水仙子·樂清簫台 喬吉的曲原文賞析及翻譯
水仙子·樂清簫台_喬吉的曲原文賞析及翻譯
水仙子·樂清簫台
元代 喬吉
枕蒼龍雲卧品清簫,跨白鹿春酣醉碧桃,喚青猿夜拆燒丹灶。二千年瓊樹老,飛來海上仙鶴。紗巾岸天風細,玉笙吹山月高,誰識王喬?
頭枕蒼的青松高卧雲間吹奏清簫,跨白鹿遊陽春沉醉在碧桃花下,呼喚青在夜間拆除燒丹的爐灶。二千年玉樹蒼老,海上飛來仙鶴,戴紗巾露頭額天風輕拂,玉笙聲在月天高高飛揚,有誰認得這位王喬。
蒼龍:指青松。雲卧:卧於雲間。品:吹奏。
白鹿:古人以鹿為長壽,滿五百風即全身變白,稱白鹿。
燒丹灶:煉丹的爐灶。
瓊樹:此神州中的仙樹。
紗巾岸:推起頭巾,露出前額。
王喬:又名王子喬,古時崇奉的神仙。
賞析
喬吉的小令《雙調·水仙子·樂清簫台》,使簫台山美麗的故事傳遍了五湖四海。簫台山是樂成得名的淵源之地,喬吉借醉卧簫台山下金溪之畔,喚來猿猴拆除張文君的丹灶,表達尋仙訪道的意願;以玉樹、白鶴、天風、王子晉寫時空變遷,灑落一地風雅。
月明之夜,山風林泉,簫台山頂似有簫聲緲渺低吟,這就是樂成八景之一——“簫台明月”。到元朝時,“樂成八景”白鶴晨鐘、簫台明月、雙瀑飛泉、東塔雲煙、西岑鬆雪、紫芝晚磬、雲門福地、蓋竹洞天已經形成。明朝嘉靖年間,樂成趙文韶等人仗義疏財,捐建沐簫寺和八老亭。陳璋作有《八老亭記》,讚揚趙文韶等人晚年適志泉亭的高雅情趣。因為沐簫寺前原有六棵楓樹,秋來一片紅豔,所以又有“六楓秋豔”的名稱。
光緒《樂清縣誌》記載,梅溪書院“舊在東城隅,即王忠文公祠以旁置兩齋,令諸生肄業其中,亦曰書院。明隆慶間,令胡用賓重建。”清朝雍正六年(1725),縣令唐傳鉎把簫台山下的.長春道院改為紀念王十朋的梅溪書院,延請徐炯文主持講席。王十朋《和李花》一詩,小序有“梅溪書院”四字。王十朋稱“梅溪書院”或“梅溪書館”,不像我們今日嚴格。
清朝嘉慶年間,陳舜諮、林啟亨曾主講梅溪書院。林啟亨不屑於科舉八股,以篤學藏書被鄉里推重。後來,瑞安名儒陳黼宸曾在梅溪書院主持講學。
梅溪書院有近九百年曆史,門生弟子遍海內,把樂清千百年積聚的耕讀文化的精華,輻射到樂清全境和書院弟子足跡所到之處。但是,民國年間,梅溪書院毀壞了。現在,王十朋故鄉四都的有關部門,正在考慮重建當地的梅溪書院。樂成的梅溪書院則似一首古老而雄壯的“奮進協奏曲”,始終在歷史的琴鍵上跳躍着、轟鳴着。
沐簫泉亭簫台橋,簫台明月簫台巷,小樹林中鑽出了岑山亭的尖頂,一代代以頑強的生存能力打造樂清風骨的樂清人,為故園家山譜寫了一曲曲多麼壯美、清新的田園交響詩。
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