶鹽（專管福建茶鹽專賣的）。次年，改提舉江南西路（在今江西省）。這首《好事近》，是陸游在公元1179年（淳熙六年）由提舉福建路常平茶鹽改任提舉江南西路時所寫。當時陸游54歲，在東歸江行途中連寫十多首《好事近》詞，這首詞是其中之一。